Tibetan
་བའི་དགེ་སློང་ལ་མ་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་དག་ཅིག་གུད་ནས་འོངས་ཏེ་དྲུབས་པ་ཕྱུང་ནའང་ལས་སུ་རུང་སྟེ་དགེ་སློང་བཞི་པ་ཀུན་ཀྱང་དྲུབས་པ་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་སྐྱེ་བ་དག་གིས་ནི་ཁམས་བསྐང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་བཏིང་བས་ཕྱུང་ནའང་མ་ཡིན་ནོ། །དྲུབ་པ་གདིང་བའི་ཚེ་ན་དགེ་འདུན་དུ་ལོངས་པས་འདྲུབ་ལ་དྲུབས་པ་འབྱིན་པའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ཤིའམ་ཁྲིམས་ཕུལ་ལམ་གུད་དུ་དོང་སྟེ་དགེ་འདུན་དུ་མ་ལོངས་ན་དགེ་སློང་གུད་ནས་བཀུག་ལ་དགེ་འདུན་དུ་ལོངས་པར་བྱས་ལ་དྲུབ་པར་དབྱུང་ངོ། །ཉེས་མེད་པ་ནི་བཏིང་བ་དྲུབས་ནས་སྦྱར་མ་མེད་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་འདུག་པས་ཡང་ངོ༌། །དྲུབས་པ་བཏིང་བའི་ཚེ་ཡོན་ཏན་བཅུ་ཐོབ་པ་ལ་ལྟག་ཡ་གིར་བརྒྱད་སྨོས་ཟིན་ཏེ། གྲོང་དུ་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ཁྱིམ་པའི་དྲུང་དུ་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང་འདི་གཉིས་ཀྱིས་བསྣན་ཏེ་བཅུར་བརྩིའོ། །དྲུབས་པའི་དངོས་པོ་སྟེ་དྲིས་པར་ཆུད་པའོ། །དྲུབས་པའི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །།མཚོན་གྱིས་མ་བཏབ་པར་གོས་མི་སྤྱད་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་དང་གོས་ལྷག་མ་ལ་སོགས་བ་ནི་གོས་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཁབ་དང་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་མ་བཅད་ཅིང་མ་དྲས་པར་མི་བགོ་མི་སྤྱད་དོ། །དྲས་ཤིང་བཙེམས་པའི་ཆོས་གོས་བསྔོ། ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་དང་གདིང་བ་ནི་མཚོན་གྱིས་མ་བཅད་ན་བསྔོ་བ་མི་འཆགས་ཏེ་ཇི་ལྟར་དྲ་ཞིང་བཙེམ་པ་འོག་ནས་འཆད་དོ། །དུམ་བུར་དྲས་པ་ལྷག་མ་དང་མཉམ་པར་སྟེ་དབུ་མ་ལས་གཞན་པ་དེ་དང་དེར་གཏགས་པའི་འདབ་མའི་ངོས་དང་མཐའ་སྐོར་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་དྲས་ཤིང་བཙེམ་པའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་ཆོས་གོས་ཉིད་ལ་བལྟས་ན་བརྡ་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །ནང་དུ་གནས་པ་དང་བླ་གབ་དང་སྦྱར་མ་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་སྣམ་བུ་ལྔ་པ་དང་བདུན་པ་གཉིས་ནི་མཚོན་གྱིས་མ་བཅད་ཀྱང་རུང་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་ནི་མ་བཅད་ན་མི་རུང་སྟེ་སྔགས་མི་འཆགས་སོ། །གཉིས་ནི་སྔགས་ནི་འཆགས་ཏེ་ཉེས་བྱས་སོ། །བར་ཚངས་ཅན་དང་རྡུལ་གཟན་ཡང་ངོ༌། །མདོ་ལྟག་མའི་ནང་ ནས་ཆོས་གོས་གསུམ་བཤད་བ་ནི་དགེ་སློང་དབང་བ་ཡིན་དེའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་གཟན་དང་བར་ཚངས་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་བསྣན་ཏེ་ལྔ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཆོས་གོས་སུ་དབང་ངོ༌། །གང་དེའི་རྣམ་པས་དགེ་སློང་མའིའོ། །དགེ་སློང་ཕའི་ཆོས་གོས་གསུམ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་དྲ་ཞིང་བཙེམ་མོ། །བར་ཚངས་ཅན་དང་རྡུལ་གཟན་ནི་མ་དྲས་ཀྱང་རུང༌། བརྙས་པ་བྱུང་བ་ཡོད་ན་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་མེད་དམ་རྐུན་པོས་ཁྱེར་བར་གྱུར་ན་གཞན་ལས་བརྙས་ཏེ་བདག་གིས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནའང་རུང་ངོ༌། །སྐྱ་རེངས་འབྱུང་བར་འདི་དག་དང་བྲལ་བར་མི་བྱའོ། །ཆོས་གོས་རྐུན་པོས་ཁྱེར་རམ་མེས་ཚིག་ན་སྐྱ་རེངས་མ་བྱུང་ཚུན་ཆད་དུ་གཞན་ལ་བརྙས་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་ཐོབས་ཤིག །སྔགས་ཀྱང་མ་ཐེབས་ཏེ་སྐྱ་རེངས་བྱུང་ན་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །གཞན་མ་འབྱོར་ན་མ་བཅོས་པ་ལ་བསྔོས་ཀྱང་སྐྱེའོ། །ཆོས་གོས་རྐུན་པོས་ཁྱེར་རམ་མེས་ཚིག་པའི་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་ཆོས་གོས་མེད་ཅིང་མ་རྙེད་ན་མ་དྲས་ཤིང་མ་དྲུབས་པ་ལ་སྔགས་བཏབ་ཀྱང་འཆགས་སོ། །མ་དྲས་ཀྱང་ངོ༌། །རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་ཆོས་གོས་མ་རྙེད་ན་གསུམ་ཆར་སྣམ་བུར་བྱས་ཤིང་མ་དྲས་པ་ལ་སྔགས་བཏབ་ཀྱང་འཆགས་སོ། །འོན་ཏེ་འགྲུབ་ན་བྲེས་པ་འདི་སྦྱིན། ཆོས་གོས་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་མ་རྙེད་ན་ཚུལ་བུ་གུད་ནས་སྟེང་དུ་གླན་པའང་སྔགས་འཆགས་སོ། །ཁྱིམ་པའི་རྣམ་པ་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་རྐྱེན་བྱུང་ནས་མི་རྙེད་པར་གྱུར་ཏེ་མི་རྙེད་ན་ཁྱིམ་པའི་གོས་ཤིག་ལ་སྔགས་བཏབ་ན་འཆགས་སོ། །ཕྱིང་པ་དང་ལ་བ་དང་བེའུ་རས་དང་སྣམ་བུ་སྦོམ་པོ་དང་སྲབ་མོ་མ་དྲས་པར་བྲེ་བ་བྱིན་ཏེ་བཙེམས་ན་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་རྐུན་པོས་ཁྱེར་རམ་མེས་ཚིག་པའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་སྟེ་མ་རྙེད་ན་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་སྣམ་བུ་གུད་ནས་བྱོས་ཏེ་བཙེམས་ཏེ་སྔགས་བཏབ་ནའང་འཆགས་སོ། །མལ་སྟན་མི་གཙང་པས་རེག་བར་གྱུར་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཀྲུའོ། །མལ་སྟན་དགེ་འདུན་གྱིའམ་རུང་གང་ཟག་གི་ཡང་རུང་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་བས་རེག་ན་མོད་ལ་བཀྲུ་མ་བཀྲུས་ན་ཉེས་བྱས། གཡོགས་མའི་ཡིན་པའི་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་ལ་དེའི་མ་ཡིན་པའི་གདིང་བ་དང་འདུག་པའི་བར་དུ་བགོ་བའི་ནང་དུ་མ་ ཡིན་པར་དགེ་འདུན་གྱི་དེ་དག་མི་སྤྱད། དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་ཤལ་རྩུབ་པ་རྩུབ་ཅིང་ཚ་བའི་ཕྱིར་མ་སྨོས་ཀྱང་གདིང་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་དེ་ནི་མ་གཏེགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལ་གདིང་བའམ་འདབ་མས་མ་གཡོགས་པར་མཐང་གིས་རེག་པ་བཏིང་ཞིང་སྤྱད་ན་ཉེས་བྱས། བྲིས་པ་རབ་ཏུ་མ་ཞིག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ངོ༌། །སྟན་དང་གོས་རི་མོ་ཅན་ཁྲ་བོར་འདུག་བ་ལ་རི་མོ་མེད་པར་མ་གྱུར་ཏམ་གཞན་གྱིས་མ་གཡོགས་པར་སྤྱད་ན་ཉེས་བྱས། བརྟགས་པར་གྱུར་པའམ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་མ་ཡིན། གདིང་བ་མཚན་མ་ཙམ་དུ་ཆུང་དུས་བྱས་པ་དང་དྲི་མ་དང་སྣུམ་ཅན་ལ་སོགས་པས་གདིང་བ་བྱས་ན་ཉེས་བྱ
Chinese
除了属于……的比丘之外，其他一些比丘单独前来取出补缀物也是可以的，这样所有四个比丘都会得到补缀物。未出生者不能填补空缺。没有铺设就取出也是不可以的。在铺设补缀物的时候，僧团已经足够，在取出补缀物的时候，如果有些比丘去世、还俗或者离开，僧团不够，就从其他地方请来比丘，使僧团足够，然后取出补缀物。没有过失的是，铺设后取出，没有连接就进入村庄等等，因为显而易见地存在。在铺设补缀物的时候，获得十种功德，前面已经说了八种。加上在村庄里没有大衣行走，以及在俗人面前没有大衣行走这两种，就算作十种。补缀物的实物，就是被询问到的。补缀物的实物完毕。没有用武器触碰的衣服不能使用，三种法衣和十三种用具以及剩余的衣服等称为衣服，没有用针和刀等武器切割和缝制，就不能穿戴和使用。缝制好的法衣回向。大衣和坐垫如果没有用武器切割，回向就不会成立，如何缝制将在下面讲解。切割成碎片的剩余物和……相同，除了中间的，还有缝在上面的叶子的表面和边缘也是。缝制法衣的方法是这样的，总之，如果看法衣本身，就会明白。里面的住所和覆盖物以及连接物也是。五件套和七件套的法衣，即使没有用武器切割也可以，大衣如果没有切割就不行，因为咒语不会成立。两种情况下咒语都会成立，但有过失。有间隔的和尘拂也是。从经藏中讲解的三种法衣是比丘所拥有的，在其上加上尘拂和有间隔的两种，五件就是比丘尼的法衣。按照那种方式也是比丘尼的。就像讲解比丘的三种法衣一样，比丘尼也缝制。有间隔的和尘拂不……
