Tibetan
་དུ་འཇི་བས་གཡོགས་ལ་བཅགས་ན་ཡོན་བདག་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྤྱད་དུ་རུང༌། དེ་བཞིན་དུ་བཅངས་ཏེ་སྦྱིན་བདག་ལ་བརྟེན་ཏེའོ། །དགེ་སློང་གི་གོས་སུ་མ་བཏགས་པ་དྲེའུ་རྔོག་དང་ཁྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་པ་ལ་བསྔོས་ཏེ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཤམ་ཐབས་ནང་ལོགས་མ་དང་རྡུལ་ཟན་དང་འཐེབ་བཅང༌། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་འཐེབ་རེ་རེ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །སྨན་ཟོང་དུ་ཟས་སམ་གོས་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། འདི་ནི་དཀར་པོའམ་ཁ་ཚར་དང་བཅས་ཀྱང་མ་ཉེས་སོ། །སྨན་ཟོང་གི་རྫས་ བཅང་བ་ནི་རས་དཀར་པོ་དང་ཁ་ཚར་མ་བཅད་ཀྱང་ཉེས་མེད། རིན་གྱི་ཚད་ནི་སྲང་འགའ་ཙམ་ཅི་རིན་པར་བཅང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་མ་ཡིན། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་གོས་ལྷག་ན་ཁ་ཚར་མ་བཅད་དམ་ཁ་དོག་མ་བསྒྱུར་བར་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །གནད་བའི་གོས་དེར་བསྔོས་ཏེ་བཅངས། ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་འཆང་དུ་གནང་བ་ནི་བདག་འཆང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ་བཅང༌། གཞན་བརྟགས་ཏེ་དུ་མའང་བཅང༌། ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་ལ་མ་གཏོགས་པར་གོས་ལྷག་ཅིང་འཆང་ན་ལྷག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟགས་ཏེ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། སེམས་མི་བརྟན་པ་ལ་མི་བརྟག །གོས་ལྷག་མ་བརྟག་པ་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ཀླ་ཀློ་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དམ་ཞིང་ཀླ་ཀློ་མེད་ཅིང་བརྟན་པ་ལ་བརྟག །རབ་ཏུ་མ་རྫོགས་པ་ལ་མ་ཡིན། གོས་བརྟག་པའི་སྔགས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སློང་ལ་མི་བརྟག་གོ །མངོན་སུམ་དུ་མ་ཡིན། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གོས་བརྟག་པ་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཤེས་པ་དང་ཐོས་པར་མི་བྱའི་ལྐོག་ཏུ་གྲོགས་གཅིག་གི་གམ་དུ་བརྟག །མཐོང་བ་དང་ཐོས་པར་སྔགས་བཏབ་ན་ཉེས་བྱས། ཡུལ་གཞན་དུ་འདུག་པ་ལ་བརྟགས་ན་མི་འཇིག །མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་ནམ་གོས་སུ་བརྟགས་པའི་མི་དེ་གུད་ན་འདུག་གམ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་ནའང་ཞིག་པར་མི་འགྱུར། ཞིག་པ་ནི་འཕོས་ནའོ། །གོས་བརྟགས་པའི་མི་དེ་ཤིའམ་ཁྲིམས་ཕུལ་ན་བརྟགས་པའི་སྔགས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་ནའོ། །ཁྲིམ་ཕུལ་ལམ་ཤི་བར་མ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ་སྔགས་འཆགས་སོ། །འདིའི་བདག་པོ་ནི་བརྟགས་པའོ། །གོས་སྔགས་ཀྱིས་འདེབས་པའི་ཚེ་ཕ་རོལ་གྱི་ཡིན་པར་བསམས་ཤིང་བརྟགས་མོད་ཀྱི་བདག་སྤྱོད་ཅིང་འཆང་དུ་དབང་ངོ༌། །བཏང་བ་བདག་གིར་མི་བྱ། གོས་སྤང་བ་ལྷུག་པ་བྱིན་པ་ལས་ཕ་རོལ་པོས་ཐལ་བྱུང་མི་བསྐུར། དགེ་སློང་ལ་གཏད། གོས་སྤང་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཤེས་པ་གཅིག་ལ་སྦྱིན། དགེ་འདུན་གྱི་ལ་མ་ཡིན། གོས་སྤངས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་མི་སྦྱིན་གྱི་དགེ་སློང་གང་ཟག་གཅིག་ལ་སྦྱིན། བླུན་པོ་ལ་མ་ཡིན། དགེ་སློང་གང་ལ་སྤང་བའང་བླུན་ ཞིང་ཚུལ་མི་ཤེས་པ་མི་སྦྱིན་གྱི་ཟིན་པོ་ཚུལ་ཤེས་པ་ལ་སྤང༌། མི་སྟེར་བསླང༌། གོས་སྤངས་པ་ལས་ཕ་རོལ་པོ་དེས་མ་བྱིན་ན་མཐོལ་བ་ག་སོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདག་གོས་ཀྱིས་བྲེལ་ཏོ་ཞེས་བསླང༌། མཐུ་ཡིས་བླང༌། གོས་སྤངས་པ་བདག་གིས་བསླངས་ཀྱང་མ་སྟེར་ན་གྲོགས་པོ་བཟློག་ལ་དབྲོག་གོ །གོས་ལ་བསུང་གིས་རེག་ན་བཀྲུས་ཏེ་སྤྱད། བདག་གི་གོས་ལ་སོགས་པ་བསུང་གིས་རེག་ན་མ་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་སྤུ་བཀྲུ། ཕྱེ་མ་ན་སྤྲུག །བསུང་གི་ཕྱེ་མས་རེག་ན་སྤྲུག །སྣུམ་གྱིས་ན་དག་པར་རོ། །གོས་ལ་སྣུམ་གྱིས་རེག་ན་བཀྲུ་། ཆར་པ་བབ་ན་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་མ་ཡིན། ཆར་པ་བབ་པའི་ཁྲོད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གོས་གྱོན་ཏེ་མི་འགྲོ། བཀྲུ་བ་དང་འཚེད་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་དང་ཤིང་གཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པར་མ་ཡིན། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གོས་གྱོན་ཏེ་མི་བྱ། བཞག་པ་ལས་ལྷན་ཅིག་ནའོ་ཞེས་མ་སྨྲས་ན་གཞན་མེད་ཀྱང་སྦྱིན་ཏེ་ཡང་དག་པར་བགྲང༌། མི་གསུམ་གྱིས་བདག་ལ་རྫས་ཞིག་གཏམས་ཏེ་དེད་གསུམ་མ་ཚོགས་ཀྱི་བར་དུ་མ་སྦྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ལེན་དུ་འོངས་ནའང་མི་སྦྱིན་ནོ། །ངེད་གསུམ་མ་ཚོགས་ཀྱི་བར་དུ་མ་སྦྱིན་ཅིག་ཅེས་མི་ཟེར་བར་གཏམས་པ་ནི་གཅིག་གམ་གཉིས་ལེན་དུ་འོངས་ཏེ་སྦྱིན་ཀྱང་ཉེས་མེད། གཞོག་པ་དང་མ་འགྲོགས་པར་མ་ཡིན། ནོར་གཞོག་པའི་ཚེ་ནོར་བདག་དང་འགྲོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ལེན་དུ་འོངས་ཏེ་དན་རྟགས་ཡོད་ཀྱང་མི་སྦྱིན། གཉེན་དང་བདག་གི་ཁྱིམ་མ་ཡིན་པ་སྨྱོན་པ་ལས་མི་བླང༌། མི་སྨྱོན་པ་ཞིག་གིས་ཁོ་བདག་གི་ཁྱིམ་དང་ཕ་མའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་ཏེ་བདག་ལ་བྱིན་ན་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། བུ་བསྐྲད་པ་ལས་བླངས། ཕ་མས་བུ་བསྐྲད་པ་ལས་བུ་དེས་ཕ་མའི་ཁྱིམ་ནས་ནོར་ཞིག་བླངས་ཏེ་བྱིན་ན་འང་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། དུར་ཁྲོད་ནས་སླར་བཟློག་པ་ལས་ཡང་ངོ༌། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོའི་རྫས་ཞིག་བླངས་ཏེ་བདག་ལ་བྱིན་ན་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། དེ་སླར་སློང་ན་སྦྱིན། མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་རོའི་རྫས་བྱིན་པ་སླར་འདོད་ཅེས་ཟེར་ན་འང་བྱིན་ཅིག །སླར་འཐོམ་ན་འང་ བླངས། མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་སླར་སློང་སྟེ་བྱིན་པ་ལས་ཡང་སླར་འབུལ་ན་མ་ཁྲོ་བར་ལོང་ཞིག །མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུལ་བའི་དཀོར་རྣམས་ནི་དགེ་འདུན
Chinese
如果用粗糙的布覆盖并缝制，因为能让施主获得福德，所以可以使用。同样地，可以持有并依靠施主。没有指定为比丘衣物的骡毛和杂色等，即使指定给施主在家众持有，也没有罪过。内衣下摆、尘土食物和缝补物，用名字提到的这些，即使各自持有一个缝补物也没有罪过。用器具也可以。作为药物或商品持有食物或衣服也没有罪过。这即使是白色的或者带有镶边也没有罪过。作为药物商品的物品，即使是白色布料和未剪裁的镶边也没有罪过。价格的尺度是几两银子，无论价值多少都可以持有。也不是僧团的。如果僧团公用的衣服有剩余，即使不剪裁镶边或者不改变颜色而持有也没有罪过。可以指定给需要的衣服而持有。允许持有的十三种器具，可以用自己持有的咒语指定并持有。可以观察其他情况而持有多个。除了十三种器具之外，如果有多余的衣服并持有，可以用剩余的咒语观察后持有也没有罪过。不要观察心不坚定的人。没有观察剩余衣服，要观察堪布和阿阇黎，他们具有戒律，没有污垢且坚定。不要观察没有完全受戒的人。观察衣服的咒语，不要对在家众和比丘念诵。不要公开进行。为堪布和阿阇黎观察衣服，也不要让他们看到、知道或听到，要在隐蔽处在一位朋友面前观察。如果看到或听到念诵咒语，就有罪过。如果在其他地方居住而观察，不会损坏。堪布或阿阇黎，或者被观察衣服的人，即使独自居住或者去了其他地方也不会损坏。损坏是指迁移。如果观察衣服的人死了或者被驱逐，观察的咒语就会失效。如果知道的话。在不知道被驱逐或死亡之前，咒语仍然有效。这件东西的主人是观察者。用咒语加持衣服时，即使认为是别人的并进行了观察，自己也可以使用和持有。不要将施舍之物据为己有。施舍的衣服，不要让其他人强行索要。交给比丘。施舍衣服时发生堕落，要交给一位懂规矩的比丘。不是僧团的。
