Tibetan
། བཏིང་སྟེའོ། །ཆོས་གོས་དྲུབས་པ་ནི་སློབ་མའི་ནང་དུ་བཏབ་སྟེ་བཏིང་ལ་གཞག་གོ །དུ་མ་ཡང་ངོ༌། །ཡོན་བདག་སོ་སོ་ནས་ཕྲུགས་མང་པོ་ཞིག་ཕུལ་ན་དུ་ཕུལ་བ་བཞིན་དུ་བླངས་ཏེ་ཟད་པར་བླངས་ཏེ་གདིང་ངོ༌། །དེ་ཅི་ཙམ་པར་གདིང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་སུམ་ཕྲུགས་མང་པོ་ཞིག་བཏིང་ན་ཕྲུགས་རེར་དགེ་སློང་རེ་རེ་སྲུང་མར་གཞག་གོ །ཆོས་གོས་གཞན་བསྔོ་བའང་འདི་བཞིན་ཏེ་དེ་བས་ན་ཕྱུང་སྟེ་བསྔོ། གདིང་བ་དྲུབ་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་སོ་སོའི་ཆོས་གོས་རྙིང་པའི་སྔགས་ཕྱུང་ལ་གདིང་པ་དྲུབ་པའི་ཆོས་གོས་དྲུབས་ཏེ་དེ་ལ་སྔགས་གདབ་པ་ནི་མི་དགོས་སོ། །འདུས་པ་ལ་མ་གནས་པས་དད་པར་བྱ། གདིང་པ་དྲུབ་པའི་ཆོས་གོས་དགེ་སློང་གང་ཤོམ་ཤིང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དེས་རྙེད་ཅིང་ཟིན་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གི་ལག་ན་ཞག་ལོན་པར་མི་གཞག་གི་དགེ་འདུན་ལ་འདི་རུང་ངམ་མི་རུང་ཞེས་སྤྱད་བྲིམ་ཞིང་བསྟན་པར་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྐོ། །ཆོས་གོས་དྲུབ་པར་གདིང་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་བྱའི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་གདིང་བའི་ལས་བྱ་ཞིང་དྲུབ་པོ། །གདིང་བ་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་དྲུབ་པར་གདིང་བའི་དགེ་སློང་སྲུང་མ་གཅིག་སུ་དད་པ་ལས་གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ། །གང་ལ་དེ་ལ་གསོལ་བས་དེ་ལྟར་སྦྱིན་གདིང་བ་དྲུབས་པའི་སྲུང་མའི་དགེ་སློང་བསྐོ་བ་ནི་གོས་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་མཁས་ཤིང་ཚུལ་དང་ལྡན་ལ་ཚུལ་དུ་ཡང་ཞུགས་ཤིང་སྲུང་མའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་རྙེད་པའི་སྐལ་བ་ཡང་ཐོབ་པ་ལས་བསྐོ། །གདིང་བ་མི་དྲུབ་པའི་སྔོན་ལོགས་ནས་བསྐོ། །བཀྲུ་བ་དང་དྲུབ་པ་དང་བཙོ་བ་དེས་སྔོན་དུ་བྱ། གདིང་བ་དྲུབ་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་ལས་སུ་བྱ་པ་ནི་དྲུབ་པའི་ཆོས་གོས་རྒྱུ་ཞིག་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་བསྡུས་ལ་བཀྲུ་བཙོ་བཙེམ་པའི་ཞལ་ཏ་བྱ་སྟེ་གདིང་བ་འདྲུབ་པའི་ཚེ་ཟིན་པར་བྱ། གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་ནན་ཏན་དུ་བྱ། གདིང་བ་དྲུབ་པའི་ཆོས་གོས་བཀྲུ་བ་དང་བཙོ་བ་དང་བཙེམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལེ་ལོ་མི་བྱ་བར་ནན་ཏན་བྱ། ཟིན་པ་ཞིག་དྲུབ་ན་བདག་གིས་ཁབ་ཁམ་ གཉིས་གསུམ་དྲུབ། གདིང་བ་དྲུབ་པའི་ཆོས་གོས་བཙོས་ཤིང་དྲུབས་ཟིན་པ་ཞིག་ཉོས་ཀྱང་རུང་གཞན་གྱིས་ཡོན་དུ་ཕུལ་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྙེད་ན་དྲུབས་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་སྐུང་པ་ཁམ་གཉིས་སམ་གསུམ་དྲུབ་ཅིང་བཙེམ་དགོས་སོ། །བླངས་པ་དང་བདག་གིས་བྱས་པ། གདིང་བའི་ཆོས་གོས་ཐོག་མ་རྙེད་དེ་ལེན་པའི་ཚེ་ན་སྲུང
Chinese
铺设完毕。缝制法衣是在学徒中进行，铺设后放置。也有很多种。如果各个施主供养很多布料，就按照供养的数量领取，全部领取后铺设。铺设多少呢？如果铺设很多三件套的法衣，每套法衣安排一位比丘守护。其他法衣的分配也一样，因此要取出后分配。在缝制铺垫时，取出各位比丘旧法衣的咒语，缝制铺垫的法衣，这样就不用再加持咒语了。不要安住于集会，要生起信心。缝制铺垫法衣的比丘，无论是谁操办和料理，一旦获得并完成后，不要放在自己手中过夜，要向僧团询问是否合适，然后使用、分发和展示。在结界内进行。缝制法衣的铺设不能在结界外进行，要在结界内进行铺设的工作和缝制。铺设也是一样。缝制法衣的铺设，从对比丘守护者之一的信任出发，通过祈请和请求的仪式来委任。无论对谁祈请，都要这样布施。委任缝制铺垫的守护比丘，要从具备五种功德，不具备嗔恨、愚痴和恐惧，聪明且具备戒律，也进入戒律，具备守护者的十种功德，也获得利益的份额的人中委任。在不铺设之前委任。清洗、缝制和煮染要事先进行。被委任为缝制铺垫守护者的比丘，要做的事情是，如果有缝制法衣的材料，就要召集僧团，进行清洗、煮染、缝补的料理，在缝制铺垫时完成。要两次或三次认真地做。对于缝制铺垫的法衣，清洗、煮染和缝补等，不要懒惰，要认真做。如果缝制完成的，自己要缝两三针。缝制铺垫的法衣，无论是购买煮染缝制完成的，还是他人供养的，一旦获得，被委任为缝制的守护比丘，要缝两三针藏针并缝补。领取和自己制作。在最初获得铺垫的法衣并领取时，守护
