Tibetan
ག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་བྲི་བ་ཞག་གཅིག་ལ་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཚུལ་ཕྱི་མ་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་འཇུག་གོ །གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན། ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རལ་ཚེམས་དང་རི་མོ་གསོ་བ་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གདགས་ཤིང་ཕྱི་བདར་བྱ། །ཞག་བཅུའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འགྱུར་བ་ནའོ། །མདོ་ལྟར་མ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནས་བརྒྱན། གཙུག་ལག་ཁང་ཆུང་ན་ཞག་བདུན་ཙམ་ནས་བརྒྱན། ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་དུ་ཡང་གཞན་ལས་སོ། །ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན་པ་ནི་གཞུང་ཁང་ཅིག་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ཞག་བརྒྱད། ཆུང་ན་ཞག་བདུན་མན་ཆད་བརྒྱན་ཏོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ་ལྟག་མ་དང་གཉིས་གར་དགའ་བར་བྱའོ། །སྔ་དེ་ཉིན་མལ་སྟན་བསོག །སང་ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་དུས་ལ་བབ་ན་དེ་རིང་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལས་སོ་སོར་བརྙས་པ་དང་འཐོར་བ་ཀུན་ཁྲི་ཡན་ཆད་བསྡུ་ཞིང་བསོག །རྐང་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཡན་ཆད་དོ། །ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཞག་གཅིག་གི་སྔ་ནས་མལ་སྟན་བསྡུ་བ་ ནི་ཆོལ་ཟངས་ཡན་ཆད་བསྡུས་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ལེན་པས་བསྒོ། །ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་སྔ་དེ་ཉི་མ་ལ་བསྟན་པ་ཉིད་འབྱུང་སྟེ་གསར་གྱིས་བརྗེ་དགོས་ཏེ་གསར་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏི་མུག་དང་རང་དབང་དང་ཞེ་སྡང་འཇིགས་པ་དང་མཐོ་བ་སེམས་ཅན་དང་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་མེད་པ་ལས་བསྐོ། །མི་ནུས་ན་དུ་མས་སོ། །མལ་སྟན་རྫི་བསྐོ་བ་གཅིག་གིས་མི་ཆོག་ཅིང་ལག་གིས་མི་ཁྱབ་ན་གཉིས་གསུམ་ཡན་ཆད་དུས་ཆོ་ག་བར་བསྐོ། །དུས་བྱུག་པ་བསུང་གིས་ཏེ་སློབ་མར་གྱུར་པ་ལ་གོས་དཀར་པོས་གཡོགས་ལ་བཞག་པ་ཚུལ་ཤིང་སྟེ་རྒན་རིམས་སུ་བཞག་ལ་འདི་དང་འདིའི་གནས་འོག་ཁྲིམས་ཏེ་གང་ཁྱོད་ཀྱི་ནང་ནས་ངང་བ་འོག་ཁྲིམས་འདིས་གནས་འདི་རང་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ན་དེས་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག །ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཉིན་པར་ཚུལ་ཤིང་སྦོས་དང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པ་བསུང་གིས་བསྐུས་ལ་སློ་མར་བཅུག་ལ་རས་དཀར་པོས་གཡོགས། །དེའི་ཚེ་འོག་ཁྲིམས་བསྒོ་སྟེ་འོག་ཁྲིམས་ནི་འདུག་པའི་འཐབ་མོ་མི་གླེང་བ་དང་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་ལ་ནོངས་པའི་དམིགས་ཤིག་ཡོད་ནའང་མི་བརྒལ་བར་བྱ་བ་དང་བརྒལ་བ་ཞིག་ཡོད་ནའང་ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་རྒོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཚུལ་འདིར་འཇུག་འདོད་ན་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་ཅི་མི་འདོད་ན་མ་ལེན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་དང་ཉེས་པ་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡོད་ནའང་ཆད་པས་མི་བཅད་པར་དམ་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པའི་འོག་ཁྲི
Chinese
所谓“ག་”是指夏季中月（指藏历五月）的月晦日。也包括夏季小月（指藏历六月）。后一种情况是指夏季小月十六日。装饰寺庙。在进行这种仪式时，要修缮寺庙的墙壁裂缝和绘画，并进行装饰等，还要进行外部的清扫。十天或半个月内会发生变化。按照经典，如果装饰寺庙，大的寺庙需要半个月的时间来装饰。小的寺庙需要七天左右来装饰。也有其他地方需要七天或八天。在进行这种仪式时装饰寺庙，如果比政府的房间大的寺庙需要八天，小的寺庙需要七天以下来装饰，这也是有记载的，所以前后两种情况都要考虑。前一天要收集床垫。明天要开始进行仪式时，今天就要把僧众的床垫中被分开和散落的，全部收集到高座上。包括脚用的铜盆等。在进行仪式的前一天收集床垫，就是把包括铜盆在内的东西都收集起来放置好。由负责的人来安排。在开始进行仪式的前一天，要展示新的床垫，必须更换新的，新的要由僧众来选择，不能有愚痴、自由、嗔恨、恐惧、高傲、有情等这些情况。如果不能，就由多人来选择。指定看管床垫的人，如果一个人不够，人手不够的话，就指定两三个人以上，直到仪式结束。用香熏染时，要让变成学生的人穿上白色的衣服，放置在仪轨木旁，按照年长的顺序排列，并宣布这个和这个位置的下规，即你们之中谁愿意在这个位置上参加夏季安居，就拿起仪轨木。在进行仪式的当天，用香熏染仪轨木，涂上冰片和藏红花等，让学生拿着，用白色的布盖上。那时要宣布下规，下规就是不能谈论争斗，即使有犯五种堕罪的情况，也不能越界，如果有越界的情况，在进行仪式时要进行辩论，如果想参加这个仪式，就拿起仪轨木，如果不愿意，就不要拿，即使有犯错的行为，也不能用惩罚来制裁，要约定这些事情等下规。
