Tibetan
ཅོས་པ་ནི་བགོ །བཅོས་པ་བཙོར་རུང་བ་ནི་བགོ །བཙོས་པའི་ཁུ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་གོས་བཙོར་རུང་བ་ཡོད་ན་ཕྱིར་གཞག་གོ །གཞན་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་སྤྱིའི་བཙོ་བར་བཞག་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིའི་ཕྱིར་བཞག་གོ །མི་བཙོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོན་ཕུལ་བ་ནི་བགོ་ཞིང་བཙོ་བར་མི་བྱ། ཀུན་དགའ་དང༌། སྐྱེད་ཤིང་དང་ལྡུམ་ར་ཕུལ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁང་པ་ཕུལ་བ་དང༌། དེའི་དངོས་པོ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་གྱི་ས་དང༌། མལ་སྟན་དག་གོ །ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་མལ་སྟན་དང་འདི་རྣམས་བགོ་བར་མི་བྱ། དབང་དུ་མི་བྱ། མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་སྤྱིར་བཞག་པ་ལས་བུ་ལོན་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཏའ་འོག་ཏུ་མི་བཞག །མི་བསྔོ་བ་ཡང་ངོ༌། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་སྤྱིར་བཞག་པ་ལས་དགེ་སློང་གང་ཟག་བདག་གི་ནོར་དུ་མི་བསྔོ་མི་བསྐུར་བ་དག་ལ་ཟས་དང་གོས་བསྟན་པར་བྱ། མ་དག་ལ་གོས་དང་ཟས་ལས་སྦྱིན། དེ་སྟེ་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་བ་མེད་ན་བསླང༌། ཕ་མ་ལ་སྦྱིན་དུ་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཙམ་ལས་མི་བདོག་ན་གཞན་ལས་བསླངས་ཏེ་བྱིན་ཀྱང་ཉེས་མེད། མ་གྲུབ་ན་ཟས་ཐོབ་པ་དེ་ལས་ཕྱེད་སྦྱིན་ཕམ་ལ་སྦྱིན་པར་བསླང་དུའང་མ་རྙེད་ན་བདག་གི་ཟས་དང་གོས་ཀྱི་ སྐལ་བ་ཅི་ཐོབ་པ་ལས་ཕྱེད་ཕ་མ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པར་ཆུད་པ་སྟེ་གོས་ཀྱི་དངོས་པོའོ།། །།བྱེ་བྲག་དབྱེ་བར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གོས་ལ་གདབ་གོས་ལ་མཚན་མ་མངོན་པར་གདབ། སངས་རྒྱས་དང་ནན་ད་འདྲ་ཞིང་བོང་མཉམ་སྟེ་ངོ་མི་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་བཅས། དེ་ལ་གདབ་པ་སྦྱིན་སྣག་ཚའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་སོ། །གོས་ངོ་མི་ཤེས་ཤིང་ནོར་གྱིས་དོགས་པའི་ཕྱིར་སྣག་ཚའི་ཐིག་ལེ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭར་སྣག་ཚའི་ཐིག་ལེ་གདབ། སྤྱད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་སྐམ་ལ་ལྕི་སྟེ་ཐག་བུ་ལ་མི་འཆགས་ཏེ་ཐག་བུས་མཐའ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ་སྲད་བུ་ལ་གདགས། ཚར་ཚར་གྱི་ཁ་ཆག་བྱ། རས་ཁ་ཚར་བཅད་ལ་ཆག་བྱ་སྟེ་བགོ་ཞིང་སྤྱད་དོ། །སྦྱར་མ་མ་ཡིན་པ་དག་ཞིག་གཅད་པར་མ་ཆད་དོ། །ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར་སྣམ་བུ་བདུན་པ་དང་ལྔ་པ་གཉིས་ནི་སྣམ་བུར་མ་དྲས་ཤིང་མ་བཙེམས་པ་ལ་བསྔོས་ཀྱང་འཆགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་མེད་ན་མ་བཅད་པར་གྲོང་དང་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པ་དང་འདུག་པ་མ་ཡིན། ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་བབ་པའི་རྐྱེན་མ་བྱུང་བར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་མེད་པར་འདུག་པར་མི་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་
Chinese