English
It is laid out. Sewing the Dharma robe is done among the students, laid out and placed. There are also many kinds. If individual patrons offer many sets of cloth, take as much as they offer, take it all and lay it out. How much should be laid out? If many sets of three Dharma robes are laid out, one bhikkhu should be assigned as a guardian for each set. The allocation of other Dharma robes is also the same, so they should be taken out and allocated. When sewing the bedding, take out the mantras of the old Dharma robes of each bhikkhu, sew the Dharma robes for the bedding, so there is no need to consecrate the mantras again. Do not dwell in the assembly, but generate faith. The bhikkhu who prepares and manages the Dharma robe for sewing the bedding should not keep it in his hand overnight as soon as he obtains and finishes it, but should ask the Sangha whether it is suitable, and then use, distribute and show it. Appoint within the boundary. Laying out for sewing Dharma robes should not be done outside the boundary, but the work of laying out and sewing should be done within the boundary. The bedding is also the same. For laying out Dharma robes for sewing, one bhikkhu guardian is appointed from trust, through the ritual of supplication and request. Whatever is requested, give it in this way. The bhikkhu guardian who is appointed to sew the bedding should be appointed from those who possess five qualities, do not possess anger, delusion and fear, are intelligent and possess discipline, also enter into discipline, possess the ten qualities of a guardian, and also obtain a share of benefits. Appoint before not laying out. Washing, sewing and dyeing should be done in advance. The bhikkhu who has been appointed as the guardian for sewing the bedding should do the work of gathering the Sangha if there is material for sewing the Dharma robe, and managing the washing, dyeing and mending, and completing it when sewing the bedding. Do it diligently two or three times. For the Dharma robe for sewing the bedding, do not be lazy in washing, dyeing and mending, etc., but do it diligently. If sewing is finished, sew two or three stitches yourself. For the Dharma robe for sewing the bedding, whether it is bought, dyed and sewn, or offered by others, once it is obtained, the bhikkhu who has been appointed as the guardian for sewing should sew two or three hidden stitches and mend it. Taking and making by oneself. When the first Dharma robe for bedding is obtained and taken, the guardian
Tibetan
