Tibetan
་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ལ་དད་པ་མ་བླངས་དགེ་འདུན་ནང་དུའང་མི་འདུས། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་མ་སོང་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱས་ན་ལས་སུ་མི་རུང་ངོ༌། །ལོག་པར་བརྗོད་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གིས་བསྐྲད་པ་རྣམས་བདུན་གང་ཡང་རུང་སྟེ་བསྐྲད་པའི་ཚེ་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སྦྱོང་ཞིག་ན་རེ་བསྐྲད་པའི་མི་རིགས་ཞེས་ཟེར་ན་མི་བཙན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་བསྐྲད་པའི་མི་རིགས་ཞེས་ཟེར་ན་ལས་སུ་མི་རུང་ངོ༌། །གང་གིས་ལས་པ་དེ་ལས་གཞན་དུ་ནའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ་བསྐྲད་དེ་བཏང་བའི་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ན་རེ་ང་བསྐྲད་པ་མི་རིགས་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་བཙན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ནི་བསྐྲད་དུ་མི་རུང་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚིག་བཙན་ཏེ་མི་བསྐྲད་དོ། །དེ་སྟེ་ལོག་པ་དང༌། དབྱར་ཚ་བའི་ཚེ་མེ་བུས་པ་ནི་ལོག་པའོ། །དགུན་གྲང་བའི་ཚེ་མེ་བུས་པ་ནི་མ་ལོག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མའི་རྣམས་ཀྱང་རིགས་མི་རིགས་སུ་བྱའོ། །ཆོས་དང༌། བསྐྲད་པར་མི་རིགས་པ་ནི་མི་བསྐྲད། སྤྱོད་ལམ་མ་འཁྲུལ་བ་ནི། དགེ་འདུན་ལས་བྱེད་པའི་ནང་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་ལུས་མི་གཡོ་བར་ཁས་བསྐྲད་པར་མི་རིགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེའི་ཚིག་ལྟར་བྱའམ་མི་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འཆད་དོ། །རང་བཞིན་དུ་གནས་མ། ལྟག་མའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་དེའི་རང་གིས་དུལ་ཞིང་ཞི་བའི་ལས་སྨྲས་ན་དེའི་ཚིག་ལྟར་བྱ། ཚིག་ལ་རུབ་པ་སྟེ། ལྟག་མའི་སྐད་དུ་སྨྲ་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཚིག་ཀྱལ་བ་ཅན་ནམ་ཕྲ་མ་ཅན་ཉན་པ་མ་ཡིན་གྱི་སྔོན་ཆད་སྨྲས་པའང་ཚིག་ལས་མི་འགལ་བ་ཡིན་ན་དེའི་ཚིག་ལྟར་བྱ། མངོན་པར་མི་ཤེས་པ་དང༌། དགེ་སློང་ལྟག་མ་སྐད་དུ་ཟེར་བ་དེ་ཅིའང་མི་ཤེས་པ་ཞིག་ཟེར་ན་དེའི་ཚིག་ལྟར་མི་བྱའི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཤེས་པའི་ཚིག་ལྟར་བྱའོ། །ཁོན་ཆེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ཐ་དད་པའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བསྐྲད་ པའི་ལས་གང་བྱའང་རུང་སྟེ་དགེ་སློང་གཅིག་ན་རེ་ལས་འདི་ལྟར་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེའི་ཚིག་ལྟར་བྱས་ཏེ་ལས་སུ་མི་རུང་ངོ༌། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་བཤམས་པའི་ཚིག་བཤམས་པ་མི་རུང་བའི་ཚིག་གོ །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ཚིག་ལ་རུབ་པ་ནི་དེའི་ཚིག་ལྟར་མཉན། བརྫུན་དང་ལྟག་ཆོད་དང་ཕྲ་མ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་ནི་ཚིག་ལ་མི་རུབ་པའོ། །ཕྲ་མ་དང་ཚིག་ཀྱལ་པ་དང་ངག་རྩུབ་པོ་ཡང་ངོ༌། །དེ་སྐད་ཟེར་བ་རྣམ་ཀྱང་ཚིག་ལ་མི་རུབ་སྟེ། འདི་སྐད་
Chinese
不具足（戒律）者除外，具足戒律的比丘住在结界内，没有退失信心，也不在僧团中。没有到结界外，如果做了僧团的事，是不允许的。如果颠倒说也是一样。被比丘驱逐的七众，无论哪一个，在驱逐的时候，一个不具功德的比丘或沙弥说：“驱逐的种姓”，如果具足不被欺负的功德，说“驱逐的种姓”，是不允许的。谁做的事，就由他来做。像背后一样，在做驱逐的事的时候，被驱逐送走的比丘自己说：“我被驱逐的种姓”，如果具足不被欺负的功德，说“不应该被驱逐”，这话是强硬的，不驱逐。那是颠倒的。夏天热的时候，吹灭火是颠倒的。冬天冷的时候，吹灭火是不颠倒的。同样，下面的那些也要区分可以和不可以。法和，不应该驱逐的就不驱逐。行为不迷惑的是，在僧团做事的人中，一个比丘身体不动摇地说不应该驱逐，那么按照他的话做还是不做，下面会讲。自性安住。说背后话的比丘，自己说了调伏寂静的事，就按照他的话做。与话语一致，说背后话的比丘，不是说闲话的人，也不是离间者，听到的也不是以前说过的，与话语不相违背，就按照他的话做。不明显和，说背后话的比丘，如果说的是什么都不知道的人，就不按照他的话做，要按照知道三藏的人的话做。除了大怨恨之外，是不同的。受近圆戒被驱逐，做什么事都可以，一个比丘说：“这件事不应该这样做”，就按照他的话做，是不允许做的。用虚假的言语装饰的话，是不允许装饰的话。像经部一样，与话语一致的，就听他的话。像说谎和背后捅刀子和离间这样的是不与话语一致的。离间和说闲话和恶语也是一样。那样说也是不与话语一致的。这样说