煮过的可以分。煮过的可以染色的可以分。煮过的水如果可以用来染僧衣，就留下。其他的属于僧团。像以前一样，作为公共染料留下的是为了僧团的公共利益留下。不染色。像这些用名字指明供养的东西，不能分，也不能染色。比如，园林和菜园的供养，寺庙，寺庙的房屋的供养，以及寺庙的物品，寺庙周围的土地，床垫等。床、小床、床垫等这些不能分。不能使用。像经中以前一样，用名字指明的这些东西，从公共财产中，不能作为债务等的抵押品。也不能回向。从寺庙等公共财产中，对于不回向、不转让给僧侣个人作为私有财产的人，应该给予食物和衣服。对于不清净的人，给予衣服和食物。如果没有衣服和钵，就乞讨。如果为了供养父母，除了法衣和钵之外没有其他财产，从其他人那里乞讨来给予也没有罪过。如果做不到，就从获得的食物中分一半给予，即使乞讨来供养父母也找不到，就从自己获得的食物和衣服的份额中分一半给予父母。细小的东西等包含在内，是衣服的材料。为了区分，衣服上要缝上标记，在衣服上明显地缝上标记。因为佛和难陀相似，体型相同，无法辨认，以至于误认为是佛，所以制定了规定。因此，缝上的标记被称为布施墨水点。为了防止无法辨认衣服，并怀疑是财物，所以在法衣的边缘缝上墨水点。也可以使用。法衣干燥时很重，不能用绳子悬挂，所以用绳子穿过边缘，缝在丝线上。每块都要剪开。布料剪开后要剪开，才能分和使用。不是拼接的布料，不要随意裁剪。除了大法衣之外，七幅和五幅的布料，即使没有裁剪和缝制，也可以受用。如果没有这样的原因，没有裁剪就进入村庄和房屋是不允许的。在没有下雨等原因的情况下，没有大法衣的情况下，不允许在城市中停留。同样地
English
What is cooked can be divided. What is cooked and can be dyed can be divided. If the cooked liquid can be used to dye monastic robes, it should be kept. Otherwise, it belongs to the Sangha. Like before, what is left as a common dye is left for the common benefit of the Sangha. Do not dye. Things like these that are offered by name should not be divided or dyed. For example, offerings of gardens and vegetable gardens, temples, houses of temples, and the objects of temples, the land around the temples, mattresses, etc. Beds, small beds, mattresses, etc., these should not be divided. Do not use. Like in the sutras before, these things that are specified by name, from the common property, cannot be used as collateral for debts, etc. Nor can they be dedicated. From the common property of temples, etc., for those who do not dedicate or transfer to monks as private property, food and clothing should be given. For the impure, give clothes and food. If there are no clothes and bowls left, beg. If there is no other property besides the Dharma robe and bowl to offer to parents, there is no fault in begging from others to give. If it is not possible, give half of the food obtained, and even if you beg to offer to your parents, you cannot find it, give half of the share of food and clothing you get to your parents. Small things, etc., are included, which are the materials of clothing. In order to distinguish, marks should be sewn on the clothes, and marks should be sewn conspicuously on the clothes. Because the Buddha and Nanda are similar and of the same size, they cannot be recognized, so they are mistaken for the Buddha, so the rule was made. Therefore, the sewn mark is called the donation ink dot. In order to prevent the clothes from being unrecognizable and suspected of being property, ink dots are sewn on the edge of the Dharma robe. It can also be used. The Dharma robe is heavy when dry and cannot be hung with a rope, so thread the edge with a rope and sew it on the silk thread. Each piece must be cut open. The cloth must be cut open after cutting, so that it can be divided and used. Do not cut non-spliced fabrics at will. Except for the great Dharma robe, the seven-piece and five-piece fabrics can be used even if they are not cut and sewn. If there is no such reason, it is not allowed to enter villages and houses without cutting. Without reasons such as rain, it is not allowed to stay in the city without a great Dharma robe. Similarly
