Tibetan
བྱིན་ན་དེ་དང་བཅས་ཏེ་ཟོས་ན་ཉེས་མེད་དོ། །དེར་ཆུད་པ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འདུག་པ་ལས་དེས་གནང་ནས་གཞན་གྱིས་བྱིན་ནའོ། །ཡོན་བདག་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱིར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་ཡོན་བདག་དེའི་གནས་ན་ཟན་བཟའ་བའི་ཚེ་སྦྱིན་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་འགའ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་འདྲིམ་ཞེས་ཟེར་ན་སྔར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡོན་བདག་གིས་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་བྲིམ་ཀྱང་ཉེས་མེད། འདྲིམ་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་མི་བྲིམ། སྒྲའི་སྦྱོར་བར་བསམས་པའི་དོན་གྱིས་ཚུལ་ཏེ་གྲགས་པའི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་བདག་དད་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་ལ་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ལ་ཡོན་འབུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ཚེ་ཡིད་ལ་བདག་དགའ་བ་དང་འཚེ་བར་མ་བསམས་ན་ཡོན་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། བླངས་ཏེ་མི་བཏང༌། ཡོན་ལ་སོགས་ པ་བྱིན་ནོ་ཅོག་ལ་དགོངས་སམ་མི་དགོངས་པ་སྔར་བརྟགས་ཏེ་བླངས་གིས་བླངས་ཟིན་ནས་སླར་མི་སྦྱིན་ནོ། །ལྟ་བ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་དགེ་བར་ལྟ་བ་ལས་ཡོན་བླངས་ཏེ་ལོག་པ་ལ་ལྟ་བ་ལ་བྱིན་ན་བདག་ལ་གཉེར་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལས་བླངས་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལས་ཡོན་བླངས་ཏེ་ཕས་ཕམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་བྱིན་ན་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྟེང་དུ་ཉེས་བྱས། གཞན་རིམ་བཞིན་དུ་བྱིན་པ་དང༌། མདོ་ལྟག་མའི་རིམ་པ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་དགེ་སློང་དགེ་བར་ལྟ་བ་ལས་ཡོན་བླངས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་པ་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་བྱིན་ན་དད་པའི་ཡོན་བདག་གི་བསོད་ནམས་སུ་མི་འགྱུར་བས་དགེ་སློང་ལ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྟེང་དུ་ཉེས་བྱས་ཞེས་བཤད་དོ། །ཁམ་ལ་སོགས་པ་ཆུང་དུ་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་ཏེ་ཟོས་ན་དད་པས་བྱིན་པ་ཆུད་གསན་པའོ། །ཡོན་བདག་དད་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་སྣ་མི་ཉུང་བ་ཞིག་འདྲིམ་ན་བདག་འགྲངས་པ་ཙམ་གྱི་ཚོང་བླང་གི་མ་འོངས་པར་བླངས་ནས་ལྷག་རོལ་ལ་སོགས་པར་བྱས་ན་ཡོན་བདག་གི་ཟས་ཆུད་ཟོས་པའི་ཉེས་བྱས་ཞེས་བཤད། བརྒྱ་ལ་ཆོག་པ་ཙམ་དུ་སྤགས་ཏེ་བླངས་པ་ལས་མ་འགྲངས་ན་ཕྱིས་བསྣན་ཏེ་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ཕ་དང་མ་དང་ནད་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འདོད་པ་དང༌། སྦྲུམ་པ་དང༌། འདུལ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཟས་ལ་རེག་པ་དང༌། ཁྱིམ་པ་ཡང་འོངས་ན་དེ་ལས་བགོ་བར་བྱ། དགེ་སློང་གིས་དད་པའི་ཡོན་བདག་ལས་བསོད་སྙོམས་སུ་བླངས་ཏེ་མ་དད་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་ཟན་བྱི
Chinese
如果布施了，连同那个一起吃，没有罪过。在那里像沉没一样，其他人迎请而安坐，从那个人那里允许后，其他人布施也可以。一个施主迎请僧团整体，在那施主的地方吃食物时，其他施主说要供养一些供品给僧团，如果先前迎请的施主说供养吧，那么供养也没有罪过。如果说不能供养，那么就不供养。声音的结合，是以所思之义的方式，不是出名的。有些有信心的施主对僧侣说，佛陀，我供养您，这时心里如果没有想到自己高兴和损害，接受供养也没有罪过。接受后不放，对于所有布施供养等，事先观察考虑或不考虑，接受后不再布施。见解等，僧侣从对善的见解中接受供养，布施给邪见者，因为会变成自己的负担，所以有罪。从具有戒律者那里接受，僧侣从具有戒律者那里接受供养，布施给失败者等不具有戒律者，在变成债务的基础上，有罪。其他依次布施，按照经部后面的次第，从具有戒律者和僧侣对善的见解中接受供养，布施给不具有戒律者和邪见者，因为不会变成有信施主的福德，所以在僧侣变成债务的基础上，说是有罪。如果拿多了超过应该少量吃的食物，就是浪费了信施的供养。有些有信心的施主邀请僧侣作为客人，如果供养不少食物等，只接受自己吃饱的量，未来接受后做剩余等，说是浪费了施主的食物，犯了罪。如果只拿一百份左右的量，没吃饱，之后再加了吃，就没有罪过。父母和病人以及想要出家者，和孕妇，以及想要调伏者，以及接触食物者，以及在家众来了，也要从那里面分。僧侣从有信施主那里乞食接受后，布施给没有信心者和持邪见者食物。
English
