Tibetan
་སྤྱོད་སྟེ། གསོལ་བ་དང་ཞུབ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྲད་དོ། །སྤངས་པ་གཅིག་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྟག་མའི་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་ཕྱིར་ལ་མ་མཐོལ་ན་སྨད། དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷག་མ་སྔ་མ་འབྱུང་ལ་མཐོལ་ཏེ་ཡང་བྱེད་ཅིང་མཐོལ་བ་ལྟ་བུ་ནི་མི་སྨད་ཀྱི་ལྷག་མ་མང་དུ་བྱས་ཀྱང་མི་མཐོལ་བར་འདུག་ལ་མཐོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ནའང་མི་མཐོལ་བ་ནི་སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་སྤྱོད་དེ་དབེན་པར་གསོལ་བ་དང་ཞུབ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྲད་དོ། །སྤང་བ་གཅིག་རིགས་སུམ་བ་བསྐྲད་ཀ་ཤྭ་ཀ་དང་སུ་ག་ར་ས་ལྟ་བུ་དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་སུན་པར་བྱེད་པའང་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྲད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དུ་བ་དང་སྐབས་མི་སྟེར་ཅིང་མི་བྱེད་ན་ཡང་ངོ༌། །ལྟག་མ་ལྟར་རིགས་སུན་པར་བྱས་ཏེ་ཁྱེད་ཉེས་སོ་ཞེས་རྒོལ་བའི་ཚེ་སྐབས་དབྱེར་ཀྱང་མི་བཏུབ། དགེ་འདུན་ནང་འདུར་ཀྱང་མ་བཏུབ་ན་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་འདུག་བའི་གནས་ནས་བསྐྲད་དེ་བཏང་ངོ༌། །དེ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བསྙོན་ཀྱང་ངོ༌། །ལྟག་མ་ལྟར་རིགས་སུན་པར་བྱས་པ་དགེ་སློང་དང་ཁྱིམ་པས་ཀྱང་ཤེས་བཞིན་དུ་རིགས་སུན་པ་མཐོལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ན་ངན་རིགས་སུན་པ་མ་བྱས་ཞེས་བསྙོན་ཅིང་འཆགས་སུ་མི་བཏུབ་ན་བསྐྲད་དེ་བཏང་ངོ༌། །རིགས་སུན་པ་མཐོལ་ཅིག་སྤང་ཞེས་བྱ་བ་མན་ཆད་འདི་ཡན་ཆད་གསུམ་སྤང་བ་གཅིག་ཁྱིམ་པ་ལ་ཟུག་ཟེར་ན་བརྟུལ་ནའོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་ཐབ་མོ་རྒོལ་བ་དང་ཚིག་ངན་པ་སྤྱོད། དེ་ལྟ་བུ་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་སྟེ་མ་ཉན་ན་ཟས་ཙམ་བྱིན་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དུ་མཚན་མ་མ་བཏང་གི་བར་དུ་གཞག་གོ །དེ་བཟོད་པར་བྱ་བ་འདིའི་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བཟོད་པར་བྱའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དུ་སྤངས་ཏེ་གཞག་བ་དང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་གསོལ་ན་ལྟག་མ་སཱུ་ཏྲ་རིང་པོའི་རྩིས་མགོ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་བཏང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱིམ་པ་སུ་ལ་ཁ་ངན་བྱས་པ་དེ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་གདོད་གནང་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་བཟོད་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བའི་སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་དང་འདི་གཉིས་ལས་སྤང་བ་གཅིག །ལྟུང་བ་ཤེས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཤེས་ཀྱང་མི་མཐོལ་བར་འདུག་པ་དང༌། མ་བཤགས་པ་དང༌། ལྟག་མ་མན་ཆད་ཉེས་བྱས་འཆགས་སུ་མི་བཏུབ་པ་ དང་སྡོམ་པའི་བཤགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལྷག་མ་མན་ཆད་སོ་སོར་མཐོལ་བ་ཡན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཤིག་ལུས་ངག་གིས་བྱས་པ་ནི་ལྷག་མ་དང་འདྲ་བར་བྱའི་འདི་ནི་ཉེས་བྱས་ཙམ་ཡན་ཆད་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ལོག་པར་བསམས་བ་ནི་ལྟག་མ་ལྟར་ཆད་བ་མི་བཅད་དོ། །མ
Chinese
行持，以劝请和四种羯磨驱逐。舍弃之一，如果僧团因堕罪的缘故而不坦白，则呵责。僧团如果先有剩余罪，坦白后又犯，像这样坦白，则不呵责；如果做了很多剩余罪，也不坦白而住，即使劝告坦白也不坦白，就像根本堕一样行持，在隐蔽处以劝请和四种羯磨驱逐。舍弃之一，驱逐三种姓氏，如迦叶、苏伽罗萨等，凡是令僧团的种姓衰败的，也以劝请和四种羯磨驱逐。因此，不要给予机会和方便，即使不这样做也不行。像根本堕一样令种姓衰败后，当指责说“你有罪”的时候，也无法分辨机会。即使在僧团内部也无法忍受，则以劝请和四种羯磨从居住的地方驱逐出去。即使否认说“我没看见”也不行。像根本堕一样令种姓衰败，比丘和在家众也明知故犯，劝告说“坦白种姓衰败”，如果否认说“没有做恶劣的种姓衰败”，并且无法忏悔，则驱逐出去。说“坦白种姓衰败，舍弃”等，从这以下到这以上，三者舍弃之一，如果对在家众说坏话，或者狡辩。对在家众进行辱骂和使用恶语。如果劝告说“不要说这样的话”，但不听从，则只给予食物，安置在寺院的周围，直到取消标记为止。对此要忍受，在此事的处所要忍受。像根本堕一样，在寺院的周围舍弃而安置，如果祈请说“以后不再做了”，则像根本堕长经的算法一样，取消标记，在祈请之上，向曾经恶语相向的在家众请求宽恕后，才能允许。说“向在家众请求宽恕”的根本堕经和这二者中舍弃之一。知道堕罪，僧团知道也不坦白而住，不忏悔，从根本堕以下，所作的罪行无法忏悔，不是戒律的忏悔，从剩余罪以下，直到各自坦白为止，如果身语所作的罪行，则应像剩余罪一样对待，这仅仅是罪行而已，如果仅仅是心中邪恶的念头，则像根本堕一样，不判罪。末
English
To act, to expel with solicitation and four karmas. One abandonment, if the Sangha does not confess for the sake of the root downfall, then rebuke. If the Sangha first has a remaining offense, confesses and then commits it again, like this confession, then do not rebuke; if many remaining offenses are committed, and one does not confess and stays, even if advised to confess, one does not confess, then one acts like a root downfall, and expels with solicitation and four karmas in a secluded place. One abandonment, expelling the three castes, such as Kashyapa, Sugarasa, etc., whoever causes the Sangha's lineage to decline, also expels with solicitation and four karmas. Therefore, do not give opportunity and convenience, even if you do not do so. Like a root downfall, after causing the lineage to decline, when accusing "You are guilty," one cannot distinguish the opportunity. Even if one cannot endure within the Sangha, then one is expelled from the place of residence with solicitation and four karmas. Even if one denies "I did not see it," it is not okay. Like a root downfall, causing the lineage to decline, monks and laypeople also knowingly commit it, advising "Confess the lineage decline," if one denies "I have not done the evil lineage decline," and cannot repent, then expel them. Saying "Confess the lineage decline, abandon," etc., from below to above, one of the three abandonments, if one speaks ill of laypeople, or quibbles. Insulting and using bad language to laypeople. If advised "Do not say such things," but one does not listen, then only give food, and place them around the monastery until the mark is removed. One must endure this, and endure in the place of this matter. Like a root downfall, abandoning and placing around the monastery, if one prays "I will not do it again in the future," then like the calculation of the long root downfall sutra, remove the mark, and on top of the prayer, after asking for forgiveness from the laypeople who have been spoken ill of, then one can allow it. Saying "Ask for forgiveness from the laypeople," one of the abandonments from the root downfall sutra and these two. Knowing the downfall, the Sangha knows but does not confess and stays, does not repent, from the root downfall onwards, the sins committed cannot be repented, it is not the repentance of the precepts, from the remaining offenses onwards, until each confesses separately, if the sins committed by body and speech, then it should be treated like the remaining offenses, this is only a sin, if it is only an evil thought in the mind, then like a root downfall, one is not sentenced. End.