་བའི་དགེ་སློང་དུ་བསྐོས་པ་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་དྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་བླང༌། ཟིན་པ་དང་གདིང་བ་དང༌། ཆོས་གོས་བཙོས་ཤིང་དྲུབས་ཟིན་ནས་གདིང་པའི་ཚེའང་དགེ་འདུན་གྱིར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས། གདིང་བ་དང་བཏིང་བའི་རིམ་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད། གདིང་བའི་ཆོས་གོས་བཏིང་ཟིན་ཀྱང་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གདིང་བ་བཏིང་ཟིན་ཏོ་སྙམ་དུ་བསམ། ཐོག་མ་དྲི་བ་ཡང་མ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལས་གདིང་བ་བྱ་བ་ལ་བསམ་པའི་རྒྱུད་གསུམ་ཡོད་པ་དང་པོ་གཉིས་མ་བསམས་ན་གང་ཟག་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཏེ་གདིང་བར་ནི་ཆུད་དོ། །ཐ་མ་དགེ་འདུན་གྱི་གདིང་བ་བཏིང་ཟིན་ཏོ་སྙམ་མ་བསམས་ན་གདིང་བ་དྲུབས་པར་མི་ཆུད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་སང་ཁོ་བོ་དྲུབས་པ་གདིང་གི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་བདག་གི་ཆོས་གོས་སྔགས་བྱུང་ཤིག་ཅེས་འདུས་པ་ལ་ཞུ། གདིང་བ་དྲུབ་པའི་ཞག་གཅིག་གིས་སྔ་ལོགས་སུ་ཆོས་གོས་སྲུང་པའི་དགེ་སློང་དེས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ངས་དྲུབས་པ་གདིང་གི་སོ་སོའི་ཆོས་གོས་སྔགས་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ། །འདུ་བར་ཆུད་ན་ནན་ཏན་བྱ། གདིང་བ་དྲུབ་པའི་ནང་པར་པོག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱི་བདར་བྱ། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་དང་རབ་ཏུ་ཞིམ་པོའི་བདུག་པས་བདུགས་ཏེ་གཞོར་པ་ཞབས་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་དུ་མ་བླངས་ཏེ་བླ་མ་འགྲེངས་ལ་གདིང་བ་སྒྲུབ་པོ། །གདིང་བར་དྲུབ་པའི་ཆོས་གོས་ལ་མེ་ཏོག་དང་པོག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོས་བདུག་ཅིང་མཆོད་དེ་སློ་མའམ་གཞོང་པ་ཞབས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་གོས་སུམ་ཕྲུགས་སུ་གདིང་བ་ཀུན་བཏིང་སྟེ་གཅིག་གི་ཐོག་ཏུ་གཅིག་བཞག་ལ་གདིང་བ་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་གི་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲེངས་ལ་དགེ་འདུན་ཀུན་ལ་མཐར་གྱིས་བསྟན་ ཏེ་གདིང་བར་རུང་ངམ་མི་རུང་མཉེས་སམ་མ་མཉེས་ཞེས་བྱ། ཞག་གཅིག་ལའོ། །གདིང་བ་དྲུབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཚུན་ཆད་དུ་དྲུབ་པ་ལས་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱིའོ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་ཚུན་ཆད་གདིང་བ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཚུན་ཆད་ལ་བྱ། ཚིག་གསུམ་མོ། །གདིང་བའི་སྔགས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་སོ། །ཚིག་གསུམ་དུ་བཟླས་དགོས་པ་ནི་མདོ་འོག་མ་གཉིས་ཀའི་སྔགས་ལ་བྱ། གདིང་ངོ་ཞེས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིར་ཆོས་གོས་སྲུང་པའི་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་ཀྱི་ལག་ན་ཁྱེར་ཏེ་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་དྲུབ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་
Chinese
被任命为缝制僧衣的僧人，心想应该缝制僧团的坐垫，于是拿起。缝好后，以及坐垫等，缝制完僧衣后，心想缝制坐垫的时候也为僧团做。按照坐垫和铺设的顺序生起心念。即使坐垫的僧衣铺设完毕，守护的僧人也心想僧团的坐垫已经铺设完毕。最初的疑问也不是没有产生。从《根本说一切有部毗奈耶》来看，做坐垫有三种心念的相续，如果前两种没有想到，那个人就犯了错误，坐垫就白做了。最后如果没有想到僧团的坐垫已经铺设完毕，那么缝制坐垫就没有意义。具寿者，明天我缝制的坐垫，具寿者们，请为我，为我的僧衣念诵加持咒语，向僧众请求。缝制坐垫的前一天，守护僧衣的僧人对所有僧众宣告说：我缝制的坐垫，请为各自的僧衣念诵加持咒语。如果参加集会，就要努力。缝制坐垫的第二天，用檀香等供品和装饰寺庙，并打扫干净。用香和鲜花供养，用非常香的熏香熏香，放在有脚的容器上，在一个上面放很多，上师站立着修持坐垫。对于缝制坐垫的僧衣，用鲜花和檀香等香气熏香供养，在盘子或有脚的容器中，将所有坐垫铺成三层僧衣，一个叠在一个上面，由守护坐垫的僧人拿着，站立着向所有僧众依次展示，问是否适合坐垫，是否满意。一天之内。缝制坐垫，必须在一天之内完成。在仲秋月（藏历八月）的下旬。一天之内，坐垫必须在仲秋月十六日的一天之内完成。念诵三遍。念诵坐垫的咒语，要念诵三遍。必须念诵三遍，是对上下两部经的咒语而言。念诵“坐垫”等。僧团的共同事务中，守护僧衣的僧人拿着钵，说：我要为僧团缝制僧衣，念诵三遍。
