Tibetan
ང་གིས་ཨཽ་པ་ཡི་ཀ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དྲུང་ན་པོས་དགེའོ་ཞེས་སོ། །དགེ་སློང་གོས་བདག་པོས་ནི་དྲུང་ན་འདུག་པས་ཨཽ་པ་ཡི་ཀ་ཞེས་སྨྲས་པའི་རྗེས་ལས་དུ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །རང་དབང་ཅན་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མེད་པར་བྱས་པ་དྲན་བར་ནུས་ལ་བསྒོ་སྟེ་སྤྲོ་བས་སོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་བསྐོ། ལས་སུ་བསྐོས་པའི་ཚེ་མི་དེ་ལ་སྔར་དད་དམ་མ་དད་དྲིས་ཏེ་བསྒོ། །བྱས་ཟིན་ནས་བརྗོད། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་ལས་བྱའོ། །ཙོག་བྱས་ཟིན་པའི་རྗེས་ལ་དགེ་སློང་ལས་པས་ལས་དེ་ལྟར་བགྱིས་ནས་དགེ་འདུན་སོ་སོ་ནས་ཙང་མི་གསུང་ན་བདག་གིས་ལས་དད་པར་འཛིན་ཏོ་ཞེས་སྨྲ། མཚམས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་ནན་ཏན་དུ་བྱ། མཚམས་བཅད་པ་གང་ཚུན་ཆད་བཅད་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདུག་སྟེ། མཚམས་བཅད་པའི་ལས་བྱས་ན་མི་རུང་སྟེ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་སུ་བསྐོས་པ་ཡང་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ལ་བྱའོ། །འདུག་པར་བྱེད་པས་འདུག་པར་བསྒོ་སྟེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་དང་དྲིས་སྨྲོས་ཤིག་བསྒོ། །ཚུལ་ནས་འབྱུང་འཇུག་དང་གསོ་སྦྱིན་པའི་ཚེ་ཆག་ཆག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྟན་གདིང་བའི་དགེ་སློང་གཅིག་བསྐོ། འདུ་བའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་བརྡུངས་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་ན་རེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་པ་ཅི་བྱ་ཞེས་དྲིས་ན་ལས་ཅི་བྱེད་པ་དེ་ལ་བསྟན། དེའི་ཕྱིར་དེས་སྟན་གདིང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་སུ་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་དགེ་འདུན་གར་འདུ་བར་སྟན་གདིང་ངོ༌། །བསྐོས་པ་དེ་དགོས་པའི་ཕྱིར་འདིའོ། །གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་སུ་བསྐོས་པ་རྣམས་ཅི་ནས་སུ་དགེ་འདུན་མགུ་བར་བྱ། ཐམས་ཅད་དུ་རྒན་རིམས་སོ། །བཤོས་གསོལ་བ་དང་ཡོན་འགོད་པ་དང་གྲལ་དུ་བཀོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་ སྟེ་ཅིའང་རུང་སྟེ་གནས་བརྟན་གྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ། བླང་པ་དད་པས་བླང༌། ལྟག་མ་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་གནས་དང་རྒན་པོ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྒན་པོ་མི་འདོད་དེ་འདིས་ཆོག་ཅེས་ཟེར་ན་ཅི་དགར་བྱའོ། །ལས་གདོན་མི་ཟ་བའི་སྦ་བའོ། །བསྒོ་བ་མ་བྱས་པར་ལས་མང་བ་མི་བྱ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང་རིགས་སུན་པ་དང་ངག་དཀའ་བ་དང་ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ནི་ཆད་པ་འདི་དང་གསོལ་བ་མ་བྱས་པར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱ་བའི་ནང་དུ་འགྲོར་མི་དབང་ངོ༌། །གསོ་སྦྱོང་དང་དབྱུང་བ་མ་གཏོགས་སོ།
Chinese
我应当念诵三遍“奥巴义嘎”。在那之后，在场的（僧人）说“善哉”。拥有僧衣的僧人因为在场，在说了“奥巴义嘎”之后，应当念诵三遍“乐度”。应当怀着喜悦，忆念并教导那些没有被愤怒、愚痴和恐惧所控制的自由者。从不具备以上所说之名者中，委派十二人的职务。在委派职务时，询问那个人以前是否信仰，然后进行教导。完成之后陈述。僧团的事务应当通过祈请和请求来进行。在就座完毕之后，负责事务的僧人那样做了之后，如果僧团的每个人都没有异议，就说“我接受这个事务”。应当像对待被划定界限的地方一样，努力供养。被划定的界限，应当住在被划定范围之外。如果进行划定界限的事务，那是不允许的，应当住在界限之内进行。同样，被委派为十二人职务的人，也应当住在界限之内进行。通过使之安住来教导安住，敲击犍椎，并教导询问。在进入和离开以及进行布萨时，委派一位僧人负责放置垫子、坛城和坐垫。为了集会而敲击犍椎时，如果一位僧人问“敲击犍椎做什么”，就告诉他要做什么事。因此，他放置坐垫。被僧团委派职务的僧人，应当在僧团集会的地方放置坐垫。为了需要而被委派的就是这些人。被委派为十二人职务的人，无论如何都要使僧团满意。一切都要按照年长顺序。无论是供养食物、奉献供品、安排座位还是顶礼等等，无论做什么，都要按照上座的顺序进行。接受时要以信心接受。像对待后背一样，按照年长顺序就座，如果有些年长者说“不需要年长者，这个人就够了”，那就随他们便吧。职务是不能吃的隐藏之物。未经教导，不要做太多的事情。对于僧团的分裂、随顺、种姓的诽谤、言语的困难以及对如来佛的诽谤，有这些惩罚，未经祈请，不允许进入僧团的事务中。除了布萨和驱逐之外。