English
Except for those who do not possess (discipline), a monk who possesses discipline resides within the boundary, and has not lost faith, nor is he within the Sangha. Without going outside the boundary, if he performs the actions of the Sangha, it is not permissible. It is also the same if he speaks perversely. Any of the seven groups who have been expelled by a monk, at the time of expulsion, if an unqualified monk or novice says, "The lineage of the expelled," if he possesses the qualities of not being intimidated, it is not permissible to say, "The lineage of the expelled." Whoever does the action, let him do it. Like behind, when performing the action of expulsion, if the very monk who has been expelled and sent away says, "I am of the lineage of the expelled," if he possesses the qualities of not being intimidated, saying "He should not be expelled" is a strong statement, and he is not expelled. That is perverse. Blowing out a fire in the heat of summer is perverse. Blowing out a fire in the cold of winter is not perverse. Likewise, the ones below should also be distinguished as permissible and not permissible. Dharma and, one who should not be expelled is not expelled. One whose conduct is not confused is: if among those who perform the actions of the Sangha, one monk says without wavering, "He should not be expelled," whether to act according to his words or not will be explained below. Naturally abiding. If that monk who speaks behind people's backs speaks of actions that are tame and peaceful, then act according to his words. Being in agreement with the words: if that monk who speaks behind people's backs is not a gossip or a slanderer, and what he has heard is not what he has said before, and is not contradictory to the words, then act according to his words. Not being manifest and: if that monk who speaks behind people's backs says something that someone who does not know anything says, then do not act according to his words, but act according to the words of someone who knows the three pitakas. Except for great hatred, they are different. Ordained and expelled, Whatever action is performed, if a monk says, "This action should not be done in this way," then act according to his words, and it is not permissible to do it. Words adorned with false speech are words that should not be adorned. Like the Sutra Pitaka, being in agreement with the words, listen to his words. Things like lying, stabbing in the back, and slandering are not in agreement with the words. Slandering, gossiping, and harsh words are also the same. Saying it in that way is also not in agreement with the words. Saying it like this
Tibetan