Tibetan
མུར་འདུག་གི་གནས་སུའོ། །ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་མེད་པར་མུར་འདུག་གི་གནས་སུ་མི་འགྲོ། །ཡོད་ན་འདུག་པར་མ་ཡིན། རྐྱེན་བྱུང་ཡང་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་མེད་པར་མུར་འདུག་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བའམ་འདུག་པར་མི་བྱ། སྤུ་ཅན་ཆོས་གོས་གསུམ་དུ་མི་བསྔོ། ལ་བ་དང་བེའུ་རས་ལ་སོགས་པ་སྤུ་ཅན་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་གྱི་རྒྱུས་མི་བསྔོ། །དེ་བགོས་ཏེ་མཆོད་སྟོན་དུ་མི་སྤྱད། ཟན་ཟ་བ་དང་མཆོད་སྟོན་བྱེད་པའི་ཚེ་ལ་བ་དང་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤུ་ཅན་མི་བགོ །སྲབ་མོ་ནི་བདག་གིར་བྱ། སྡེ་རས་སམ་རས་སྲབ་མོ་ནི་ཆོས་གོས་སུ་བསྔོར་མི་རུང་གི་གོས་ལྷག་པར་སྤྱད་ཅིང་བགོས་ཀྱང་ཉེས་མེད་སྲབ་མོ་ནི་རྒྱུ་འོག་ནས་འབྱུང༌། འདི་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་བལ་གྱི་དང་ཟར་མའི་དང་དུ་གུ་ལའི་དང་ཤིང་བལ་གྱིའོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གོས་ལྷག་ཏུ་བསྔོས་ཤིང་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ་སེང་རས་དང་སྲབ་མོར་བྱས་པ་ལ་བྱ། གཞན་ཡང་སྣམ་བུའི་ རྣམ་པ་ཡང་བ་སྤུ་ཐུང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ །གཞན་སྣམ་བུ་ལ་སྤུ་ཐུང་དུར་བྱས་པའི་རྣམས་ནི་ཆོས་གོས་སུ་མི་རུང་གི་གོས་ལྷག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ་སྤྱད་དོ། །བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ལ་བ་ཡང་གོས་ལྷག་གི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་སྤྱད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །འཚོ་ལས་གཞན་དུ་ན་དེའི་ཕྱིར་ལོག་ཏུ་བགོ་བར་མི་སྤྱད། ཕྲུག་དང་བེའུ་རས་ལ་སོགས་པ་ལུས་ལ་རྩུབ་ཅིང་གཡའ་དང་ཤིག་ཟ་ན་བཟློག་སྟེ་བགོས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ། དེ་བགོས་ཏེ་མི་བཅག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་ཤིག་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་བྱུང་ཡང་བཅག་པའི་ཚེ་བཟློག་ཏེ་མི་བགོ །བསྲིངས་པའི་ལ་བ་དང་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་དྲེའུ་རྔོག་ཁྲ་ཁྲ་བོ་གང་ཟག་གིས་བདག་གིར་བྱས་ཏེ་མི་སྤྱད། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དགེ་སློང་གང་ཟག་གིས་སྤྱད་ཅིང་བཅང་བར་མི་བྱ། འཆགས་སར་དྲེའུ་རྔོག་བཏིང་ན་ཁས་བླངས། ཁྱིམ་པ་བསོད་ནམས་འདོད་པས་འཆགས་སར་དྲིའུ་རྔོག་བཏིང་ན་དེའི་སྟེང་དུ་བཅག་ཀྱང་ཉེས་མེད། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་མི་བཅག །དྲེའུ་རྔོག་དེའི་སྟེང་དུ་འཆགས་པའི་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་མི་བཅག །ནུས་ན་བཅོས། དྲེའུ་རྔོག་དེ་རྡོལ་ལམ་རལ་ན་བཅོས། བཙེམ་པ་གཞུང་བུ་གླན་པ་སྦྱིན། དྲེའུ་རྔོག་རལ་ན་གཞུང་བུ་གཞུག་ཅིང་གླན། མི་ནུས་ན་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་འཇི་བས་སྦྱར་ཏེ་འཆག་པར་བྱུག །དྲེའུ་རྔོག་རྙིངས་ཏེ་འདྲུབ་ཅིང་བཙེམ་དུ་མི་རུང་ན་འཇི་བ་དང་ལྕི་བ་བསྲེས་ཏེ་འཆག་སའི་སྐྱང་ནུལ་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་འཆག་སར་དྲེའུ་རྔོག་བཏིང་ལ་དེའི་སྟེང
Chinese