English
It is permissible for some monks other than the monks belonging to... to come separately and take out the patches, so that all four monks will get the patches. Those who are not born cannot fill the gap. It is also not permissible to take it out without laying it down. When laying the patches, the Sangha is sufficient, and when taking out the patches, if some monks die, disrobe, or leave, and the Sangha is not sufficient, then invite monks from other places to make the Sangha sufficient, and then take out the patches. It is without fault to take it out after laying it down, to enter the village without connecting, etc., because it is obviously present. When laying the patches, one obtains ten merits, of which eight have already been mentioned. Adding the two of walking in the village without the great robe and walking in front of lay people without the great robe, it is counted as ten. The object of the patch is what is asked about. The object of the patch is complete. Clothes that have not been touched by weapons cannot be used. The three Dharma robes, thirteen utensils, and remaining clothes are called clothes. If they have not been cut and sewn with weapons such as needles and knives, they cannot be worn and used. Consecrate the sewn Dharma robe. If the great robe and the cushion are not cut with weapons, the consecration will not be established. How to sew will be explained below. The remaining pieces cut into pieces are the same as..., except for the middle one, and the surface and edges of the leaves sewn on it are also the same. The method of sewing the Dharma robe is like this. In short, if you look at the Dharma robe itself, you will understand. The inner dwelling, the cover, and the connection are also the same. The five-piece and seven-piece Dharma robes can be used even if they are not cut with weapons, but the great robe cannot be used if it is not cut, because the mantra will not be established. In both cases, the mantra will be established, but there will be faults. The one with intervals and the dust cloth are also the same. The three Dharma robes explained in the Sutra Pitaka are owned by the monks. Adding the dust cloth and the one with intervals, the five pieces are the Dharma robes of the nuns. In that way, it is also for the nuns. Just as the three Dharma robes of the monks are explained, the nuns also sew. The one with intervals and the dust cloth do not...
