Tibetan
ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མའི་ལྷ་ལ་ཚུལ་ཤིང་གཅིག་བསྔོས་ཏེ་གཞག་གོ ། དལ་གྱིས་གཞག །ཚུལ་ཤིང་བླངས་ནས་སླར་གཞག་པའི་ཚེ་མ་ཁྲོལ་བར་དལ་གྱིས་གཞག །བགྲངས་ཏེ་གནས་འདི་ན་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་སྦྲན། ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཏེ་བསྡུས་ནས་ཚུལ་ཤིང་བགྲངས་ལ་མི་འདི་སྙེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་ཏེ་ཚུལ་དུ་ ཞུགས་སོ་ཞེས་དགེ་འདུན་ལ་བསྙད་ཅིང་སྨྲ། །གནས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལེན་དུ་འཇུག །ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་འོག་ཏུ་ཁང་བུ་སོ་སོའི་རྐྱེན་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་རྣམས་སོ་སོར་ཁང་བུ་སྦྱིན་ཞིང་བགོ །ཐ་མར་ས་དང་ཟུང་ད་བླངས་ཏེ་མདུན་དུ་འདུག་ལ། དད་པ་ཐོག་མར་བསྐྱེད་དེ་གནས་བརྟན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་སྟེ་རྙེད་པ་དང་བཅས་གོས་དང་བཅས་ཀྱིས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཡོན་ཏན་ཅི་བཞིན་པར་རོ། །ཁང་བུ་བགོ་བ་ནི་ཁང་བུ་སོ་སོའི་སྒོ་ལྕགས་དང་ཟུང་ང་བསྡུས་ཏེ་དག་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་བསོགས་པ་ལ་སྒོ་ལྕགས་འདི་ནི་ཁང་བུ་འདིའི་ཡིན་ཏེ་རྐྱེན་མང་ཉུང་འདི་ཙམ་ཡོད་དོ་ཞེས་མིག་རེ་རེ་ནས་ཀུན་གྱི་རྐྱེན་ཅི་ཡོད་པ་བཤད་ལ། དགེ་སློང་རྒན་ཞིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་མི་ལྡན་རིམ་བཞིན་དུ་དབུལ་ཞིང་བསྒོའོ། །ལྷུང་བཟེད་བཞིན་དུ་བླངས་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་སྤང་བ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་པ་ལས་གྲལ་ཐོག་མ་པས་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་ནས་ཐུར་དུ་ཐལ་བ་ལས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སླར་སློང་ན་སླར་བྱིན་པ་བཞིན་ཁང་བུ་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པ་ལས་སླར་བླངས་ན་ལན་དུ་བསླངས་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་བྱས་རེ་རེ་སྟེ་ལན་གསུམ་དུ་བསླངས་པའི་ཐ་མ་ལ་སྦྱིན། མ་བྱིན་ན་དགེ་འདུན་འཁྲུག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ།། བགོ་བར་ཤེས་པ་ལ་མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་མ་ཡིན་པར་སོང་ན་གྲལ་རིམ་དུ་བགོའོ། །ཚུལ་དུ་འཇུག་ཅིང་ཁང་བུ་འགོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་རང་དོན་ལ་གུད་དུ་སོང་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་ཁོའི་སྐལ་བའི་ཁང་བུ་རིམ་བཞིན་དུ་མ་བཞག་པར་བགོས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཁང་བུ་ལྷག་ན་ནི་སུ་མི་འདོད་པའི་ཁང་བུ་ནང་པ་ལ་སྐལ་བ་བཞག་གོ །དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་ཏེ་བཏང་བ་ནི་ཁང་དུ་རིམ་བཞིན་དུ་སྐལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །ཤིང་དྲུང་དང་སྔོན་པོ་དང་གསིང་མ་དང་སྒང་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་རྒན་པའི་རིམས་སུ་བགོ །དགེ་སློང་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ་འདོད་པ་ཞིག་ན་ནས་རྒན་པའི་རྣམས་ལ་གྲང་ན་ནི་དྲོ་བའི་ས་སྦྱིན། ཚ་བ་ཞིག་ན་གྲིབ་མ་དང་བསིལ་བའི་སར་གཞག་གོ །ཁང་བུས་མི་ཆོག་ན་གཉིས་ལ་སོགས་པ
Chinese
