Tibetan
ནང༌། འཁར་གསིལ་གྱི་སྒྲ་མ་བྱུང་བར་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་གྲོང་དུ་མི་འཇུག་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལེན་པའི་ཚེ་འཁར་གསིལ་གྱི་སྒྲ་མ་ཕྱུང་བར་ཟན་མི་བླང༌། དེ་བཅང༌། མཁར་གསིལ་བཅང༌། རིགས་སུ་འཇུག་པ་ཤེས་པར་ནན་ཏན་བྱ། གྲོང་དུ་སློང་བའི་ཚེ་ལམ་སྲང་གྱ་གྱུ་མང་དུ་འདུག་ན་ཐོག་མའི་ལམ་སྲང་མི་ནོར་བར་བསམ་ཞིང༌། ཕྱི་ཤུ་ཏས་ནི་གྲོང་མང་དུ་ཡོད་ན་རིམ་གྱིས་བསོད་སྙོམས་བསླང་ཞེས་བཤད་མངོན་མཚན་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟས་དོར་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གྲོང་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེས་རྒྱུས་མི་ཤེས་ཏེ་ལམ་ནོར་གྱིས་དོགས་ན་སུའི་གཙུག་ལག་ཁང་ག་ལས་གར་འདུག་པ་ཡིད་ལ་མཚན་མར་བཟུང་བ་དང་ཕྱེ་ལ་སོགས་པར་མདོ་མདོར་ག་ལས་འོངས་པར་གཏོར། བྱི་ཤུ་ཏས་ནི་གྲོང་སྟུག་པོ་ལ་ཟས་ལན་གཉིས་པ་བླངས་ཀྱིས་དོགས་པའི་ཕྱིར་མཚན་མ་གདབ་པ་ལ་བཤད། ཆོས་ཀྱི་ཚོང་པས་འཚོ་བར་མི་བརྟག་ཆོས་བཤད་པའི་གླ་མི་བླང་བ་དང་མི་འདི་ལ་ཆོས་བཤད་ན་ཟས་དང་སྨན་དང་གོས་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པར་རེ་བའི་ཕྱིར། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་མི་བཤད་ཆུ་མ་གྲུ་བ་ན་ཞོ་ཁུ་དག་གིས་རྐང་པ་བཀྲུ། ཆུ་དཀོན་པའི་སར་ཆུ་མེད་དེ་ཁྱིམ་པས་ཆུར་ཁུ་ཞིག་བྱིན་ན་དེ་འང་བརྟགས་ཏེ་རྐང་པ་བཀྲུ་འོ། །རྩྭའི་ཐུམ་པོ་ལ་འདུག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་སྟན་མེད་ན་རྩྭའི་ཐུམ་པོ་ལ་འདུག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དབེན་པར་བླ་གབ་མེད་པས་བཞག །ལྷག་མ་ལྟར་རྩྭ་སྟན་ལ་ནུབ་མོ་ཉལ་བ་ནང་བར་ལངས་ནས་རྩྭ་སྟན་དེ་བསྡུས་ཏེ་དབེན་པར་བཞག །སྤུངས་ཏེ་ཡང་ངོ༌། ། དགེ་སློང་མང་ན་རྩྭ་སྟན་མང་དུ་སྤུང༌། རྣམ་གཅིག་ཏུ་ལྟག་མ་ལྟར་ཉལ་བ་ལས་ལངས་ན་སྤུངས་ཏེ་བཞག་ཀྱང་ཉེས་མེད། ཟིན་ནས་དོར། ནུབ་མོ་ཞག་ལོན་ནས་རྩྭ་སྟན་དེ་བསྐུར་བ་མ་ཡིན་གྱི་དོར་རོ། །ཕལ་ཆེ་ན་དུ་མར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཕལ་ཆེར་འདུས་ན་གྲལ་རིམ་དུ་མར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་འོག་ནས་འཆད་དོ། །ལྔ་བརྒྱ་བར་ཡང་ངོ༌། །ལྟག་མ་ལྟར་ཉིས་སྟོང་སུམ་སྟོང་ཞིག་ཡོད་ན་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱར་ཕྲེང་བ་བྱ། རྒན་རིམས་སོ་སོ་ནས་བསོག །དགེ་སློང་མང་པོས་འདུས་ན་རྒན་པོ་རྣམས་གྲལ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བྱ། གཞོན་ནུའང་ལོགས་ཤིག་ཏུ་གྲལ་བྱས་ལ་རྒན་གཞོན་གྱི་ཟས་ཀྱང་སོ་སོར་གཞག །འདྲིམ་པ་ནི་མི་བཞོད་པར་ཞལ་ཏ་བསྐོ། དགེ་སློང་གཅིག་འདྲིམ་པ་བཞོད་དམ་མི་བཞོད་པའི་སྤྱན་དུ་བཞག །ཐོག་མར་ཟས་ལ་གཏོགས་པས་བཟའ་ཐོ་ངན་དང་སྤྱན་ཕྱིས་ལས་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་ཟན་དགེ་འདུན་པས་སྔར་ཟོས་ཀྱང་ཉེས་མེད། རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་དུ་བ་མང་ན་དགེ་སློང་དག་བསྐོ། དགེ་སློང་རྒན་པོ་དང་གཞོན་ནུ་དང་དགེ་སློང་ཞིག་འདུག་ན་འདྲིམ་པ་ལ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་བཀང་དུ་བཅུག་ལ་ཞལ་ཏ་བ་མང་དུ་བསྐོས། སོ་སོར་འདྲིམ་གཉིས་སམ་གསུམ་བོར་ནས་འདིར་དགེ་སློང་མ་ཅི་བདེར་འཁོད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཚར་གཅིག་ཏུ་བཀང་ན་ལྟག་ཏུ་སྟན་རིམ་པ་གཉིས་གསུམ་བོར་ལ་འདུག་པར་བྱའོ། །བཟའ་བའི་གནས་སུ་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་འདེང་ངོ༌། །ཟས་བཟའ་བའི་ཚེ་གྲོང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་འདྲ་སྟེ་ཅ་ཅོ་མེད་པར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཏེ་འདུག །རབ་ཏུ་བསྡམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྡམས་ཏེ་བཟའ། མཛེས་པར་རོ། །ཟས་ཟ་བའི་སྤྱོད་ལམ་བཞིར་མཛེས་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་འཁོད་དོ། །སྟན་ལ་འདུག་པའི་ཚེ་གོང་མ་རྣམས་བཞུགས་ལ་འདུག་གོ །བཟའ་བ་རྐང་པས་མི་བརྫི། ཁ་ཟས་གྱི་བག་ལ་རྐང་པས་མི་བརྫི། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་རྐང་པས་མི་བརྫི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ཤོ་མའམ་གཞོང་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྐང་པས་མི་བརྫི། སེམས་མི་གཡེང་བར་དྲན་པ་མངོན་པར་བཞག་སྟེ་བསོད་སྙོམས་བླང༌། ཟས་བྱིན་ལེན་བྱེད་པའི་ཚེ་སེམས་ཡན་མན་དུ་མི་གཏོང་བར་བསམ་པའི་རྒྱུད་བཞིན་དུ་བླང་མི་འཐོར་ བར་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུའོ། །ཁ་ཟས་བླང་བའི་ཚེ་སྣོད་ལས་ཡན་མན་དུ་མི་འཐོར་བར་བྱ་བ་དང་བདག་འགྲངས་པ་ཙམ་དུ་བླང་ངོ༌། །འདི་དག་ནི་མི་བསྲེ། ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཕྱེ་དང་འབྲས་བུ་མི་བསྲེ་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྲོགས་ཀྱི་ཟན་སྐལ་དང་མི་བསྲེ་བར་བླང༌། མི་དཀྲུག ། བསོད་སྙོམས་ལེན་པའི་ཚེ་འོ་མ་དང་ཆོད་མ་དཀྲུགས་ཤིང་མི་སྡུག་པར་མི་བྱ། ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཡད་མི་སྡུག་པར་མི་བྱ། རབ་ཏུ་དགབ། བདག་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དབེན་པར་བཟའ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྲོགས་ཀྱི་ཟན་ལེན་པ་གཡོག་བྱས་ཏེ་བསྐུར། དུས་ལས་འདས་པར་མི་དཀྲི། གྲོགས་ཀྱིས་ཟས་ལེན་དུ་བཅོལ་བ་དུས་མ་འདས་པར་བླང་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། ནད་པ་དང་ནང་གཡོག་དང་དཀོར་བ་དང་པས་འོངས་པ་དང་ཚུས་འོངས་པ་འདི་རྣམས་ནི་ཚང་མང་ནས་དུས་ལས་སྔར་ལེན་ཅིང་བཟར་ཡང་དབང་ངོ༌། །གང་ལས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་དེ་ལས་གཞན་རྙེད་དེ་བདག་གིར་བྱ་བ་མི་རིགས་པ་མེད་དོ། །ཡོན་བདག་གིས་སྔར་ཐུག་པའམ་ཚོད་མ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་ཕྱིས་ལ་དུའམ་ཞིམ་དགུ་ཞིག་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་ཀྱང་བཟར་དབང་ངོ༌། །ཉེས་མེད་པ་ནི་བདག་གིས་ཟས་ཟ་བ་ལས་གཞན་ལས་བླངས་ནའོ། །བདག་གིས་ཟས་ནར་མ་ཞིག་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་ལ་ཡོན་བདག་གམ། གྲོགས་པོའམ་དགེ་སློང་ངམ་ཞིག་གིས་སྤྱན་གཟིགས་སམ་ཟས་ཤིག་
Chinese
内。 未发出摇铃声时，不得为了食物进入村庄；在村庄里乞讨时，未发出摇铃声不得取食物。 应持有摇铃。 持有摇铃。 务必认真了解进入的种姓。 在村庄里乞讨时，如果道路弯曲众多，应考虑不要弄错最初的道路。 比丘达说，如果村庄众多，应依次乞讨。 为了显示标志，因为丢弃食物等等。 进入村庄时，如果比丘不熟悉，担心迷路，应将某人的寺庙从哪里到哪里在心中作为标志记住，并将面粉等物在各处撒开，表示从哪里来。 比丘达说，在密集的村庄里，为了避免第二次取食物，应设置标志。 不应依靠以佛法为生，不应收取讲经的报酬，也不应因为给这个人讲经，就期望得到食物、药物和衣服等。 因此，不应讲经。 在没有水的地方，用酸奶清洗脚。 在缺水的地方，如果没有水，如果俗人给了一些水，也应检查后清洗脚。 即使坐在草堆上也可以，如果比丘没有垫子，坐在草堆上也没有罪过。 在僻静处，因为没有遮盖物而放置。 像剩余物一样，晚上睡在草垫上，早上起来后，将草垫收起来，放在僻静处。 堆积起来也可以。 如果比丘众多，应堆积许多草垫。 另一种情况是，如果像仰卧一样睡觉后起来，堆积起来放置也没有罪过。 拿起来丢弃。 晚上过夜后，不要覆盖草垫，而是丢弃。 大部分应分成多列。 如果大多数比丘聚集在一起，分成多列也可以，下面会讲到。 直到五百也可以。 如果像仰卧一样有两千三千，分成五百五百一列。 年长者各自聚集。 如果众多比丘聚集在一起，年长者应排成一列。 年轻人也排成一列，年长者和年轻人的食物也应分开放置。 混合是不允许的，应轮流分配食物。 将一位比丘放在是否允许混合的面前。 最初，因为与食物有关，因为与劣质食物和擦拭物有关，僧众先吃食物也没有罪过。 因为按年龄顺序排列，所以布施的
English