Chinese
也可以借用。如果发生了轻蔑之事也可以。如果没有法衣或者被盗贼偷走，可以从别人那里借用，自己用咒语加持也可以。黎明出现之前，不要离开这些。如果法衣被盗贼偷走或者被火烧毁，在黎明未出现之前，可以从别人那里借用，用咒语加持。如果咒语没有加持，黎明出现，就会犯下各自的罪过。如果没有其他的，也可以供养未加工的。如果法衣被盗贼偷走或者被火烧毁，发生了这样的情况，没有法衣也没有找到，那么对未剪裁和未缝纫的布料加持咒语也可以。即使不剪裁也可以。如果发生了情况，没有找到法衣，那么把三者都做成毛料，对未剪裁的布料加持咒语也可以。但是如果能办到，就布施这个。如果法衣发生了情况没有找到，那么把零碎的布料缝到上面，也可以加持咒语。在家人的样子也可以。如果法衣发生了情况没有找到，如果找不到，那么对一件俗家的衣服加持咒语也可以。毡子和棉花和细布和粗毛料和薄毛料，不剪裁地给予一庯（容量单位），然后缝制也可以。如果法衣被盗贼偷走或者被火烧毁，发生了一种情况，没有找到，那么对于上面提到的这些，用另外的毛料做，然后缝制，加持咒语也可以。如果卧具被不干净的东西接触，那么立刻清洗。卧具是僧团的或者是个人的，如果被大小便等不干净的东西接触，立刻清洗，不清洗就犯戒。不是铺垫用的床和矮床上，不是那样的铺垫和坐垫之间，在间隔之中，不是僧团的那些不要使用。僧团的床和矮床的垫子粗糙，因为粗糙而且热，即使没有说，也会变成铺垫，那是没有抬高的。僧团的卧具上，没有铺垫或者没有用边缘遮盖，用下身接触铺设和使用，就犯戒。所有没有完全损坏的写字板也是如此。垫子和衣服有花纹，如果是有斑点的，没有变成没有花纹的，或者没有用其他的遮盖，使用就犯戒。不是检查过的或者有污垢的。铺垫只是象征性地做得很小，或者用污垢和油污等做铺垫，就犯戒。
English
It is also okay to borrow. It is also okay if there is contempt. If there is no Dharma garment or it is stolen by thieves, it can be borrowed from others, and it is also okay to bless it with mantras. Before dawn, do not leave these. If the Dharma garment is stolen by thieves or burned by fire, before dawn, it can be borrowed from others and blessed with mantras. If the mantra is not blessed and dawn comes, each will commit their respective offenses. If there is nothing else, it is also okay to offer the unprocessed. If the Dharma garment is stolen by thieves or burned by fire, and such a situation occurs, if there is no Dharma garment and it is not found, then it is also okay to bless the uncut and unsewn cloth with mantras. It is also okay even if it is not cut. If a situation occurs and the Dharma garment is not found, then making all three into wool and blessing the uncut cloth with mantras is also okay. But if it can be done, give this offering. If a situation occurs with the Dharma garment and it is not found, then sewing scraps of cloth on top is also okay to bless with mantras. The appearance of a householder is also okay. If a situation occurs with the Dharma garment and it is not found, if it cannot be found, then blessing a secular garment with mantras is also okay. Felt and cotton and fine cloth and coarse wool and thin wool, giving one bre (unit of capacity) without cutting, and then sewing is also okay. If the Dharma garment is stolen by thieves or burned by fire, and such a situation occurs, and it is not found, then for those mentioned above, making it with other wool, and then sewing it, blessing it with mantras is also okay. If the bedding is touched by something unclean, then wash it immediately. If the bedding is of the Sangha or of an individual, if it is touched by something unclean such as feces and urine, wash it immediately, not washing it is an offense. On beds and short beds that are not for spreading, between the spread and the cushion that are not like that, in the interval, those that are not of the Sangha should not be used. The cushions of the Sangha's beds and short beds are rough, because they are rough and hot, even if it is not said, it will become a spread, that is not raised. On the Sangha's bedding, without a spread or without covering with edges, touching the laying and using with the lower body is an offense. All writing boards that are not completely damaged are also like this. Mats and clothes have patterns, if they are spotted, not becoming without patterns, or not covering with others, using is an offense. Not inspected or with dirt. The spread is only symbolically made very small, or using dirt and oil stains etc. to make a spread is an offense.