English
If it is covered with coarse cloth and sewn, it can be used because it will bring merit to the patron. Similarly, it can be held and relied upon the patron. Mules' hair and mottled colors, etc., which are not designated as monks' robes, are not sinful even if they are designated to be held by householder patrons. Inner garment hems, dust food, and patches, it is not sinful to hold one patch each of these mentioned by name. It is also okay to use utensils. It is not sinful to hold food or clothes as medicine or merchandise. This is not sinful even if it is white or has edging. As for medicine and merchandise, it is not sinful even if it is white cloth and the edging is not cut. The measure of the price is a few ounces of silver, and it can be held no matter how much it is worth. It is also not for the Sangha. If there are leftover clothes for the common use of the Sangha, it is not sinful to hold them without cutting the edging or changing the color. It can be designated for needed clothes and held. The thirteen items that are allowed to be held can be designated and held with the mantra of self-possession. Others can be observed and held in multiple numbers. If there are leftover clothes other than the thirteen items and they are held, it is not sinful to observe them with the remaining mantra and hold them. Do not observe those whose minds are unstable. Not observing the remaining clothes, observe the Khenpo and Acharya, who have discipline, are without defilement, and are steadfast. Do not observe those who are not fully ordained. The mantra for observing clothes should not be recited to householders and monks. Do not do it publicly. Observing clothes for the Khenpo and Acharya should not be seen, known, or heard by them, but should be observed secretly in the presence of one friend. If the mantra is recited in sight or hearing, there is a sin. If observed while living in another place, it will not be damaged. The Khenpo or Acharya, or the person whose clothes are being observed, will not be damaged even if they live alone or go to another place. Damage means moving. If the person who observed the clothes dies or is expelled, the mantra of observation will become ineffective. If it is known. Until it is known that they have been expelled or died, the mantra remains effective. The owner of this is the observer. When blessing clothes with a mantra, even if it is thought to be someone else's and observed, one can use and hold it oneself. Do not take what is given away as one's own. Do not let others forcibly demand clothes that have been given away. Give it to a monk. If a fall occurs when giving away clothes, give it to a monk who knows the rules. It is not for the Sangha.