在静默处。没有大袈裟，不要去静默处。如果有，就不要在那里。即使发生意外，没有大袈裟，也不要前往或停留在静默处。不要将带毛的衣物奉献为三法衣。不要将羊毛和粗布等带毛的物品奉献为三法衣的材料。不要分割它们用于供养宴会。在吃食物和举行供养宴会时，不要穿戴羊毛和皮革等带毛的物品。薄的可以自己使用。粗布或薄布不能奉献为法衣，但可以作为剩余衣物使用和穿戴，没有罪过。薄的材料来自以下四种：羊毛、丝绸、杜古拉和木棉。这些被提及的名称，即使奉献为剩余衣物并使用也没有罪过，指的是用细布和薄布制成的。此外，还有羊毛织物，如轻薄的短毛等。此外，对于将短毛剪掉的羊毛织物，不能用作法衣，但可以用剩余衣物的咒语加持后使用。羊毛也是如此。羊毛也可以用剩余衣物的咒语加持后使用。如果不是为了生计，就不要为了其他目的而反过来穿戴。如果粗布和粗糙的布料等对身体粗糙，引起瘙痒和生虱子，可以反过来穿戴，没有罪过。不要分割它们来休息。即使像《经部》的背面一样发生生虱子等意外情况，休息时也不要反过来穿戴。不要让任何人拥有和使用拉长的羊毛、带花的羊毛织物和杂色的骡子毛。这些被提及的名称，僧侣不应使用和携带。如果在休息的地方铺设骡子毛，则应忏悔。如果在家居士想要积累功德，在休息的地方铺设骡子毛，即使在上面休息也没有罪过。不要总是连续不断地休息。不要总是连续不断地在骡子毛上休息。如果可以，就修补它。如果骡子毛破裂或撕裂，就修补它。缝补、添加衬里、缝合。如果骡子毛撕裂，就添加衬里并缝合。如果不能，就用牛粪和黏土混合后涂抹在休息的地方。如果骡子毛陈旧，无法缝补，可以将黏土和牛粪混合，作为休息处的垫子使用。在休息的地方铺设骡子毛，并在其上
English
In a place of silence. Without a large Dharma robe, do not go to a place of silence. If you have one, do not stay there. Even if an accident occurs, without a large Dharma robe, do not go to or stay in a place of silence. Do not dedicate furry items as the three Dharma robes. Do not dedicate wool and coarse cloth, etc., as materials for the three Dharma robes. Do not divide them for offering feasts. When eating food and holding offering feasts, do not wear furry items such as wool and leather. Thin ones can be used for oneself. Coarse cloth or thin cloth cannot be dedicated as Dharma robes, but can be used and worn as leftover clothing without fault. Thin materials come from the following four: wool, silk, Dugu la, and kapok. These mentioned names, even if dedicated as leftover clothing and used, are without fault, referring to those made of fine cloth and thin cloth. In addition, there are woolen fabrics, such as light and short-haired ones. Furthermore, for woolen fabrics with short hair cut off, they cannot be used as Dharma robes, but can be used after being blessed with the mantra of leftover clothing. The same applies to wool. Wool can also be used after being blessed with the mantra of leftover clothing. If it is not for livelihood, do not wear it inside out for other purposes. If coarse cloth and rough fabrics, etc., are rough on the body and cause itching and lice, they can be worn inside out without fault. Do not divide them for resting. Even if an accident such as lice infestation occurs like the back of the Sutra Pitaka, do not wear it inside out when resting. Do not let anyone own and use elongated wool, woolen fabrics with flowers, and mottled mule hair. These mentioned names should not be used and carried by monks. If mule hair is laid out in a resting place, one should confess. If a householder wants to accumulate merit, even if mule hair is laid out in a resting place, there is no fault in resting on it. Do not always rest continuously. Do not always rest continuously on the mule hair. If possible, repair it. If the mule hair is torn or ripped, repair it. Sew, add lining, stitch. If the mule hair is torn, add lining and stitch. If not possible, mix cow dung and clay and apply it to the resting place. If the mule hair is old and cannot be sewn, clay and cow dung can be mixed and used as a cushion for the resting place. Lay mule hair in the resting place and on top of it.