Tibetan
བ་ཅི་དབང་བའམ་སྐྱིན་པ་དེ་ལ་དབབ་བོ། །དོང་ཙེ་ལྔ་ཡན་ཆད་ཐོབ་པ་ཆུང་དུ་ལས་སོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་སྐྱིན་པ་བླང་པ་ནི་པ་ན་ལྔ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རིན་ནི་བླང་གི་ལྔ་ལས་ཉུང་བ་མན་ཆད་ཀྱི་རིན་ནི་མི་ཅོག་གོ །མ་སྨྲས་པར་མི་བླང༌། དགེ་སློང་གྲོགས་ཀྱིས་ལོང་ཤིག་མ་སྨྲས་པར་མི་བླང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླང༌། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་སློབ་མའི་ཡོན་སྐལ་ལོང་ཤིག་ཅེས་མ་བསྒོའང་བླང༌། སྙིང་གཅུགས་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་ཀྱང་ངོ༌། །གྲོགས་པོ་མཛའ་བོ་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་སྐལ་པ་ལོང་ཤིག་པར་མ་བསྒོ་བར་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །བདག་གི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །མཁན་པོའང་རུང་སློབ་མའང་རུང་མི་དགེ་བ་དང་ལོག་པ་ལ་བལྟས་ པའི་སྐལ་བ་མི་མནོད་དོ། །མལ་སྟན་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུའོ། །མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་མལ་སྟན་མ་བསྒོ་བར་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། སློབ་དཔོན་དང་མཛའ་བོའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཟས་ཀྱང་ངོ༌། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཛའ་བོའི་ཟན་སྐལ་མནོད་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །གཞན་གྱི་ཕྱིར་ལེན་ན་ཕ་རོལ་པོ་ཆུད་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཛའ་བོའི་ཡོན་སྐལ་དང་མལ་ཆ་དང་ཟས་ནོད་པའི་ཚེ་གཞན་ལ་ཤེས་པར་དཔང་བཙུགས་ཏེ་མནོད་དོ། །མི་འཐོབ་པ་ལས་གཏོགས་ཞེས་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་གཏོགས་ཤིང་ཟན་སྐལ་མི་ཐོབ་པར་འཐོབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་མནོད་ན་ཉེས་བྱས། ཟ་བའི་ཚེ་སྦོམ་པོ། དྲིས་པ་རིན་ཐང་ཚང་ལ་རྐུ་སེམས་དང་ལྡན་ན་ཕམ་མོ། །རིགས་པ་ནི་གཅིག་པ་ལ་འཐོབ་པ་རབ་ཏུ་མང་ཡང་མ་བཙུད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་འདུག་པ་ལས་ཡོན་བདག་དད་པས་ཡོན་མང་ཞིག་ཕུལ་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་དེས་ཁྱེར་ཡང་ཉེས་མེད། མི་རིགས་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་སུ་ལྟུང་སྟེ་བྱེ་བ་དགེ་འདུན་གྱིས་འཐོབ་པ་ལས་སོ། །དགེ་སློང་སེམས་ལོག་པ་ལ་བལྟས་ཤིང་ཕྱོགས་ཏེ། ཚུལ་དགེ་བ་འདྲ་བར་བསྲུང་ཞིང་འདུག་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཡོན་ལས་མི་འཐོབ་པོ། །རིང་དུ་གནས་ན་དེའི་ཚེ་གནས་ཐོབ་ལའོ། །དགེ་སློང་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ནི་ཚུལ་དྲལ་ཀྱང་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཕན་ཆད་ཅིག་ལོན་ན་ཡོན་སྐལ་འཐོབ་པོ། །དྲིའམ་ལོག་གམ་ཤི་ཡང་ངོ༌། །ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཁྲིམས་ཕུལ་ཡང་རུང་ཁྲིམས་ཕུལ་པ་ལས་སླར་བྱིག་གཤུར་ཞུགས་ཀྱང་རུང་ཤི་སྟེ་ནོར་སྐལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཁས་ཆེམས་བཞག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཚུལ་ཞག་བཞི་བཅུ་ལྔ་བསྲུངས་ན་སྐལ་བ་འཐོབ་བོ། །འཐབ་པ་ཇི
Chinese
将应得的或欠的债务交付。获得五铜币以上的，减少工作。像经部一样索要债务，五帕纳以上的价值可以索要，少于五的价值则不应索要。未经告知不得索要。比丘朋友未经告知不得索要，堪布和阿阇黎可以索要。堪布和阿阇黎即使没有告诉弟子“拿一份供养”，也可以索要。为了怜悯的缘故也可以。朋友、亲友、堪布和阿阇黎即使没有告知“拿一份份额”，索要了也没有罪过。因为不是自己的派系所以不行。无论是堪布还是弟子，对于看到不善和邪恶的份额，不应享用。床垫也一样。堪布和阿阇黎的床垫，未经告知索要也没有罪过。阿阇黎和朋友也一样。食物也一样。堪布、阿阇黎和朋友的食物份额，享用也没有罪过。如果为了他人而取，应使对方受损。堪布、阿阇黎和朋友在享用供养、床具和食物时，应让其他人知道，立下见证后再享用。不应说“从不应得之物中分得”。在僧团中，如果没有分配，并且不应得食物份额，却说“可以得到”，并享用，则犯戒。吃的时候要大口。询问价格完整，却怀有盗心，则失败。理由是，即使同一个人获得很多，因为没有投入，所以不行。如果一座寺庙里只有一位比丘，施主因信仰而供养了很多供品，即使那位比丘全部拿走也没有罪过。不合理之处在于，堕入非佛法的庇护，超过了无数僧团所应得的。比丘看到并倾向于邪恶之心，像守护善良的戒律一样守护并居住，则不能从僧团的供养中获得。如果长期居住，那时才能获得居住权。如果比丘进入戒律，即使毁坏戒律，只要能获得四十五天，就能获得供养份额。即使是询问、邪见或死亡也一样。进入戒律后，即使放弃戒律，或者从放弃戒律后再次进入，或者死亡并留下遗嘱说“给予财产份额”，只要守护戒律四十五天，就能获得份额。争斗如何