在寺院的守护神前供奉一根戒木，慢慢地放。拿起戒木后，再次放置时，不要摇晃，慢慢地放。数着说：“在这个地方，已经有这么多比丘拿了戒木。”分发并收集戒木后，数戒木，对比丘僧团说：“有这么多人拿了戒木，进入了戒律。”允许取用住所的物品。进入戒律之后，将各个房间的资具等分给各位比丘，分配房间。最后，取土和双份的，坐在前面。首先生起信心，说：“请接受这座某某具足功德的长老寺院，连同所得和衣服。”像这样如实地赞颂。分配房间的方法是，收集各个房间的门闩和双份的，堆积在僧团前，说明：“这个门闩是这个房间的，有多少资具。”一个一个地说明所有的资具。按照比丘的年长和是否具足功德的顺序，依次分配。就像取钵一样等等。如果舍弃钵，就会犯堕罪。从分给僧团的物品中，如果排在第一位的人说不想要，并向下推，如果三次索要，就像重新给予一样。如果说不想要房间，再次取回，就像多次索要一样，每次犯一个罪，直到第三次索要的最后才给予。如果不给予，僧团就会发生争执。要知道，如果分配的物品不是用于佛塔和僧团，就按照次第分配。如果明知要进入戒律和安置房间，却为了自己的利益而私自离开，即使僧团没有依次分配他的那份房间，也没有罪过。如果还有剩余的房间，就把谁都不想要的房间分给内众。为了三宝，由僧团委派送出的，就依次分给房间。树下、青色处、草地和山岗等，也按照年长的顺序分配。如果比丘在路上行走，想要什么，就给年长者温暖的地方。如果觉得热，就安置在阴凉和凉爽的地方。如果一个房间不够，就给两个等等。
English
In front of the temple's guardian deity, offer a discipline stick and place it slowly. When picking up the discipline stick and placing it again, do not shake it, place it slowly. Count and say, "In this place, this many monks have taken the discipline stick." Distribute and collect the discipline sticks, then count them and say to the Sangha, "This many people have taken the discipline stick and entered the discipline." Allow the taking of items from the dwelling. After entering the discipline, distribute rooms and their furnishings to the individual monks. Finally, take the earth and double portions and sit in front. First generate faith and say, "Please accept this Elder's temple of such and such qualities, along with its gains and robes." Praise in this way, according to the qualities. The method of distributing rooms is to collect the door latches and double portions of each room and pile them in front of the Sangha, explaining, "This door latch belongs to this room, and it has this many furnishings." Explain all the furnishings one by one. Distribute in order according to the monks' seniority and whether they possess qualities. It is like taking a bowl, etc. If one abandons the bowl, it becomes a downfall. From the items distributed to the Sangha, if the person in the first position says they do not want it and pushes it down, if it is requested three times, it is like giving it again. If one says they do not want the room and it is taken back, it is like requesting it multiple times, each time committing an offense, until it is given at the end of the third request. If it is not given, the Sangha will become discordant. Know that if the distributed items are not for the stupa and Sangha, they are distributed according to seniority. If one knowingly enters the discipline and arranges the room, but leaves privately for their own benefit, even if the Sangha does not distribute their share of the room in order, there is no fault. If there are remaining rooms, the rooms that no one wants are given to the inner circle. For the sake of the Three Jewels, those sent by the Sangha are given rooms in order. Under the trees, in blue areas, in meadows, and on hills, distribution is also done according to the order of seniority. If a monk is walking on the road and desires something, give the elders warm places. If it is hot, place them in shady and cool places. If one room is not enough, give two, etc.
