Tibetan
།དགེ་བསྙེན་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན། དགེ་སློང་རྣམ་བཞི་དང་དགེ་བསྙེན་མན་ཆད་ཁྱིམ་པ་སུ་ལ་ཡང་རུང་ཆང་བླུད་ན་ཉེས་བྱས། དགེ་སློང་རྣམ་བཞིས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཆང་བླུད་ན་ཉེས་བྱས། དགེ་བསྙེན་མན་ཆད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཆང་བླུད་ན་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་སྡིག་པ་སྐྱེའོ། །གསོ་བའི་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཁན་མཐོ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཕས་ཕམ་པ་བཞི་དང་ཆང་ལྟ་བུ་ནི་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བཏུང་ཞིང་མི་དྲལ་ལོ། །ལྟག་ཏུ་རྨེ་བ་ཅན་གྱི་ཤ་མི་བཟའ་བ་དང་མི་དང་རྟའི་འོ་མ་མི་འཐུང་བ་དང་ཆང་མར་དང་བསྲེས་པ་དང་བསྐོལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་འཚོ་ན་དབེན་པར་འཐུངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །བཙང་དང་སྒོག་སྐྱ་དང་རྒྱ་སྒོག་ཀྱང་མི་བཟའ། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་མི་བཟའ་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ནད་པས་ནི་དབེན་པར་རོ། །ལྟག་མ་ལྟ་བུའི་སྒོག་པ་རྣམས་ནད་པས་ནི་ཆོག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དབེན་པར་བཟའ། ཟ་བ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་བཙང་ནི་ཞག་བདུན་དགེ་སློང་གིས་སྒོག་པ་བཙང་ཟོས་ནས་ཞག་བདུན་པ་སོང་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག །སྒོག་སྐྱ་ནི་ཞག་གསུམ། སྒོག་སྐྱ་ཞག་ཏུ་ཟོས་ན་རུང་ཟོས་ནས་ཞག་གསུམ་ཟོས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་གོ །རྒྱ་སྒོག་ནི་ཞག་གཅིག་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མི་སྤྱད། དགེ་སློང་གིས་དབེན་པར་རྒྱ་སྒོག་ནི་ལྟག་མ་བས་རོ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་ཞག་གཅིག་བསངས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ་།མལ་སྟན་ལ་མི་སྤྱད། ལྟག་ཏུ་སྒོག་པ་རིམ་པ་གསུམ་ལ་ཞག་ཏུ་བསངས་པ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལ་ཞག་གཅིག་གི་རིམ་པ་བཞིན་མི་སྤྱད། བཤང་སར་མི་འཇུག །ལྟག་མའི་ཞག་གྲངས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་བཤངས་ར་མི་འཇུག །གཟགས་པར་མ་ཡིན། ལྟག་མའི་ ཞག་རིམ་པ་བཞིན་གཅིན་གཅི་བའི་སར་ཀྱང་མི་འཇུག །དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མི་འཇུག །ལྟག་མའི་སྒོག་པ་རྣམས་ཟོས་ཏེ་ཞག་གྲངས་མ་ཚང་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མི་འགྲོ་།མཆོད་རྟེན་གྱི་མཚམས་སུ་མ་ཡིན། སྒོག་པ་ཟོས་ཏེ་ཞག་གྲངས་མ་ཚངས་པར་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མི་འགྲོ་།དེའི་ཚད་ནི་འདོམ་མོ། །བདག་དང་པའི་ཤས་ཆེ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་དུ་མི་རུང་ན་མཆོད་རྟེན་དང་བར་འདོམ་གང་ཙམ་གྱིས་བཅད་ལ་བསྐོར། ཁྱིམ་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད། སྒོག་པ་ཟོས་པའི་ཞག་གྲངས་མ་ཚང་པར་ཁྱིམ་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད། དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ཕྱིར་མི་ནུར་བ་ལ་བཤད་ཀྱང་ཉེས་མེད། གྲོང་དུ་མི་འགྲོ་།སྒོག་པ་ཟོས་པའི་ཞ
Chinese
