Tibetan
ཞིག་ཆགས་ཏེ་ཤི་བའི་ནོར་ཀུན་བཅལ་ཀྱང་མ་འཁོར་བ་ནི་མ་འཁོར་དུ་ཟད་ཚངས་པར་བྱིན་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དཀོན་མཆོག་གི་བླངས་ཏེ་ཡོད་ན་དེ་ཇི་རྙེད་པ་དེ་རྙེད་ལས་སར་པ་ལས་བསྙམས་ཏེ་བགོ །དགེ་སློང་ཤི་བ་དེ་ལ་གཞན་ཞིག་གིས་ཟོང་ཕོག་སྟེ་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལས་མ་བྱས་སམ་རྐྱེན་ཆད་དུ་ལུས་ན་ཡང་ཤི་བའི་ནོར་ལས་ཅི་ཆོག་པ་སྤངས་ཏེ་གཞག་པ་ལ་ལྷག་མ་བགོ །ནད་པའི་གཡོག་དང་བཅས་ན་དེ་འཐོབ་པའི་ཡོ་བྱད་དྲུག་ལ་མི་བསྔོ། །དགེ་སློང་ཤི་བའི་ནད་གཡོག་བྱེད་བྱེད་པ་ནི་ཤི་བའི་ནོར་བགོ་བའི་སྐལ་བ་ལ་མ་གཏོགས་པར་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་ཚགས་དང་གདིང་པ་དྲུག་དབང་ངོ༌། །རབ་དང་འབྲིང་དང་མཐའ་མར་བཅས་པའོ། །དགེ་སློང་ཤི་བ་དེ་ལ་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་གདིང་བ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་ན་ཐམས་ཅད་བཟང་པོ་ལས་མི་དབང་སྟེ་བཟང་ངན་སྤེལ་ལ་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་དྲུག་སྦྱིན་ནོ། །དུ་མ་ན་དེའི་སྤྱིའོ། །ནད་གཡོག་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་ནའང་གྲངས་མང་དུ་ལྷག་པར་མི་དབང་གི་དྲུག་ལས་སྤྱིར་བགོའོ། །ནད་པ་ཤི་ནས་དེའི་ཕྱིར་སོང་ན་སྦྱིན། ནད་པ་ཤི་བའི་ཚེ་ནད་གཡོག་རང་དོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕྱན་དུ་སོང་ན་ཡོ་བྱད་དྲུག་དང་ཤི་བའི་ནོར་སྐལ་ལ་མི་དབང་ངོ༌། །ནད་པའི་དོན་ལ་སོང་བ་ནི་དབང་ངོ༌། །འདི་ལ་ཤི་བའི་ནོར་མི་རིགས་སོ། །དེ་ནད་གཡོག་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་ སློང་ཆད་པ་བཅད་པ་ཞིག་བྱེད་བྱེད་པ་ནི་ཡོ་བྱད་དྲུག་ལས་མི་དབང་ངོ༌། །གཞན་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ཞིག་གིས་ནད་གཡོག་བྱས་ནའང་ཡོ་བྱད་དྲུག་དང་ཤི་བའི་ནོར་སྐལ་དབང་ངོ༌། །འདི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལའང་རིགས་སོ། །ནད་གཡོག་དགེ་སློང་ཞིག་བྱེད་བྱེད་ནའང་ཤི་བའི་ནོར་སྐལ་ལ་ཐང་དགེ་སློང་གི་ཐང་བཞིན་དུ་དབང༌། ཡོ་བྱད་དྲུག་ཀྱང་དབང་ངོ༌། །ནད་པས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ལ་ཕྲིན་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཤི་བ་དེས་ཁ་ཆེམས་བཞག་སྟེ་ནོར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་ནད་གཡོག་ལ་སོགས་པས་མ་བྱིན་ན་ནོར་འགོད་པའི་ཚེ་སྨྲས་ལ་ཁ་ཆེམས་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྦྱིན་ནོ། །དབང་མེད་པ་ནི་ཤི་བ་ན་འདི་ལ་ཤི་བ་དག་གི་ནོར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེ་ནའོ། །ནད་པའི་ཁ་ཆེམས་ལ་ང་ཤི་ན་མི་འདི་ནོར་འདི་ཙམ་ཞིག་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ནི་ཁ་ཆེམས་མི་བཙན་ཏེ་སྤྱིར་བགོའོ། །ཁ་ཆེམས་ལྟག་ནས་བྱུང་བ་ནི་མ་ཤིའང་སྦྱིན་བར་ཆད་པ་ལ་བྱ། འདི་ནི་ཤི་ན་གདོད་བྱིན་གྱི་མ་ཤི་ན་མི་སྦྱིན་པར་བྱས་པ་ལ་བྱ། དབང་བ་ནི་ཁྱིམ་པའིའོ། །ཁྱིམ་པ་ཞིག་ཤི་བའི་ནོར་དགེ་འདུན་དང་དགེ་སློང་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་ཁ་ཆེམས་གཞག་པ་ནི་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཕུལ་ནས་ཁྱིམ་པ་ཤི་ན་ཁྱེའུ་དང་ཆུང་མ་ནི་ཅི་བདེར་བྱ། ཁྱིམ་པས་ནད་པའི་ཁ་ཆེམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་མི་ཕུལ་བ་ནི་བཀོལ་དུ་བཏང་ངོ༌། །བ་ལང་དང་རྟ་དང་རྔ་མོ་དང་བོང་བུ་དང་དྲེའུ་དང་གོ་ཆ་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ། མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཡོན་དུ་ཞུལ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །མཚོན་ཆ་ནི་མི་སྦྱིན་ནོ། །གསུམ་ལ་དབྱིག་དང་གསེར་དང་གཞན་དང་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དབྱིག་དང་གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུལ་བ་ནི་སུམ་ཆ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ། སུམ་ཆ་གཅིག་ཆོས་ལ་དབུལ། སུམ་ཆ་གཅིག་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་མ་བྱིན་ན་ཕམ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་གཞན་ཡོད་དམ་དེའི་ཆ་ལས་ལྷག་ཀྱང་ངམ་དེ་སྟེ་མ་ཡིན་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་མུ་ཏིག་དག་གོ།། ཁྱིམ་པས་ནོར་ཕུལ་བ་དེ་ལ་ནོར་གཞན་དང་མུ་ཏིག་འདྲེས་སམ་མུ་ཏིག་འབའ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་རིན་ཐང་བརྩིས་ཏེ་མུ་ཏིག་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་ལོ། །མ་ཕུལ་ན་སྦོམ་པོར་ཀྱང་འགྱུར་རོ། །ཚོན་ཆེན་པོ་ཡང་ངོ༌། །ཚོན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གཏོགས་པ་ཞིག་ཕུལ་ནའང་དགེ་སློང་གིས་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་ལོ། །བཏགས་ཏེ་དྲི་གཙང་ཁང་སྐྱང་ནུལ་བྱུག །སངས་རྒྱས་ལ་མུ་ཏིག་དང་ཚོན་ཆེན་པོ་ཕུལ་ན་བསྲེས་ཏེ་བཏགས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་རི་མོ་དང་སྐྱང་ནུལ་དུ་བྱུག །དེ་ལས་གཞན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཟུགས་དང་དྲི་གཙང་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཡོ་བྱད་དུ་བསྒོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱན་ནམ་བཙོངས་ལ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་དུ་བརྩིག །ཆོས་ཀྱི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་བྲི་བ་དང་སེང་གེའི་ཁྲིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བར་ཕུལ་བ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྲི་བ་དང་ཡི་གེ་ཀླག་པའི་ཁྲི་ལ་སོགས་པ་བྱ། ཐེག་པ་ནི་གཟུགས་ལའོ། །ཁྱོགས་དང་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་བའི་ཡུལ་བསྐོར་བའི་གཟུགས་བཞག་པའི་ཕྱིར་སྐུ་གཟུགས་ལ་དབུལ་ལོ། །རྒྱལ་མཚན་ལ་དེའི་འོད་མ་དང་ཡུ་བ་དག་དེ་ལ་རིགས་པའོ། །ཤིང་རིང་བོ་དང་འོད་མ་ཕུལ་བ་ནི་འཕེན་ཤིང་དང་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡུ་བ་བྱའོ། །གཞན་དང་ལག་ཆ་དག་ནི་དགེ་འདུན་ལའོ། །ཤིང་ཐུང་དུ་དང་ལག་ཆ་ལ་སོག
Chinese
如果损坏而死的所有财物，即使全部计算也无法弥补损失，完全给予也无罪过。如果被寺庙取走，那么取走了多少，就从获得的财物中平均分配。如果死去的比丘被其他人雇佣做工，但没有做完或者中途停止，也要从死者的财物中扣除应得的部分，剩下的进行分配。如果有病人护理者，不能将获得的六种物品分给他。如果死去的比丘的护理者是分配死者财物的人，那么除了三件法衣、钵、滤水器和六件坐垫之外，其他都归他所有。包括上等、中等和下等。如果死去的比丘有很多法衣、钵和坐垫，不能全部归好的人所有，好坏互换，不分胜负，给予六份。如果有多个，就共同拥有。如果有多个护理者，即使数量很多，也不能全部拥有，从六份中共同分配。病人死后，为了他而外出给予。病人死的时候，护理者为了自己的事情到结界外面游荡，就不能拥有六种物品和死者的财物份额。为了病人的事情外出就可以拥有。这不适合死者的财物。如果是护理者比丘尼和被处罚的比丘，就不能拥有六种物品。不是进入其他宗派的。如果进入其他寺庙的比丘做了护理，也可以拥有六种物品和死者的财物份额。这适用于所有受具足戒的人。如果一个比丘做护理，也可以像普通比丘一样拥有死者的财物份额。也可以拥有六种物品。如果病人说“给这个”，就按照他所说的去做。如果死去的比丘留下遗嘱，说“给这个财物”，但护理者等没有给，那么在分配财物的时候，就按照遗嘱分别给予。无权的是，死后说“把死者的财物收集起来”。如果病人的遗嘱说“我死后，给这个人这么多财物”，那么这个遗嘱不强制执行，共同分配。遗嘱后来出现，是指没有死也给予，但被中断的情况。这是指死后才给予的。