English
I should recite "Oba Yi Ka" three times. After that, the monk present should say "Good." The monk who owns the robes, because he is present, after saying "Oba Yi Ka," should recite "Ledu" three times. One should joyfully remember and instruct those free from control by anger, ignorance, and fear. From those who do not possess the names mentioned above, assign the duties of twelve people. When assigning duties, ask the person if they had faith before, and then instruct them. State after it is done. The affairs of the Sangha should be conducted through requests and petitions. After being seated, the monk in charge of affairs, after doing so, if everyone in the Sangha has no objections, should say, "I accept this affair." One should diligently make offerings as if to a demarcated boundary. The demarcated boundary should reside outside the demarcated area. If conducting the affair of demarcating a boundary, it is not permissible; one should reside within the boundary and conduct it. Similarly, those assigned to the duties of twelve people should also reside within the boundary and conduct it. By causing them to reside, instruct them to reside, strike the gavel, and instruct them to inquire. When entering and leaving and performing the Uposatha, assign a monk to place the mats, mandala, and cushions. When striking the gavel for assembly, if a monk asks, "What is the striking of the gavel for?" tell him what needs to be done. Therefore, he places the cushions. The monk assigned to duties by the Sangha should place the cushions where the Sangha assembles. Those assigned are for this need. Those assigned to the duties of twelve people should, in every way, please the Sangha. Everything should be in order of seniority. Whether it is offering food, dedicating offerings, arranging seats, or prostrating, etc., whatever it may be, it should be done according to the order of seniority. When accepting, accept with faith. Like treating the back, sit in order of seniority, and if some elders say, "We don't need elders, this person is enough," then let them do as they please. Duties are hidden things that cannot be eaten. Without instruction, do not do too many things. For the division of the Sangha, following along, defaming the lineage, difficulty in speech, and slandering the Tathagata Buddha, there are these punishments, and without petition, one is not allowed to enter into the affairs of the Sangha. Except for the Uposatha and expulsion.