English
The so-called "ga" refers to the day of the new moon in the middle summer month (referring to the fifth month of the Tibetan calendar). It also includes the small summer month (referring to the sixth month of the Tibetan calendar). The latter case refers to the sixteenth day of the small summer month. Decorating the temple. When performing this ritual, the cracks and paintings on the walls of the temple should be repaired, and decorations should be added, and the exterior should be cleaned. Changes will occur within ten days or half a month. According to the scriptures, if decorating a temple, it takes half a month to decorate a large temple. It takes about seven days to decorate a small temple. There are also other places that take seven or eight days. When performing this ritual, decorating the temple, if the temple is larger than the government's room, it takes eight days, and if it is small, it takes less than seven days to decorate, which is also recorded, so both the previous and subsequent situations must be considered. Collect the mattresses the day before. When the time comes to start the ritual tomorrow, today all the mattresses of the monks that have been separated and scattered should be collected up to the high seat. Including the copper basins for the feet, etc. Collecting the mattresses the day before the ritual is to collect everything including the copper basins and place them. The person in charge will arrange it. The day before the ritual begins, new mattresses should be displayed, and new ones must be replaced. The new ones should be selected by the monks, and there should be no ignorance, freedom, hatred, fear, arrogance, sentient beings, etc. If not, it should be selected by many people. Appoint someone to watch over the mattresses. If one person is not enough and there are not enough people, appoint two or three or more people until the end of the ritual. When fumigating with incense, the person who has become a student should be dressed in white clothes and placed next to the ritual wood, arranged in order of seniority, and announce the lower rules for this and this position, that is, whoever among you is willing to participate in the summer retreat in this position, pick up the ritual wood. On the day of the ritual, fumigate the ritual wood with incense, apply borneol and saffron, etc., and let the student hold it, covered with a white cloth. At that time, the lower rules should be announced, the lower rules are that you cannot talk about fighting, and even if there is a case of committing the five defeat offenses, you cannot cross the line, and if there is a case of crossing the line, you must debate when performing the ritual, if you want to participate in this ritual, pick up the ritual wood, if you don't want to, don't pick it up, and even if there is a wrong behavior, you cannot sanction it with punishment, you must agree to these things and other lower rules.