Inside. Do not enter the village for food without the sound of the bell; when begging in the village, do not take food without ringing the bell. It should be held. Hold the bell. Be sure to carefully understand the caste to enter. When begging in the village, if there are many winding roads, consider not to mistake the initial road. Bhikshuta said that if there are many villages, one should beg in order. In order to show the sign, because of discarding food and so on. When entering the village, if the bhikshu is not familiar and is worried about getting lost, he should remember in his mind where someone's temple is from where to where as a sign, and scatter flour and other things everywhere to indicate where he came from. Bhikshuta said that in a dense village, in order to avoid taking food a second time, a sign should be set up. One should not rely on making a living by Dharma, one should not charge for preaching, nor should one expect to be given food, medicine, clothes, etc. because one preaches to this person. Therefore, one should not preach. In a place without water, wash the feet with yogurt. In a place where water is scarce, if there is no water, if a layman gives some water, one should also check it and wash the feet. Even sitting on a pile of grass is okay, if the bhikshu does not have a cushion, it is not a sin to sit on a pile of grass. In a secluded place, it is placed because there is no cover. Like leftovers, sleeping on a grass mat at night, getting up in the morning, collecting the grass mat and placing it in a secluded place. Stacking it is also okay. If there are many bhikshus, many grass mats should be stacked. Another situation is that if one gets up after sleeping like lying on one's back, it is not a sin to stack them up and place them. Pick it up and discard it. After spending the night, do not cover the grass mat, but discard it. Most should be divided into multiple rows. If most bhikshus gather together, it is okay to divide them into multiple rows, which will be discussed below. Up to five hundred is also okay. If there are two or three thousand like lying on one's back, divide them into rows of five hundred each. The elders gather separately. If many bhikshus gather together, the elders should be arranged in a row. The young people should also be arranged in a row, and the food of the elders and young people should also be placed separately. Mixing is not allowed, and food should be distributed in turn. Place a bhikshu in front of whether mixing is allowed or not. Initially, because it is related to food, because it is related to inferior food and wipes, it is not a sin for the Sangha to eat food first. Because they are arranged in order of age, the offering of
Chinese