If it is given, there is no fault in eating it together with that. Just as it is submerged there, if others invite and sit, and after that person allows it, others may give it. If one patron invites the entire Sangha, and when eating food at that patron's place, another patron says that he wants to offer some gifts to the Sangha, if the patron who invited earlier says to offer, then there is no fault in offering. If he says it is not allowed to offer, then do not offer. The combination of sounds is in the manner of the meaning that is thought of, not the famous one. If some faithful patrons say to a monk, "Buddha, I offer to you," then if you do not think of your own happiness and harm in your mind, there is no fault in accepting the offering. After accepting, do not give it away. For all offerings and so on, first examine whether you are considering or not considering, and after accepting, do not give it away again. Views, etc., if a monk accepts offerings from a view of virtue and gives them to a heretical view, it is a fault because it will become a burden on oneself. Having taken from one who possesses discipline, if a monk takes offerings from one who possesses discipline and gives them to one who does not possess discipline, such as one who has been defeated, it is a fault on top of becoming a debt. Others give in sequence, and according to the sequence behind the Sutra, if one takes offerings from one who possesses discipline and a monk's view of virtue and gives them to one who does not possess discipline and a heretical view, it will not become the merit of the faithful patron, so it is said to be a fault on top of the monk becoming a debt. If you take more than you should eat in small amounts, it is wasting the offering of faith. If some faithful patrons invite a monk as a guest, and if they offer not a few kinds of food and so on, if you only take the amount that fills you up, and in the future you take it and make leftovers and so on, it is said that you have wasted the patron's food and committed a fault. If you only take about a hundred portions, and you are not full, then there is no fault in adding more later and eating. Parents, the sick, those who wish to become ordained, pregnant women, those who wish to be tamed, those who touch food, and householders who come, should also be given a share from that. If a monk takes alms from a faithful patron and gives food to those who have no faith and those who hold heretical views.
Tibetan
ན་ན་བུ་ལོན་དུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ཉེས་བྱས་པ་ཡིན་ན་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་རན་པར་བླངས་པ་ལས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་བགོས་ཏེ་བྱིན་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ཁམ་གྱི་ཆངས་པ་བཞག །དགེ་སློང་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཟན་གྱི་ཆངས་པ་གཅིག་སྔར་བཅད་ལ་གཞག །བཟའ་བ་ནི་མི་བསྔོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་ཟན་གྱི་ཆངས་པ་བཞག་པ་དེ་འདི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་གཅིག་ལ་མི་བསྔོ་ཕྱུགས་ཀྱང་སྦྱིན་མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་ཟན་གྱི་ཆངས་པ་བཞག་པ་དེ་མདུན་དུ་མི་དང་ ཕྱུགས་སུ་ཕྲད་པ་ལ་སྦྱིན། བཟའ་བ་མ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་གཞག་པ་ལས་མི་སྦྱིན། དགེ་སློང་གཞན་ལ་ཟན་ཞིག་སྦྱིན་ན་ཟན་ཁར་མ་བཅུག་པའམ་འགྲངས་པའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་གྱི་བདག་ཟ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན། སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དད་པས་བྱིན་པ་མ་ཡིན། ཡོན་བདག་དད་པ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྤྱན་གཟིགས་དང་ཟས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ཁྱོད་འབའ་ཞིག་ཟོ་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བའི་ཚེ་བདག་འབའ་ཞིག་གིས་བཟའ་བར་ཁས་བླངས་པ་ལའང་གྲོགས་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་དག་ལ་ཅི་བདེ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ཟས་ཟོས་པའི་ལྷག་མ་ལ་ཅི་བདེར་ཟོ་ཤིག་ཅེས་བྱས་ཏེ་འགྲོ་།གནས་པ་དག་གཏོར་མ་སྦྱིན་བདག་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ལྷ་ཁང་བསྲུང་བའི་ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན། དེའི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པའོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དུ་གཏོར་མ་གཏང་བའི་ནི་ཁ་ཅིག་སྔ་དྲོ་ཁ་ཅིག་ཕྱི་དྲོ་སྦྱིན་པ་ཡོད་པས་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་མི་ནོར་པར་དུས་དུས་སུ་སྦྱིན། རྟོག་པ་ཐ་དད་ཐ་དད་དུའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མའི་ལྷ་ལ་ཁྱིམ་པས་མཆོད་པ་ཡོད་དེ་ཁྱིམ་པས་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་མཆོད་པ་ཡོད་པའི་དུས་བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་སྦྱིན། གཅིག་ཆུར་མ་གྱུར་པའི་གནས་ཀྱི་ཨ་མྲ་མི་བཟའ། ཤིང་ཏོག་ཨ་མྲ་མ་སྨིན་པར་མི་བཟའ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུ་ཤུ་དང༌། ཁམ་བུ་དང་རྒུན་འབྲུ་ལ་སོགས་པའང་མ་སྨིན་པར་མི་བཟའ། རྩ་བ་དང་སྡོང་པོ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་བཅའ་བ་འབྲས་ཆན་དང་སྣ་ཚོགས་དང་ཕྱེ་དང་ཤ་དང་ཁུ་བ་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་སར་དང་ཉ་ཤ་དང་ཤ་སྐམ་དག་ལ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ནི་བརྟགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ་རྣམ་པ་འདི་བཅོ་ལྔ་ལ་ཐོག་མ་ལྔ་ནི་བཅའ་བའོ། །བར་མ་ལྔ་ནི་བཟའ་བའོ། །ཐ་མ་རྣམས་ནི་བཏུང་བ་ཡིན། སོ་མ་དང་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྩ་བ་དང་སྡོང་པོ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཐུག་པ་མི་
Chinese
如果因为欠债而犯了错误，我适当地接受了布施，将这些指名道姓的东西分给他们，就没有罪过。留下李子的份额。比丘吃饭时，先切出一份食物的份额留下。吃的时候不回向。像《根本律》一样，留下食物的份额，不要说“这个我布施”，也不要回向给某个人，也可以布施给牲畜。像《根本律》一样，留下食物的份额，遇到面前的人和牲畜就布施。因为还没有吃，所以不能从留下的份额中布施。如果比丘要布施食物给其他人，要在食物没有入口之前或吃饱之后布施，不要自己吃着就布施给别人。这不是被邀请后以信心布施的。如果某个有信心的施主说：“请比丘您一个人吃这些供品和食物等”，即使答应了只自己吃，也不要分给朋友等其他人。钵中的剩余食物可以随意处理。如果有人说：“请随意吃我吃剩的食物”，然后离开。居住者们布施食子，施主吃饭时，将食子布施给守护寺庙的鬼神等。按照他们的想法，在早上等等布施。像《根本律》一样，在寺院的院子里布施食子，有些人早上布施，有些人下午布施，所以不要混淆早晚，要按时布施。想法各有不同。如果居士供养寺庙的护法神，居士在早晚供养的时候，也要按照时间供养和布施食子。没有变成水的地方的芒果不能吃。水果芒果没有成熟也不能吃，同样，苹果、李子和葡萄等没有成熟也不能吃。根、茎、叶、花、果实、蜜饯、各种食物、面粉、肉、汁、牛奶、酸奶、融化的黄油、鱼肉和干肉等，不需要检查。这些指名道姓的东西是可以检查的，吃了喝了也没有罪过，这十五种东西，前五种是蜜饯，中间五种是食物，最后的是饮料。苏摩和芥菜的根、茎、叶、花、果实等的汤不能喝。
English
If a mistake is made due to being in debt, if I have properly received alms, it is not a fault to divide and give these things that are named. Leave a portion of plums. When a monk eats, first cut off a portion of food and leave it. Do not dedicate the food when eating. Like in the Root Text, leave a portion of food, do not say "I give this," and do not dedicate it to someone, but it can also be given to livestock. Like in the Root Text, leave a portion of food and give it to people and livestock that you encounter. Because it has not been eaten yet, it cannot be given from the portion that is left. If a monk is to give food to others, give it before the food enters the mouth or after being full, do not give it to others while you are eating. This is not giving with faith after being invited. If a faithful patron says, "Please, monk, you alone eat these offerings and food, etc.," even if you have promised to eat only yourself, do not give it to friends or others. The remaining food in the bowl can be disposed of as you wish. If someone says, "Please eat the leftovers of my food as you wish," and then leaves. The residents give torma, and when the patron eats, give torma to the gods and spirits who protect the temple, etc. According to their thoughts, give in the morning, etc. Like in the Root Text, some give torma in the morning and some in the afternoon in the courtyard of the temple, so do not confuse morning and afternoon, give at the appropriate time. Thoughts vary. If a householder makes offerings to the guardian deity of the temple, the householder should make offerings and give torma at the time of morning and evening offerings. Mangoes from a place that has not become water cannot be eaten. Unripe mangoes cannot be eaten, and similarly, unripe apples, plums, grapes, etc., cannot be eaten. Roots, stems, leaves, flowers, fruits, preserves, various foods, flour, meat, juice, milk, yogurt, melted butter, fish, and dried meat do not need to be inspected. These things that are named can be inspected, and there is no fault in eating and drinking them. Of these fifteen types, the first five are preserves, the middle five are foods, and the last are drinks. Soup made from the roots, stems, leaves, flowers, fruits, etc. of soma and mustard cannot be drunk.