Tibetan
་པར་ལྷག་མ་མན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཡན་ཆད་གཅིག་རྟག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་མི་མཐོལ་བར་འདུག་པ་དང་རྟག་བར་ཐབ་མོ་རྒོལ་བ་གཏོང་དུ་མ་བཏུབ་ན་མི་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་བཀུག་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་རྒོལ་དུ་བཅུག་སྟེ་ཁྱེད་འདི་ཉེས་སོ་ཞེས་བརྒལ་ནས་ཉེས་པའི་དམིགས་ཅི་ལ་བཏུབ་པ་བཞིན་དུ་ཆད་པས་བཅད་དོ། །ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་འདུ་བ་མ་ཡིན་པར་རོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བདག་གིས་ཉེས་པ་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚུར་ཤོག་ཤིག་བར་བསྒོ་ནས་ཉེས་པས་གནོད་དེ་འོང་དུ་མ་བཏུབ་ན་ཅི་ལྟར་ཉེས་པ་ཞིག་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མ་འོངས་ཀྱང་ཆད་པས་བཅད་དོ། །ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ནི་གནོད་པ་ནི་མེད་ པར་དམ་བཅས་པའོ། །དགེ་སློང་གཅིག་གི་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་པར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཤེས་ཏེ་ཁྱེད་འདི་ཉེས་སོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ཅིའང་མི་སྨྲ་བར་ཁ་བཙུམས་ཏེ་འདུག་པ་མི་བརྩན་གྱིས་ཅི་ཉེས་པ་དགེ་འདུན་མཁྱེན་པ་བཞིན་དུ་ཆད་པས་བཅད་དོ། །སྐབས་མ་བྱས་པ་ཡང་སྟེ། མི་རིགས་པས་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ལྷག་མ་མན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཡན་ཆད་ཅིག་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བཀུག་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་རྒོལ་དུ་བཅུག་སྟེ་ཁྱེད་ལ་སྐབས་དབྱེ་བ་ཞིག་བྱས་ན་དབྱེར་མ་བཏུབ་ན་ཆད་པ་དགེ་འདུན་མཁྱེན་པ་བཞིན་གཅོད་དོ། །བསྐུལ་བ་བདག་མ་ལངས་པ་ན་བསྒོ་ཞིང་བསླང༌། ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཉེས་པ་ལ་རྒོལ་ཏེ་བཅུག་པའི་དགེ་སློང་ནི་འཁོན་མེད་པ་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་མེད་པ་དང་ཁོ་ཉིད་དད་ན་གདོད་བསྐོས་ཏེ་རྒོལ་དུ་གཞུག །འདི་མན་ཆད་ཆད་པ་རྣམས་བདུན་གྱིས་བཅད་པ་ལས་སླར་ཆགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་འཆད་རྙོག་པ་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཚིག་ངན་པ་ཟེར་ཞིང་རྙོག་པ་བཏང་བ་དང༌། གཤེ་བ་དང༌། ཁྲོས་ནས་ཚིག་ངན་པ་ཟེར་བ་བཏང་བ་དང༌། དམ་བཅས་དག་དང༌། ང་ལ་སུས་བསྐྲད་པ་གཅིག་ཅིང་བརྡེག་གོ་ཞེས་སེམས་པ་བཏུང་བ་དང༌། རྙོག་པ་དང་ཞེས་པ་ནས་དམ་བཅའ་བ་དག་དང་ཞེས་པའི་བར་དུ་སྤྱིར་སྤངས་བ་རྣམས་བདུན་གང་ཡང་རུང་སྟེ། མཚན་མ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཡང་མི་བྱ་བར་སེམས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་སླར་འཆག་ཏུ་སོང་ན་འཆག་ཏུ་གཞུག་གོ །དགེ་འདུན་གྱི་དད་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིར་ཡོན་བདག་གིས་ཡོན་ཕུལ་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་ལོ་དུས་རྟག་པར་ནོར་རྫས་འབུལ་བ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་མི་ཐོས་ཤིང་ཡོད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་པར་སེམས་པ་དང༌། གནས་མེད་པར་སེམས་པ་དགེ་སློང་གི་གནས་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་ཞིག་སྟེ་མེད་བར་དགའ་བ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དང་ཞེས་བ
Chinese