English
The due or owed debt should be delivered. Obtaining more than five copper coins results in reduced work. Like the Sutra school, when claiming a debt, the value of five panas or more can be claimed, but the value less than five should not be claimed. One should not claim without informing. A monastic friend should not claim without informing, but the Khenpo and Acharya can claim. The Khenpo and Acharya can claim even without telling the disciple, "Take a share of the offerings." It is also permissible for the sake of compassion. Friends, close friends, Khenpo, and Acharya can take a share even without being told, "Take a share," without any fault. It is not permissible because it is not one's own faction. Whether it is the Khenpo or the disciple, one should not enjoy the share that is seen as unwholesome or wrong. The bedding is also the same. The Khenpo and Acharya can take the bedding without being told, without any fault. The Acharya and friends are also the same. Food is also the same. The Khenpo, Acharya, and friends can enjoy the food share without any fault. If taking for others, the other party should be harmed. When the Khenpo, Acharya, and friends enjoy the offerings, bedding, and food, they should make it known to others and establish witnesses before enjoying. One should not say, "Dividing from what is not deserved." In the Sangha, if there is no allocation and one is not entitled to a food share, but says, "It can be obtained," and enjoys it, it is a transgression. When eating, it should be in large mouthfuls. If the price is fully inquired but one has a stealing mind, it is a defeat. The reason is that even if one person obtains a lot, it is not permissible because it has not been invested. If there is only one monk in a monastery, and a patron offers many offerings out of faith, even if that one monk takes it all, there is no fault. The unreasonableness lies in falling into the refuge of non-Dharma, exceeding what countless Sanghas should obtain. A monk who sees and inclines towards a wrong mind, guarding and residing as if guarding virtuous discipline, cannot obtain from the Sangha's offerings. If residing for a long time, then one can obtain the right to reside. If a monk enters the discipline, even if breaking the discipline, as long as one can obtain forty-five days, one can obtain a share of the offerings. The same applies to questioning, wrong views, or death. Having entered the discipline, even if abandoning the discipline, or entering again after abandoning the discipline, or dying and leaving a will saying, "Give a share of the property," as long as one guards the discipline for forty-five days, one can obtain a share. How to fight