Tibetan
མི་བརྡབ། ཐུག་པ་སྒྲ་མི་བསླང༌། ཐུག་པ་འཐུང་པའི་ཚེ་ཧུབ་སྒྲ་མི་བྱ། བཀྲུམ་བཀྲུམ་སྟེ་མ་ཡིན། ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཁ་ཟས་སྐམ་པོ་ཞིག་འོངས་ན་སྒྲ་བཀྲུམ་བཀྲུམ་མི་ཟེར་བར་བཟའ། སྒྲ་བྱེད་པ་ཆུ་ལ་སོགས་པས་སྤངས་ཏེའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ཁ་ཟས་སྐམ་པོ་ཞིག་འོངས་ན་སྒྲར་མི་འགྱུར་བར་སྤངས་ཏེ་བཟའ། བཟའ་བའི་ཕྱིར་བསིལ་ན་མ་ཡིན་ནོ། །རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་བཞིན་དུ་ཟས་མི་ཟ་སྟེ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བྱ། བཤད་པ་བྱེད་པ་ན་མ་ཡིན། དགེ་འདུན་མང་པོ་བཟས་ཟོས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་གནས་བརྟན་གྱིས་སྦྱིན་པའི་བཤགས་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཟན་མི་བཟའ། དེ་ཐོས་ནའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གནས་བརྟན་གྱིས་སྦྱིན་བའི་འཆགས་པ་བྱེད་པ་ཐོས་བཞིན་དུ་ཟན་མི་བཟའ། མ་ཐོས་པར་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །དུས་འདས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུམ་དུའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གནས་བརྟན་ཚིགས་བཅད་ཀློག་པའི་ཚེ་ཚིགས་བཅད་ཟིན་ཟིན་དུ་བསྡང་ན་གདུགས་ཚོད་མི་ཐུབ་པ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་ཤློ་ཀ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་བཀླག་པའི་འོག་ཏུ་ཟན་ཟོས་པ་ཉེས་མེད། ཟོས་ན་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་སུའང་རུང་སྟེ་ཟན་ཟོས་ཟིན་ནས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་བྱ། སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཟོས་ན་སྦྱིན་པའི་བཤགས་པ་དང་ཆོས་བཤད་པ་ དག་བྱ། གུད་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟན་ཟོས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་བདག་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ་ཚིགས་བཅད་དང་ཆོས་བཤད་དག་བྱ། ཐམས་ཅད་ཟོས་པར་ཤེས་ནས་སོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གནས་བརྟན་གྱི་ཚིགས་བཅད་དང་ཆོས་བཤད་པ་ནི་ཟས་ཟོས་ཟིན་ནས་བྱ། བལྟ་སྟེའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གནས་བརྟན་གྱིས་སྦྱིན་པའི་བཤགས་པ་བྱ་བའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཟན་ཟོས་ཟིན་ནམ་མ་ཟིན་བརྟགས་ལ་ཟིན་ན་བྱ། དུ་མའི་དང་པོས་སོ། །དགེ་སློང་མང་ཞིག་འཁོད་ཀྱང་ཚིགས་བཅད་དང་ཆོས་བཤད་པ་ནི་གྲལ་དཔོན་གྱིས་བྱ། མི་ནུས་ན་གཞན་ནུས་པ་ལ་བཅོལ། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ཚིགས་བཅད་དང་ཆོས་བཤད་ལ་སོགས་པ་གྲལ་དཔོན་གྱིས་མི་ནུས་ན་འོག་མ་ལ་བཅོལ་ཀྱང་ཉེས་མེད། དེ་སྟེ་མ་བྱས་པར་འགྲོའམ་རྐྱེན་གཅིག་གིས་ནི་དགེ་སློང་ལས་གཡོག་སྦྱིན། དགེ་འདུན་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལས་ཟན་ཟོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཚིགས་བཅད་དབྱར་མི་སླེབས་པར་རྐྱེན་གཅིག་གིས་འདོད་ན་གྲལ་དཔོན་ཚིགས་བཅད་བྱེད་པའི་གཡོག་བཅང༌། བཅུ་ཙམ་བསྐོས་ཏེ་འདོད་ཅེས་བྱི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། གྲལ་དཔོན་གྱིས་ཚིག་སྦྱར་དུ་མི་རིངས་ཏེ། ཆོས་འཆད་པ་དང་ཚིགས་བཅད་བྱེད་པ་བསྒོ་ཏེ་འགྲོ་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། མཐར་ན་བཞིའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གྲལ་དཔོན་གྱིས་སྦྱིན་པའི་བཤགས་པ་བྱེད་པའི་གཡོག་དགེ་སློང་བཅའ་བཅུ་ཙམ་བཞག་ཏུ་མེད་ན་དགེ་སློང་བཞི་མན་ཆད་བཞག་བྱིན་པས་ཀྱང་རྐྱེན་གཅིག་གིས་ན་ཞུས་ཏེའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