ཟེར་བའི་མི་དེའི་ཚིག་ནི་མི་མཉན་དེ་ལས་སུ་རུང་ངོ༌། །རང་བཞིན་དུ་མི་གནས་པ་ནི་འདི་དང་གཞན་དུ་མི་བྱ་བ་བྱེད་པ་མ་བྱས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་མན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཡན་ཆད་ལ་མི་སྲུང་ཞིང་ཡལ་བར་གཏོང་བ་ཞིག་ན་རེ་ལས་འདི་བྱར་མི་རུང་ཞེས་ཟེར་བའང་ལས་སུ་རུང་སྟེ་དེའི་ཚིག་མི་བཙན་ནོ། །སྤྱོད་ལམ་ལས་འཁྲུལ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་སེམས་བརྟན་ཏེ་དེ་བཏང་ནའོ། །དགེ་འདུན་འདུས་ཏེ་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཤིག་བྱེད་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ལྟག་མ་ལྟར་ས་ལ་འདུག་སྟེ་བསྐྲད་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་བཙན་གྱི། ཁྲོས་ཏེ་ལངས་ནས་བསྐྲད་པའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེའི་ཚིག་མི་བཙན་གྱི་བསྐྲད་པའི་ལས་སུ་རུང་ངོ༌། །འགྲེངས་སྟེ་དེའི་ལུས་མ་གཡོས་པར་ཟེར་ན་དེའི་ཚིག་བཙན་ནོ། །ལྟ་བ་དགེ་འདུན་ལ་བཤགས། གསོ་སྦྱོང་དང་ཚུལ་ནས་འཇུག་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གཅིག་ན་རེ་ལས་འདི་བྱེད་པ་ལ་ཁོ་བོ་མ་རུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་བ་ལ་ཟེར་ན་ཉེས་མེད་བྱི་ཤུ་ཏས་ནི་ཆོས་ལོག་པ་ལྟ་ནས་སླར་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་བཤགས་ཞེས་བཤད། གཞན་ལ་མ་ཡིན་ལྟག་མ་ལྟར་ལས་བྱེད་པའི་སྤྱིར་ནི་མི་ཟེར་གྱི་གང་ཟག་གཅིག་ལ་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས། བྱི་ཤུ་ཏས་ནི་ལོག་པ་ལ་བལྟས་གང་ཟག་ལ་བཤགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བཤད། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་མ་ཡིན། ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་ལ་མ་རངས་ཞེས་ཟེར་བ་དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་ལ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས། བསྐྲད་པར་མི་རིགས་པ་ལ་མ་ཡིན། ལྟག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ བྱ་བའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་སུ་མི་ཆུད་པའི་རྣམས་ལ་ལྟག་མ་སྐད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་ལ་མ་རངས་སོ་ཞེས་སྨྲ་ནའང་ཉེས་བྱས། ལྷག་མ་མེད་པ་མ་ཡིན། ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལ་ལྟག་མ་སྐད་དུ་བརྗོད་ནའང་ཉེས་བྱས། བསྐོས་པ་ཕྱུང་སྟེ་རབ་ཏུ་དགེ་བ་དང་རབ་ཏུ་མང་བ་བྱེད་པ་བསྐོ། གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་སུ་བསྐོས་པ་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ལས་བྱེད་པར་མ་གུས་སམ་ལས་བྱེད་མི་ནུས་ན་ནུས་པ་མཁས་པ་ལས་སྔ་མ་ཕྱུང་སྟེ་དེ་བསྐོ། དུས་དང་ཡང་དང་ཡང་ངམ་གཞན་གཅད་པར་མི་བྱ། ལྷག་མ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གི་ལྟ་བུ་ནུས་པ་ཞིག་ན་ལོ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱིས་ཤིག་པར་མི་བསྐོའི་ཅི་ནུས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ། ལས་ནུས་པ་ཞིག་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་དུས་བསྣུར་ཞིང་ནན་གྱིས་མི་གནན། གཞན་དུ་ནམ་དགོས་པ་ན་སྤངས་པ་སྦྱིན། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལྟ་བུ
Chinese
说那种话的人，不听从他的话也是可以的。自性不住，就是不做这个和那个不该做的事。对于僧众的剩余之事乃至罪行，不守护而放任不管的人，如果说“这件事不应该做”，也是可以的，因为他的话不强硬。行为上的错误，是行走的心不稳定，放任它就会这样。如果僧众聚集在一起进行驱逐等事务，一位比丘像后盾一样坐在地上，说这是驱逐之类的话，那是强硬的。如果生气地站起来说这是驱逐之类的人，即使那位比丘持戒清净，他的话也不强硬，驱逐之事也是可以进行的。如果站直身体，他的身体不动摇地说，他的话就是强硬的。见解向僧众忏悔。布萨和从规矩进入等，一位比丘说“我不喜欢做这件事”，如果按照仪轨做了之后说，就没有罪过。比丘尼说，因为看到邪见，所以再次向僧众忏悔。不是对其他人，而是像后盾一样做事的总体上不说，如果对某个人说，就有罪过。比丘尼说，看了邪见，不是向个人忏悔。对于未受具足戒的人来说，不是这样。像后盾一样，如果对僧众的事务不满，对沙弥和在家居士这样做，就有罪过。对于不应该驱逐的人来说，不是这样。在背后，僧众的事务 进行时，对于不包括在僧众人数中的人，如果像后盾一样说对僧众的事务不满，也有罪过。没有剩余的不是这样。对于犯了堕罪的人，如果像后盾一样说话，也有罪过。选拔之后，做到最好和最多就是选拔。十二个人的事务中，无论选拔了什么，如果不恭敬地做事或者不能做事，就从有能力的人中选拔出之前的人，然后选拔他。不要限制时间和反复或者其他人。像剩余一样，如果像管理寺庙一样有能力，就说做两三年左右，不要选拔，说尽力去做。如果能胜任工作，就不要推迟时间，也不要强迫说你不能再做了。其他时候需要的时候，就给予布施。像管理寺庙一样。