此外，如果有人一直犯下从剩余罪以下的罪行，直到应忏悔罪以上的罪行，并且不忏悔，而且一直不让争端平息，那么就把这个人叫到僧团面前，让一位比丘去责问他，斥责他说：“你犯了这个罪。”然后按照他所犯的罪行，处以相应的惩罚。仅仅知道是不够的。例如，如果我犯了罪，僧团命令我说：“你过来！”我因罪而感到困扰，无法前来，即使我没有公开露面，也应处以相应的惩罚。非肢体是指发誓不造成伤害。如果僧团知道一位比丘犯了罪，并命令他说：“你犯了这个罪。”但他一言不发，闭口不言，不尊重僧团，那么就按照僧团所知道的罪行，处以相应的惩罚。没有机会也是如此。不合理地，例如，如果一位比丘犯了从剩余罪以下的罪行，直到应忏悔罪以上的罪行，然后把他叫到僧团中，让一位比丘去责问他，如果给他一个机会，但他无法抓住，那么就按照僧团所知道的罪行，处以相应的惩罚。如果劝诫者没有站起来，就进行劝诫和劝说。例如，如果僧团让一位比丘去责问犯了罪的比丘，那么这位比丘应该是没有怨恨、没有嗔恨、没有愚痴的，并且他自己是信徒，才能被任命去责问。从这以下的所有惩罚，都是通过七种方式来裁决的，对于重新建立的仪式，会说出混乱的话语，对僧团说出恶语，制造混乱，辱骂，愤怒地说出恶语，发誓等等，心中想着：“谁驱逐了我，我就打谁。”从“混乱”到“发誓”之间的所有普遍放弃，无论七种中的哪一种，如果心中想着这些征兆，并且再次犯错，就让他再次犯错。僧团的信心，僧团的收入，以及僧团的普遍供养，施主所供养的供品，以及寺庙本身的缘起，每年都供养财物，但僧团却不知道，心中想着让它变得不存在，心中想着没有住所，希望比丘的住所和寺庙都被摧毁，以及僧团的等等。
English
Furthermore, if someone consistently commits offenses ranging from those below the remaining offenses up to those above the offenses to be confessed, and does not confess, and consistently does not allow disputes to be settled, then that person should be summoned before the Sangha, and a monk should be appointed to question him, rebuking him by saying, "You have committed this offense." Then, according to the offense he has committed, he should be punished accordingly. It is not enough to merely know. For example, if I have committed an offense, and the Sangha commands me, "Come here!" and I am troubled by the offense and unable to come, even if I do not appear openly, I should be punished accordingly. Non-limb means vowing not to cause harm. If the Sangha knows that a monk has committed an offense, and commands him, "You have committed this offense," but he says nothing, remains silent, and does not respect the Sangha, then according to the offense that the Sangha knows, he should be punished accordingly. Not having an opportunity is also the same. Unreasonably, for example, if a monk has committed an offense ranging from those below the remaining offenses up to those above the offenses to be confessed, and then he is summoned into the Sangha, and a monk is appointed to question him, if he is given an opportunity, but he is unable to grasp it, then according to the offense that the Sangha knows, he should be punished accordingly. If the admonisher does not stand up, then admonish and persuade. For example, if the Sangha appoints a monk to question a monk who has committed an offense, then that monk should be without resentment, without hatred, without delusion, and he himself should be a believer, in order to be appointed to question. All punishments from this point onward are judged by seven methods, and for the re-established ritual, they will speak confusing words, speak evil words to the Sangha, create confusion, insult, angrily speak evil words, make vows, etc., thinking in their hearts, "Whoever expels me, I will strike." All universal abandonments from "confusion" to "vowing," whichever of the seven, if these signs are thought of in the heart, and they err again, let them err again. The Sangha's faith, the Sangha's income, and the Sangha's universal offerings, the offerings offered by the patrons, and the origin of the temple itself, annually offering wealth, but the Sangha does not hear of it, thinking in their hearts to let it become non-existent, thinking in their hearts of having no dwelling, hoping that the monk's dwelling and the temple will be destroyed, and the Sangha's, etc.