གནས་བརྟན་ཚིགས་བཅད་བྱེད་པ་གཡོག་ཏུ་བསྐོས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྐྱེན་གཅིག་བྱུང་སྟེ་རིངས་ན་དགེ་འདུན་གཞེས་ཤིག་ཅེས་ཞུས་ཏེ་རྐྱེན་སར་ཚིགས་བཅད་བྱས་ཏེ་འདོང༌། སྦྱིན་པའི་བཤགས་པར་དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོའི་མིང་དབྱུང༌། སྦྱིན་པའི་བཤགས་པ་བྱེད་པའི་སྦྱིན་བདག་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་འོག་ཏུ་དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་ཚེ་རིང་བ་དང་བདེ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དགེ་འདུན་གྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། མིད་པ་གཉིས་ཏེ་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱུང་ན་ཐོག་མའི་གཉིས་གསུམ་པོར་ལ་ཁ་བཀྲུས་ཏེ་མིད་དོ། །ཕྱུགས་ལ་མིད་པ་གཉིས་ཡོད་དེ་ཟས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་མིད་པའང་ཐ་ དད་པར་ཟས་ལ་སོགས་བ་སྔར་ཟོས་ནས་མཚན་མོ་སླར་ལྡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་ཕྱུགས་བཞིན་དུ་ཁ་ཟས་ཟོས་པའི་འོག་ཏུ་སྐྱུག་ཅིང་སླར་ལྡང་ན་ལན་གཉིས་གསུམ་ཕྱིར་བོར་ཏེ་ཁ་བཀྲུའོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་མི་དོར་སླར་མིད་དོ། །འདི་ཁ་ཟས་མ་ཡིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱུག་བུ་ལྟ་བུའི་འདྲོག་ལ་ཁ་ཟས་བྱུང་ན་སླར་མིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོར་ཏེ་ཁ་བཀྲུ། ལྟར་མིད་ན་ཉེས་བྱས། དེ་བས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་སྐྱུགས་པ་དང་ལངས་ནས་ནི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བཀྲུའོ། །སཱུ་ཏྲ་གོད་མ་ལྟར་སྐྱུག་བུའི་འདྲོག་ལ་ཁ་ཟས་འབྱུང་བ་དང་རེས་འགའ་ན་བའི་ཕྱིར་སྐྱུགས་པ་བྱུང་བའི་འོག་ཏུ་སླར་མིད་ན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སུ་འགྱུར་བས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བོར་ལ་ཁ་བཀྲུ། མ་བཅས་པའི་ཕྱོགས་སུ་མཆིལ་མ་མི་དོར། མཆིལ་མ་དོར་བའི་གནས་སུ་བྱས་པ་མ་ཡིན་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པས་བཟང་ངོ་ཅོག་ཏུ་མཆིལ་མ་མི་དོར། གཏར་གཏར་པོ་མ་ཡིན། ས་ཐང་བུ་བཟང་པོ་གཏར་གཏར་བོར་ཕྱགས་པར་ལུད་པ་མི་དོར། དེའི་སྒྲ་ཡང་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་མི་བྱ། ལུད་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་གནས་བརྟན་དང་བླ་མའི་མདུན་དུ་མི་བྱ། བཟའ་བ་མ་ཡིན། ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་གྲོགས་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱུག་བྲོ་བའི་ཕྱིར་ལུད་པའི་སྒྲ་མི་བྱ། ཡང་ཡང་དུ་ནི་ལྷག་མ་ལའང་མ་ཡིན། གནས་བརྟན་གྱི་འོག་མའི་མདུན་དུ་ལན་འགའ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་ལན་མང་དུ་ལུད་པའི་སྒྲ་མི་བྱ་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། དགེ་སློང་གྲོགས་པོའི་མདུན་དུ་ཟས་མི་ཟ་བའི་ཚེའང་ལུད་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་འདོད་འདོད་དུ་མི་བྱ་ཞེས་བྱི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། མི་ནུས་ན་གཞན
Chinese
不要拍打。喝汤不要发出声音。喝汤的时候不要发出呼噜声。不要发出“bkrung bkrung”的声音。吃糌粑的时候，如果吃到干燥的食物，不要发出“bkrung bkrung”的声音，要吃下去。发出声音要用水等来避免。如经部所说，如果吃到干燥的食物，不要发出声音，要避免并吃下去。为了吃而放凉是不允许的。不要一边演奏音乐等一边吃东西，要安静地坐着。说话的时候不是这样。僧众吃完饭后，长老做布施回向的时候，不要吃糌粑。听到的时候也是如此。如经部所说，听到长老做布施回向的时候，不要吃糌粑。没有听到而吃是没有罪过的。时间过去的话，念两三颂。如经部所说，长老念诵偈颂的时候，偈颂念完就停下来，大约是撑伞都来不及的短暂时间，念完两三颂之后吃糌粑是没有罪过的。吃了之后要说佛陀所说的话。任何比丘吃完糌粑后，念一颂。迎请之后吃了，要做布施回向和说法。 单独邀请做客，吃完糌粑后，将施主放在面前，念诵偈颂和说法。知道大家都吃完了之后。如经部所说，长老的偈颂和说法是在吃完饭后做。要观察。如经部所说，长老做布施回向的时候，要观察大家都吃完饭了没有，吃完了再做。在众多人中的第一个人。即使有很多比丘坐在一起，偈颂和说法也由维那师来做。如果不能，就委托给能做的人。如经部所说，偈颂和说法等维那师不能做，委托给下位的人也没有罪过。如果没做就走了，或者因为某种原因，就由比丘来做仆役的布施。邀请僧众做客，吃完糌粑后，在夏天到来之前，因为某种原因想要离开，维那师要留住做偈颂的仆役。比扎亚巴尔玛说，可以安排十个人左右。比秀达则说，维那师不要急于组合词句，要嘱咐说法和做偈颂的人之后再走。最多四个人。如经