English
If all the possessions that are damaged and lost cannot be recovered even if they are all calculated, there is no fault in giving them all away. If they have been taken by the monastery, then whatever is obtained, divide it equally from what is obtained. If a deceased monk was hired by someone else to do work, but did not complete it or stopped midway, then deduct what is due from the deceased's possessions, and distribute the remainder. If there is a sick person's attendant, the six items obtained cannot be allocated to him. If the attendant of a deceased monk is the one who distributes the deceased's possessions, then he is entitled to the three robes, the alms bowl, the water strainer, and the six cushions, but not the share of the deceased's possessions. Including the superior, the intermediate, and the inferior. If the deceased monk has many robes, alms bowls, and cushions, not all of them can be owned by the good one, but good and bad are exchanged, without victory or defeat, and six are given. If there are many, they are owned in common. If there are many attendants, even if the number is large, they cannot all be owned, but are divided in common from the six. If the sick person dies and goes out for him, give. When the sick person dies, if the attendant wanders outside the boundary for his own sake, he cannot own the six items and the share of the deceased's possessions. Going out for the sake of the sick person is allowed. This is not suitable for the deceased's possessions. If the attendant is a nun or a monk who has been punished, he cannot own the six items. Not one who has entered another sect. If a monk who has entered another monastery does the nursing, he can also own the six items and the share of the deceased's possessions. This applies to all fully ordained persons. If a monk does the nursing, he can also own the share of the deceased's possessions as a regular monk. He can also own the six items. If the sick person says, "Give this," do as he says. If the deceased monk leaves a will saying, "Give this possession," but the attendant and others do not give it, then when distributing the possessions, give them separately according to the will. What is not allowed is to say after death, "Collect the possessions of the dead." If the sick person's will says, "When I die, give this person this much possession," then this will is not mandatory, and it is distributed in common. A will that appears later refers to a situation where it is given even if one has not died, but is interrupted. This refers to giving only after death.