也布施居士和一切。比丘四众和居士以下，无论对哪个在家人灌酒，都犯恶作。比丘四众也向他人灌酒，则犯恶作。居士以下的人向他人灌酒，则生不起福德，而是罪恶。除了为了治疗，其余的都是自性上的高度禁忌，即所有剩余的情况。如同四种他胜法和酒一样，即使面临生命危险，也不应饮用或饮用掺杂物。不吃颈后有痣的肉，不喝人和马的奶，以及酒与酥油混合或煮沸等，如果无人供养，则在僻静处饮用也无罪。大蒜、蒜和洋葱也不吃。凡是点名的这些都不吃，吃了就犯恶作。病人可以在僻静处食用。像颈后蒜之类的，病人为了有益，可以在结界的外面僻静处食用。吃了之后，对于大蒜，比丘吃了大蒜后，要过七天才能进入寺庙。蒜是三天。如果吃了蒜，吃了三天后才能进入寺庙和僧团中。洋葱只能在一天后才能进入寺庙。比丘在僻静处食用洋葱，因为洋葱比颈后蒜的味道淡，所以一天后就可以去寺庙。不能使用卧具。如同颈后蒜的三种情况需要过夜一样，僧团的卧具也不能按照一天的顺序使用。不能进入厕所。如同颈后蒜的过夜顺序一样，不能进入僧团的厕所。不能小便。如同颈后蒜的 过夜顺序一样，也不能进入小便的地方。不能进入僧团中。吃了颈后蒜后，在过夜数未满之前，不能进入僧团中。不能进入佛塔的范围。吃了蒜后，在过夜数未满之前，不能去佛塔处礼拜。那个尺度是一寻。如果自己是主要的，不能不去佛塔处礼拜，那么就与佛塔之间隔开一寻左右的距离，然后绕行。不对在家人说法。吃了蒜后，在过夜数未满之前，不对在家人说法。如果对坚信的居士，不退转者说法，则无罪。不去村子里。吃了蒜的
English
Also give to the Upasaka and everyone. If the fourfold Sangha of monks and even the Upasaka and below pour alcohol on any householder, it is a misdeed. If the fourfold Sangha of monks also pours alcohol on others, it is a misdeed. If those below the Upasaka pour alcohol on others, it does not generate merit, but sin. Except for the purpose of healing, the rest are naturally highly prohibited, that is, all remaining situations. Like the four defeats and alcohol, even if life is at stake, one should not drink or drink mixtures. Do not eat the meat of the neck with moles, do not drink human and horse milk, and mixing wine with butter or boiling it, etc., if no one provides for it, it is blameless to drink it in a secluded place. Garlic, garlic, and onions are also not eaten. All these that are named are not eaten, and eating them is a misdeed. The sick can eat in a secluded place. For garlic like the back of the neck, the sick can eat it outside the boundary in a secluded place for benefit. After eating, for garlic, a monk must wait seven days after eating garlic before entering the temple. Garlic is three days. If you eat garlic, you can enter the temple and Sangha after eating for three days. Onions can only be used in the temple after one day. A monk eats onions in a secluded place, because onions have a lighter taste than garlic on the back of the neck, so he can go to the temple after one day. Do not use bedding. Just as the three situations of garlic on the back of the neck require overnight stays, the Sangha's bedding cannot be used in the order of one day. Do not enter the toilet. Just like the overnight order of garlic on the back of the neck, do not enter the Sangha's toilet. Do not urinate. Like the overnight order of garlic on the back of the neck, do not enter the place for urination either. Do not enter the Sangha. After eating garlic on the back of the neck, do not enter the Sangha before the number of overnight stays is complete. Do not enter the boundary of the stupa. After eating garlic, do not go to the stupa to prostrate before the number of overnight stays is complete. That measure is one fathom. If you are the main one and cannot not prostrate at the stupa, then separate from the stupa by about one fathom and circumambulate. Do not teach Dharma to laypeople. After eating garlic, do not teach Dharma to laypeople before the number of overnight stays is complete. If you teach the Dharma to a faithful Upasaka who does not regress, it is blameless. Do not go to the village. After eating garlic,