English
The monk who was appointed to sew the monastic robes, thinking that he should sew the seat cushion for the Sangha, picked it up. After sewing it, as well as the seat cushion, etc., after sewing the monastic robes, he thought that when sewing the seat cushion, he would also do it for the Sangha. Generate the thought in the order of the seat cushion and the laying. Even if the monastic robe of the seat cushion is laid out, the guarding monk also thinks that the seat cushion of the Sangha has been laid out. The initial question was not that it did not arise. According to the Mūlasarvāstivāda Vinaya, there are three continuations of thought in making a seat cushion. If the first two are not thought of, that person has committed an offense, and the seat cushion is made in vain. Finally, if you do not think that the seat cushion of the Sangha has been laid out, then sewing the seat cushion is meaningless. Venerable ones, tomorrow the seat cushion I sewed, venerable ones, please recite the blessing mantra for me, for my monastic robes, and request the Sangha. The day before sewing the seat cushion, the monk guarding the monastic robes announced to all the Sangha: The seat cushion I sewed, please recite the blessing mantra for each of your monastic robes. If you attend the assembly, you must work hard. The next day of sewing the seat cushion, use sandalwood and other offerings and decorate the temple, and clean it. Offer incense and flowers, fumigate with very fragrant incense, place it on a container with legs, put many on one, the master stands and practices the seat cushion. For the monastic robes for sewing the seat cushion, fumigate and offer with fragrant scents such as flowers and sandalwood, in a plate or a container with legs, lay all the seat cushions into three layers of monastic robes, one on top of the other, held by the monk guarding the seat cushion, standing and showing it to all the Sangha in turn, asking whether it is suitable for the seat cushion, whether it is satisfactory. Within one day. Sewing the seat cushion must be completed within one day. In the late autumn month (August in the Tibetan calendar). Within one day, the seat cushion must be completed within one day on the sixteenth day of the late autumn month. Recite three times. Recite the mantra of the seat cushion, recite it three times. It must be recited three times, which is for the mantras of the upper and lower sutras. Recite "seat cushion" and so on. In the common affairs of the Sangha, the monk guarding the monastic robes holds the bowl and says: I will sew the monastic robes for the Sangha, recite it three times.