Chinese
对于没有死就做了不给予的，是属于在家人。如果一个在家人死了，遗嘱说要把财产献给僧团和比丘，拿了也没有罪过。献了之后，在家人死了，孩子和妻子就随意安排。在家人以病人的遗嘱不献出男人和女人等，就可以使用。牛和马和母驴和驴和骡子和盔甲都献给国王。用名字说出的这些作为供养请求，是给予国王的。武器不给予。三种是土地和黄金和其他已做的和未做的。珍宝也是。土地和黄金和白银等珍宝献出后，三分之一供养佛，三分之一供养法，三分之一供养僧团。不给国王也会失败。但是有其他的或者超过那部分，或者不是那个，也同样是给佛的珍珠。 在家人献出的财产中，掺杂了其他财产和珍珠，或者只有珍珠也好，计算价值后，珍珠都供养佛。不供养也会变粗俗。大染料也是。献出属于八种大染料之一的，因为比丘不能使用，所以供养佛。磨碎后涂抹香室。向佛献珍珠和大染料后，混合磨碎，涂抹在佛的香室的图案和墙壁上。除此之外，用于佛的像和香室和佛塔的用具。宝石等是佛像的装饰品，或者卖掉后建造佛像和佛塔。法的方面是书写佛语和狮子座。献给法的部分是书写法本和阅读法本的座位等。乘具是给佛像的。献出轿子和马车等，为了放置巡游的佛像，所以供养佛像。旗帜的幡和旗杆等与此类似。献出长木头和幡，就做成投掷木和旗杆。其他的和工具等是给僧团的。短木头和工具等。
English
Regarding what is done as not giving before death, it belongs to the householder. If a householder dies and the will says to offer the property to the Sangha and monks, there is no fault in taking it. After offering it, if the householder dies, the children and wife are arranged as they please. If the householder, according to the patient's will, does not offer men and women, etc., they can be used. Oxen, horses, female donkeys, donkeys, mules, and armor are all offered to the king. These mentioned by name are requested as offerings and are given to the king. Weapons are not given. The three are land, gold, and other things done and undone. Jewels are also included. After offering land, gold, silver, and other jewels, one-third is offered to the Buddha, one-third to the Dharma, and one-third to the Sangha. Failure to give to the king will also result in defeat. However, if there are others or more than that portion, or if it is not that, the pearls are also for the Buddha. In the property offered by the householder, whether other property and pearls are mixed, or whether there are only pearls, after calculating the value, all the pearls are offered to the Buddha. If not offered, it will also become vulgar. Large dyes are also included. Even if one of the eight large dyes is offered, because the monks cannot use it, it is offered to the Buddha. Grind it and apply it to the incense room. After offering pearls and large dyes to the Buddha, mix and grind them, and apply them to the patterns and walls of the Buddha's incense room. Other than that, it is used for the Buddha's image, incense room, and stupa utensils. Gems, etc., are ornaments for the Buddha's image, or they are sold to build Buddha images and stupas. The aspect of Dharma is writing the Buddha's words and the lion throne. What is offered to the Dharma is used for writing Dharma texts and seats for reading texts, etc. Vehicles are for the Buddha image. Offering palanquins and carts, etc., for placing the touring Buddha image, so offer to the Buddha image. The banner and flagpole of the flag are similar to this. Offering long wood and banners will make throwing sticks and flagpoles. Other things and tools are for the Sangha. Short wood and tools, etc.