Chinese
。舍弃的衣服不应布施给僧团，而应布施给一位比丘。不应布施给愚笨之人。对于要舍弃的比丘，也不应布施给愚笨且不懂规矩的人，而应布施给聪明且懂规矩的人。不给予就乞讨。舍弃衣服后，如果对方不给，就应在允许的范围内乞讨说：“我的衣服不够用。”用威力取回。舍弃的衣服自己乞讨了也不给，就让朋友夺走。衣服沾染了污垢，就洗净后使用。自己的衣服等沾染了污垢，因为没有检查，所以要洗掉污垢。有粉末就掸掉。沾染了污垢的粉末就掸掉。沾染了油就擦干净。衣服沾染了油就洗。下雨时，没有斗篷就不能用僧团的（东西）。下雨的时候，不能穿着僧团的衣服行走。不能用僧团的衣服做洗涤、烹煮、钵的事务和劈柴等事情。以上所说的这些事情，在做的时候不能穿着僧团的衣服做。放置后，如果没有说“在一起”，即使没有其他人也应布施并如实计算。三个人把东西托付给我，说“在我们三人聚齐之前不要布施”，即使来了一个或两个也不能布施。如果没有说“在我们三人聚齐之前不要布施”就托付了，那么来了一个或两个布施了也没有罪过。不能与盗贼同行。在分配财物时，不是与财物主人同行的人来领取，即使有凭证也不能布施。不能从亲戚和非自己家中的疯子那里拿东西。如果一个疯子说从他自己家和父母家拿了东西给我，拿了也没有罪过。从被赶出的儿子那里拿。父母赶出的儿子从父母家拿了财物给我，拿了也没有罪过。从墓地拿回来的东西也是一样。从墓地的尸体上的物品拿来给我，拿了也没有罪过。如果他要回去就给。像《律藏》里说的那样，尸体的物品给了又想要回去，也给。如果再给，也不要生气，拿来吧。佛塔的财物。供奉给佛塔的财物是僧众的
English
. Abandoned clothes should not be given to the Sangha, but to an individual Bhikshu. Not to the foolish. The Bhikshu to whom it is abandoned should not be foolish and ignorant of the rules, but to the intelligent and knowledgeable. If not given, beg. If the other party does not give after abandoning clothes, beg within the allowed limits, saying, "My clothes are not enough." Take back by force. If the abandoned clothes are begged for but not given, have a friend take them away. If clothes are stained with dirt, wash them and use them. If one's own clothes etc. are stained with dirt, wash off the dirt without checking. If there is powder, dust it off. If stained with dirt powder, dust it off. If stained with oil, wipe it clean. If clothes are stained with oil, wash them. When it rains, one cannot use the Sangha's (things) without a cloak. One should not walk wearing the Sangha's clothes in the rain. One should not use the Sangha's clothes for washing, cooking, doing alms bowl work, and splitting wood etc. When doing the things mentioned above, one should not do them wearing the Sangha's clothes. After placing it, if one does not say "together", even if there is no one else, one should give and count it accurately. If three people entrust something to me, saying, "Do not give it until the three of us have gathered", one should not give it even if one or two come. If they entrust it without saying "Do not give it until the three of us have gathered", there is no fault in giving it even if one or two come. One should not associate with thieves. When distributing property, if someone who is not associated with the property owner comes to collect it, one should not give it even if there is proof. One should not take things from relatives and madmen who are not from one's own household. If a madman says that he took things from his own house and his parents' house and gave them to me, there is no fault in taking them. Take from an expelled son. If a son expelled by his parents takes property from his parents' house and gives it to me, there is no fault in taking it. The same goes for things taken back from the cemetery. If items from a corpse in the cemetery are taken and given to me, there is no fault in taking them. If he wants it back, give it. As it says in the Vinaya, if the items of a corpse are given and then wanted back, give them. If they give again, do not be angry, take them. The property of stupas. The property offered to stupas is for the Sangha.