English
Do not clap. Do not make noise while drinking soup. Do not slurp when drinking soup. Do not make "bkrung bkrung" sounds. When eating zan (roasted barley flour), if there is dry food, do not make "bkrung bkrung" sounds, but eat it. Avoid making sounds with water, etc. As stated in the Sutra, if there is dry food, do not make sounds, but avoid it and eat it. Cooling it down for the sake of eating is not allowed. Do not eat while playing music, etc., but sit quietly. It is not like this when speaking. After the Sangha has finished eating, do not eat zan when the elder is making the dedication of offerings. It is the same when hearing it. As stated in the Sutra, do not eat zan while hearing the elder making the dedication of offerings. Eating without hearing it is not a fault. If time has passed, recite two or three verses. As stated in the Sutra, when the elder is reciting verses, stop after each verse, and after reciting two or three shlokas (verses), it is not a fault to eat zan, for a short time that is not even enough to hold an umbrella. After eating, say the words spoken by the Buddha. Any bhikshu (monk) should recite one verse after finishing eating zan. If invited and eaten, make the dedication of offerings and teach the Dharma. When invited separately as a guest, after finishing eating zan, place the patron in front and recite verses and teach the Dharma. After knowing that everyone has finished eating. As stated in the Sutra, the elder's verses and Dharma teaching are done after finishing eating. Observe. As stated in the Sutra, when the elder is making the dedication of offerings, observe whether everyone has finished eating or not, and do it after everyone has finished. The first among many. Even if many bhikshus are sitting together, the verses and Dharma teaching are done by the disciplinarian (karmadana). If he cannot, entrust it to someone who can. As stated in the Sutra, if the disciplinarian cannot do the verses and Dharma teaching, it is not a fault to entrust it to a junior. If he leaves without doing it, or for some reason, then a bhikshu should give the offering of a servant. When inviting the Sangha as guests, after finishing eating zan, if one wants to leave for some reason before summer arrives, the disciplinarian should keep the servant who recites the verses. Bijayabarma said that about ten people can be arranged. Bishuta said that the disciplinarian should not be in a hurry to combine words, but should instruct the people who teach the Dharma and recite the verses before leaving. At most four people. As
Chinese