Tibetan
མས་བསྒོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པའི་དགེ་སློང་མ་ཡིན་པ་གཞན་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་ཚུལ་དུ་འཇུག་སྟེ་ཚུལ་དུ་འཇུག་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བའི་སྔགས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཤིང་འདྲི་མ་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་མོ། །ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པ་ནི་རྒན་རིམས་ནས་བྲིམ་མོ། །ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ལས་གོ་རིམས་འདི་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ་ཁ་ཅིག་ནི་མདོ་དམིགས་ཀྱིས་འོག་ནས་འཆང་པ་རྣམས་ཡིན། ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ན་འགས་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་འཐབ་མོ་མ་སྐྱེད་གཅིག །ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་འོག་ཁྲི་མས་སུ་བཅའ་བའི་ཚིག་འདི་ཡང་བསྒོ་དགོས་ཏེ་ཚུལ་ན་འཁོད་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཐབ་མོ་དང་འཁྲུག་ལང་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་ཁྲིམས་སུ་བཅའ། གང་ཁྱེད་ཅུང་ཟད་ཤེས་ན་དེས་ན་སྨྲོས་ཤིག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་ཚུལ་གྱི་ཚེ་འཐབ་མོ་རྒོལ་ཞིང་མ་གླེངས་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕྱི་ནས་གླེང་བ་ཞིག་ཡོད་དམ་ཉེས་པ་བརྒལ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་ད་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་བསྒོ། །གང་གིས་དབྱར་གྱི་དབུས་སུ་དགེ་འདུན་ལ་འཐབ་མོ་སྐྱེད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱིས་བརྟགས་པར་དགོངས་ཤིག་ཅེས་དགེ་འདུན་ལ་བསྒོ། །ཚུལ་དུ་ཞུགས་ཟིན་ནས་དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཉེས་པ་ཞིག་བྱས་སམ་འཐབ་མོ་བསྐྱེད་ནའང་ཆད་པས་འཕྲལ་དུ་མི་བཅད་པར་ཚུལ་ནས་བྱུང་ནས་སྤངས་ཤིང་ཆད་པས་བཅད་ཅིང་སྦྱར་བར་བརྟགས་ཏེ་གཞག་གོ་ཞེས་ཀྱང་དགེ་སློང་ཀུན་ལ་བསྒོ་ཞིང་འོག་ཁྲིམས་སུ་བཅའ། ལེན་པ་དང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཞུ། ཚུལ་ཤིང་མ་བྲིམ་པའི་མདུན་དུ་ཚུལ་ཞིང་འདྲིམ་པར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་མ་ཡིན་པ་དགེ་སློང་ལས་པ་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་ཚུལ་དུ་འཇུག་ཅིང་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་མོ་ཞེས་གསོལ་བའི་སྔགས་བྱ། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ། མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་སྔགས་བྱས་ཟིན་ནས་བྲིམས་ནས་སྔ་དེ་ཉིད་ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་མོ། །ཐོག་མར་སྟོན་པའི་བླང༌། ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་པ་ནི་ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་གཅིག་གཞག །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚུལ་ཤིང་སྐལ་པ་གཅིག་གཞག །གཞན་གྱིས་སྟན་ཕྱེད་བོར་ཏེའོ། །ཚུལ་ཤིང་འདྲིམ་པ་ལ་ལེན་པའི་ཚེ་ན་སྟན་ལས་འཕགས་ཏེ་གུས་པར་བླང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་མཁན་པོས་དགེ་སྦྱོང་གིའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཤིང་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླང་ངོ༌། །འཁོད་པ་ཡང་འདི་བཞིན་ཏེ་མཐའ་ནས་སོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཟིན་པའི་འཇུག་
Chinese