Tibetan
་སྟེ་མཐར་ན་གདིང་བ་ཙམ་གྱིས་སོ། །ཁང་བུ་བགོས་ཏེ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོག་སྟེ་མི་མང་ན་ཁང་བུ་མིག་གཅིག་ལ་མིག་གཉིས་གསུམ་ཡན་ཆད་དུ་ ཤོང་ཤོང་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་མང་སྟེ་མི་ཤོང་ན་ཁང་བུའི་ནང་དུ་གདིང་བ་བཀྲམ་སྟེ་གདིང་བ་དུ་ཤོང་བ་བཞིན་དུ་མི་ཡང་དེ་སྙེད་དུ་འཁོད་དུ་གཞུག་གོ །ལྷུང་བཟེད་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་གོ་འདུན་དང་སོ་ཤིང་གི་གནས་སྤགས་ཏེའོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་མི་མང་སྟེ་མི་ཤོང་བ་གདིང་བའི་ཚད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་བགོས་པ་ལ་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིལ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་གཞག་པའི་སར་གདིང་བ་གཅིག་གིས་མི་གྲངས་ལ་མ་གཏོགས་པར་ལྷག་པར་གཞག །སྒོ་ཁང་དང་སྐས་ཁང་དང་ཁྱམས་དང་འཁོད་པའི་དང་ཁྲུས་ཁང་དག་ནི་མི་བགོའོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་མི་ཅི་ལྟར་མང་ཡང་མི་བགོ་བར་བཞག་གོ །མལ་སྟན་ལ་མཚན་མོ་མ་ཡིན། མལ་སྟན་བགོ་བ་ནི་ཉིན་པར་འགོད་ཀྱི་མཚན་མོ་མི་འགོད་དོ། །ནད་པ་གནས་པའི་ཁང་བུ་གཞན་ལ་མ་ཡིན། ཁང་བུ་བགོ་བའི་ཚེ་ནད་པ་འདུག་ན་ནི་རིམ་དུ་བགོ་ཞིང་སྐྱོ་བར་མི་བྱ་བར་ནད་པ་གཞི་ལ་གཞག་སྟེ་གཞན་རིམ་པར་བགོའོ། །དེ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ན་མི་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ནད་པ་འདུག་པའི་ཁང་བུ་དེ་དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྐྱེན་ཡིན་གྱི་ནད་པས་མི་མཐོལ་བ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ན་བ་བརྩན་པས་མི་སྤོ་བར་གཞག་གོ །དེ་དང་གཡོག་ཏུ་ལས་བྱེད་དུ་མི་གཞུག །དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱང་དགེ་སློང་ནད་པ་དང་ནད་གཡོག་སུ་བྱེད་པ་མི་བསྐོ་བར་གཞག་གོ །མཛེ་ཅན་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལ་མི་སྤྱད། དགེ་སློང་མཛེ་བྱུང་བ་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་དང་ཁང་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྤྱོད་དུ་མི་གཞུག་སྟེ་ཁོ་ཉིད་ལ་གཉེར་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྦྱིན། དགེ་སློང་མཛེ་ཅན་གཞག་པའི་གནས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མཐའ་དབེན་པ་གར་བ་གཅིག་ཏུ་དགེ་སློང་གཞན་དང་མི་འདྲེ་བར་གཞག་གོ །གནས་པ་དང་བཅས་པ་དང་གཞན་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྱམས་དང་བཀད་ས་དང༌། སྒོ་གང་དང་ཕྱི་ཁྱམས་དང་འཆགས་དང་གྲིབ་ཤིང་གི་བར་དུ་མ་ཡིན། དགེ་སློང་མཛེ་ཅན་དེ་དགེ་སློང་གཞན་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པའི་ཁང་བུ་དང༌། སྤྱོད་པའི་ཁྱམས་ལ་སོགས་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་དུ་མི་ གཞུག་གོ །བཤང་གཅིའི་གནས་སུ་མི་གཞུག །མཛེ་ཅན་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་བཤང་གཅིའི་སར་ཡང་མི་འཇུག །འདི་ལ་སྙིང་རྗེར་གཡོག་སྦྱིན། ད
Chinese