按照《苏怛缆》的说法，如果主持布施忏悔的执事比丘不足十人左右，即使安排四名以下的（比丘）主持，也应以有事为由禀告。按照《苏怛缆》的说法，如果被任命为诵读长老章节的执事们也因有事而仓促，应禀告僧团另行安排，然后在有事的地方诵读章节。在布施忏悔时，念诵乐意和随喜者的名字。在为布施忏悔的施主祈愿之后，念诵乐意和随喜者的名字，僧团祈愿他们长寿安康。如果出现两个食道，即在非时出现，应先漱口两三次后再吞咽。牲畜有两个食道，吞咽食物和水等也是不同的，食物等先吃下去，晚上再反刍。有些比丘像牲畜一样，吃完食物后呕吐并反刍，应吐出两三次后漱口。此后不再吐出，再次吞咽。这不是食物的情况。如果像呕吐物一样的东西里有食物，为了再次吞咽，应吐出并漱口。如果吞咽，则犯戒。因此，对于非时呕吐和反刍，也应由他人漱口。按照《苏怛缆·高答摩》的说法，如果呕吐物一样的东西里有食物，或者有时因生病而呕吐后再次吞咽，则会变成非时食物，应全部吐出并漱口。在未规定的地方不应吐痰。在不是指定吐痰的地方，如寺庙等，任何地方都不应吐痰。不要发出“嘎达嘎达”的声音。在好的沙土地上，不要随地吐痰或扫垃圾。也不要在长老面前发出那种声音。不要在长老和上师面前发出吐痰的声音等。这不是食用。在吃糌粑时，为了不让朋友等感到恶心，不要发出吐痰的声音。不要再三发出声音，即使是对于残羹剩饭也不行。在下座长老面前，除了偶尔几次，不要多次发出吐痰的声音，这是毗殊达说的。比丘在朋友面前不吃饭时，也不要随意发出吐痰的声音等，这是毗扎雅瓦尔玛说的。如果不能，就交给别人。
English
According to the Sutra, if there are not enough monks, about ten, to perform the alms confession, even if less than four monks are arranged to preside, it should be reported with an excuse. According to the Sutra, if the appointed stewards who recite the elder's chapters are also in a hurry due to an emergency, they should report to the Sangha for other arrangements, and then recite the chapters at the place of the emergency. When giving alms confession, recite the names of those who are willing and rejoice. After praying for the patrons who give alms confession, recite the names of those who are willing and rejoice, and the Sangha prays for them to have longevity and well-being. If there are two esophaguses, that is, if they appear at the wrong time, rinse your mouth two or three times before swallowing. Livestock have two esophaguses, and swallowing food and water is also different. Food is eaten first, and then regurgitated at night. Some monks, like livestock, vomit and regurgitate after eating food, and should spit it out two or three times and rinse their mouths. After that, do not spit it out again, but swallow it again. This is not the case with food. If there is food in something like vomit, in order to swallow it again, spit it out and rinse your mouth. If you swallow it, you will break the precepts. Therefore, for vomiting and regurgitation at the wrong time, others should also rinse their mouths. According to the Sutra of Gautama, if there is food in something like vomit, or sometimes after vomiting due to illness, swallowing it again will become untimely food, so spit it all out and rinse your mouth. Do not spit in places that are not designated. Do not spit anywhere in places that are not designated for spitting, such as temples. Do not make "gadagad" sounds. Do not spit or sweep garbage on good sandy land. Also, do not make that sound in front of the elders. Do not make spitting sounds in front of elders and lamas. This is not for eating. When eating tsampa, do not make spitting sounds so as not to make friends feel sick. Do not make sounds again and again, even for leftovers. In front of the lower seat elder, except for occasionally, do not make spitting sounds many times, this is what Bishuda said. When a monk does not eat in front of a friend, he should not arbitrarily make spitting sounds, this is what Bijayavarma said. If you can't, give it to someone else.