English
It is okay not to listen to the words of the person who says that. Not abiding in self-nature means not doing this and that which should not be done. If someone who does not protect and neglects the remaining matters of the Sangha, even down to offenses, says, "This should not be done," it is okay, because his words are not forceful. The error in conduct is that the mind of walking is unstable, and it will be so if it is let go. If the Sangha gathers together to perform expulsion and other matters, if a monk sits on the ground like a support and says that it is a kind of expulsion, that is forceful. If he gets up angrily and says that it is a kind of expulsion, even if that monk is pure in discipline, his words are not forceful, and the expulsion can be carried out. If he stands up straight and says it without moving his body, his words are forceful. Confess the view to the Sangha. For Uposatha and entering from the rules, etc., if a monk says, "I don't like doing this," it is blameless if he says it after doing it according to the ritual. The Bhikshuni said that because she saw wrong views, she confessed to the Sangha again. It is not to others, but in general, it is not said to be doing things like a support, but if it is said to one person, there is an offense. The Bhikshuni said that she looked at the wrong view and did not confess to the individual. It is not for those who have not taken full ordination. Like a support, if you are dissatisfied with the affairs of the Sangha, it is an offense to do so to novices and lay people. It is not for those who should not be expelled. Behind the scenes, when the affairs of the Sangha are being carried out, it is also an offense to say that you are dissatisfied with the affairs of the Sangha like a support to those who are not included in the number of the Sangha. It is not like there is nothing left. It is also an offense to speak like a support to those who have committed a defeat. After selecting, doing the best and the most is selection. In the affairs of twelve people, whatever is selected, if you do not do things respectfully or cannot do things, select the previous person from among those who are capable, and then select him. Do not limit the time and repeatedly or others. Like the remainder, if you are capable of managing the monastery, say do it for two or three years, do not select, say do it to the best of your ability. If you are capable of doing the work, do not delay the time, and do not force yourself to say that you cannot do it anymore. Give alms when needed at other times. Like managing a monastery.