应如是宣告。在那之后，另一位并非分配木条的比丘尼，应请求僧团允许进入僧规，并念诵请求进入僧规的咒语。在那之后，未分配木条的比丘应分配木条。分配木条应从年长者开始。进入僧规时，应按照这个顺序进行，有些人是按照经文的指示从下面拿着。你们之中，有人在夏季的僧团中制造争端吗？进入僧规时，也应宣告以下约束之词：在僧规中安住的三个月内，不要在僧团中制造争端和冲突，这是戒律的约束。如果你们稍微懂事，就说出来。按照经文的背面，在僧规期间，如果有人争斗或在僧规之外争论，或者犯了过错，现在就说出来。如果有人在夏季的僧团中制造争端，僧团应考虑稍后进行调查，应向僧团宣告。进入僧规之后，如果某位比丘犯了错误或制造了争端，也不应立即处以惩罚，而应从僧规中驱逐，处以惩罚并进行调解，应考虑之后再做决定，也应向所有比丘宣告并加以约束。为了接受和进入僧规，僧团应请求。在未分配木条者面前，由一位被指定分配木条的非比丘尼比丘请求僧团允许进入僧规并分配木条，应念诵请求的咒语。分配木条。按照经文的背面，念诵咒语之后，分配木条，之前被指定分配木条的比丘应分配木条。首先接受导师的木条。分配木条时，首先放置一个佛陀的木条。放置一个阿罗汉的木条。其他人应放弃一半的座位。在分配木条时，接受者应从座位上站起来，恭敬地接受。阿阇黎和堪布应接受修行者的木条。修行者的木条应由堪布和阿阇黎接受。安坐也应如此，从边缘开始。为所有僧团分配完木条后，进入。
English
It should be proclaimed thus. After that, another nun who is not distributing the wooden sticks should request the Sangha to allow entry into the monastic rules, and recite the mantra of requesting entry into the monastic rules. After that, the bhikkhu who has not distributed the wooden sticks should distribute the wooden sticks. The distribution of wooden sticks should start from the elders. When entering the monastic rules, it should be done in this order, some people are holding from below according to the instructions of the scriptures. Among you, does anyone create disputes in the Sangha during the summer? When entering the monastic rules, the following words of restraint should also be proclaimed: Within the three months of residing in the monastic rules, do not create disputes and conflicts in the Sangha, this is the restraint of the precepts. If you understand a little, then speak up. According to the back of the scriptures, during the monastic rules, if someone fights or argues outside the monastic rules, or commits a mistake, speak up now. If someone creates disputes in the Sangha during the summer, the Sangha should consider investigating later, it should be proclaimed to the Sangha. After entering the monastic rules, if a certain bhikkhu commits a mistake or creates a dispute, he should not be punished immediately, but should be expelled from the monastic rules, punished and reconciled, and a decision should be made after consideration, it should also be proclaimed and restrained to all bhikkhus. For the sake of receiving and entering the monastic rules, the Sangha should request. In front of the one who has not distributed the wooden sticks, a non-nun bhikkhu who has been designated to distribute the wooden sticks should request the Sangha to allow entry into the monastic rules and distribute the wooden sticks, and recite the mantra of request. Distribute the wooden sticks. According to the back of the scriptures, after reciting the mantra, distribute the wooden sticks, the bhikkhu who was previously designated to distribute the wooden sticks should distribute the wooden sticks. First receive the teacher's wooden stick. When distributing the wooden sticks, first place a wooden stick of the Buddha. Place a wooden stick of the Arhat. Others should give up half of the seat. When distributing the wooden sticks, the receiver should stand up from the seat and respectfully receive it. The Acharya and Khenpo should receive the wooden stick of the ascetic. The wooden stick of the ascetic should be received by the Khenpo and Acharya. Sitting should also be like this, starting from the edge. After distributing the wooden sticks to all the Sangha, enter.