最终只是用垫子来解决。分配房间时，如果房间数量不够，人多的话，一个房间里安排两三个甚至更多的人。即使这样做了，如果人还是很多，住不下，就在房间里铺上垫子，按照垫子能容纳多少人，就安排多少人住。钵、丸药、公共容器、坐垫和牙签的地方要分开。像经堂后面一样，如果人多住不下，按照垫子的尺寸数量进行分配，那些人的丸药和钵等用具放置的地方，要留出一个垫子的位置，不计入人数。门房、楼梯间、走廊、集会场所和浴室等地方不分配。以上所提到的这些地方是僧团共同使用的，所以无论人有多少，都不分配，保持原样。床垫不在晚上分配。床垫的分配是在白天进行，晚上不分配。生病的人住的房间不给其他人。分配房间的时候，如果有病人住在里面，就按顺序分配，不要让病人感到不愉快，把病人留在原来的房间里，其他人按顺序分配。如果病人不能得到房间，就不要不给予。病人住的房间是具德比丘的缘起，即使病人是不坦诚的人，因为病情严重，也不要移动他。不要让他和仆人一起工作。僧团的事务，生病的比丘和照顾病人的人也不要委派。麻风病人不使用僧团的床垫。如果比丘得了麻风病，不要让他使用僧团的床垫和房间等，因为这会成为他自己的负担。给予边地的寺庙。安置患麻风病比丘的地方，是在寺庙边缘僻静的地方，让他与其他的比丘分开居住。不要让他住在包括住所和僧团的走廊、空地、任何门、外走廊、建筑和树荫之间。那个患麻风病的比丘，不要让他住在其他比丘居住和使用的房间，以及使用的走廊等，以上所提到的这些地方，无论哪个都不要让他居住和使用。不要让他去大小便的地方。也不要让麻风病人去僧团的大小便的地方。要慈悲地给予他帮助。
English
Ultimately, it is resolved with just mats. When allocating rooms, if there are not enough rooms and there are many people, arrange two, three, or even more people in one room. Even if this is done, if there are still many people and not enough space, spread mats in the room, and accommodate as many people as the mats can hold. The places for bowls, pills, communal containers, cushions, and toothpicks should be separate. Like the back of the assembly hall, if there are many people and not enough space, allocate according to the size and number of mats. For the places where those people's pills, bowls, and other utensils are placed, reserve one mat's space in addition to the number of people. Do not allocate the gatehouse, staircase, corridor, assembly area, and bathroom. These places mentioned by name are for the common use of the Sangha, so no matter how many people there are, do not allocate them, leave them as they are. Bedding is not for nighttime. The allocation of bedding is done during the day, not at night. The room where a sick person resides is not for others. When allocating rooms, if there is a sick person residing there, allocate in order, without making the sick person uncomfortable. Leave the sick person in the original room, and allocate others in order. If the sick person cannot obtain a room, do not fail to give it. The room where a sick person resides is the cause for a virtuous Bhikshu. Even if the sick person is not candid, do not move him because of the severity of the illness. Do not assign him to work with servants. Do not appoint a sick Bhikshu or the person caring for the sick to Sangha duties. A leper should not use the Sangha's bedding. If a Bhikshu develops leprosy, do not allow him to use the Sangha's bedding, rooms, etc., because it will become a burden for him. Give a monastery in a remote area. The place to accommodate a Bhikshu with leprosy is in a secluded area on the edge of the monastery, where he should live separately from other Bhikshus. Do not let him stay in the residence, the Sangha's corridor, open space, any door, outer corridor, construction, or between shade trees where other Bhikshus reside and use. That Bhikshu with leprosy should not reside or use the rooms where other Bhikshus reside and use, nor the corridors, etc. mentioned above. Do not let him go to the toilet. Do not let the leper go to the Sangha's toilet. Give him help with compassion.