如果有很多烟，就围绕着比丘们。如果有年长的比丘、年轻的比丘和一个比丘，为了分配公平，就让他们各自装满，并安排很多侍者。各自留下两三份食物，让比丘尼们随意享用。如果比丘尼们坐满了，就在后面留下两三层座位，让她们坐下。在用餐的地方要保持安静。吃饭的时候要像在村庄和寺庙里一样，不要喧哗，保持安静。要以完全约束的方式。吃糌粑的时候，要约束身、语、意来吃。要庄严。吃饭的四种行为要庄严。就这样安坐。坐在座位上的时候，要让长辈们先坐。不要用脚踩食物。不要用脚踩食物的粉末。不要用脚踩钵的底座，钵的底座，如木碗或盆子等，也不要用脚踩。不要心神不定，要保持正念，接受布施。在给予和接受食物的时候，不要让心散乱，要按照自己的意愿接受，不要散落，要适量。接受食物的时候，不要让食物从容器里散落出来，要适量，让自己吃饱。这些是不能混合的。吃糌粑的时候，不要把面粉和水果混合在一起，不要和朋友的食物混合在一起。不要搅拌。接受布施的时候，不要搅拌牛奶和酸奶，不要弄脏。吃糌粑的时候，不要弄脏。要完全隐蔽。自己吃糌粑的时候，要隐蔽地吃。或者为朋友拿食物，帮忙送过去。不要超过时间。朋友委托拿食物，不要超过时间拿，这是比喻说的。病人、内侍、公物、被邀请来的人和被指定来的人，这些人都可以从人群中提前拿取和食用。从哪里邀请来的，从那里得到其他的，自己占有也是可以的。施主事先邀请喝茶或酸奶，后来又加了糖或美味的食物来供养，也可以食用。没有罪过的是，自己吃食物，或者从别人那里拿来吃。自己正在吃食物的时候，施主、朋友或比丘来拜访或给食物
English
If there is a lot of smoke, surround the monks. If there is an older monk, a younger monk, and a monk, in order to distribute fairly, let them fill up separately, and arrange for many attendants. Leave two or three portions of food separately, and let the nuns enjoy them as they please. If the nuns are full, leave two or three rows of seats behind them and let them sit down. Keep quiet in the dining area. When eating, be like in villages and temples, do not make noise, and keep quiet. It should be in a completely restrained manner. When eating tsampa, restrain your body, speech, and mind. Be dignified. The four behaviors of eating should be dignified. Sit like that. When sitting on a seat, let the elders sit first. Do not step on food with your feet. Do not step on the powder of food with your feet. Do not step on the base of the bowl with your feet, and do not step on the base of the bowl, such as wooden bowls or basins. Do not be distracted, maintain mindfulness, and accept alms. When giving and receiving food, do not let your mind wander, accept according to your own wishes, do not scatter, and be moderate. When accepting food, do not let the food scatter from the container, and take only enough to fill yourself. These are not to be mixed. When eating tsampa, do not mix flour and fruit, and do not mix with a friend's food. Do not stir. When accepting alms, do not stir milk and yogurt, and do not make it dirty. When eating tsampa, do not make it dirty. Be completely hidden. When eating tsampa yourself, eat it secretly. Or take food for a friend and help deliver it. Do not exceed the time. If a friend entrusts you to take food, do not take it after the time has passed, as the analogy says. Patients, attendants, public property, those who are invited, and those who are designated, these people can take and eat from the crowd earlier. From where you are invited, it is okay to get other things from there and possess them yourself. If the benefactor invites you to tea or yogurt beforehand, and later adds sugar or delicious food to offer, you can also eat it. It is not a sin if you eat food yourself, or take it from others. When you are eating food, a benefactor, friend, or monk comes to visit or give food