Tibetan
ས་ལ་དྲང་པོར་བཅག་གོ །མི་ནུས་ན་ཐག་བུ་དྲང༌། འཆག་པའི་ ལམ་དྲང་པོར་འགྲོར་མི་ནུས་ན་ཐག་བུ་དྲངས་ལ་དེའི་འགྲམ་ཆུ་དག་བཅག་གོ །ཁ་ཏོན་བྱེད་པའི་འཆག་སའི་ཚད་ནི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས། ཁ་ཏོན་བྱེད་པའི་འཆག་སའི་ཚད་ནི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ཆད་དུ་བྱའོ། །སྤོང་བའི་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །བསམ་གཏན་བྱེད་པའི་འཆགས་ཁྲུ་ཚད་མ་བཅོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་དུ་བཅག་གོ །དེར་ཐག་བུ་དྲངས་ཏེ་བྱ། འཆགས་བྱེད་པའི་ཚེ་ཐག་བུ་ལ་ཁྲུས་གཅལ། དེ་ཚད་བཞིན་དུ་སྦྱར་ལ་ཐག་བུས་བྲེས་ཏེ་དྲང་པོར་བྱ། དགེ་སློང་གིས་འདུག་ནས་ཆོས་བཤད། སངས་རྒྱས་ཞལ་བཞུགས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་བཤད་དུ་རུང་སྟེ་ས་ལ་འདུག་ལ་བཤད་དོ། །དུ་མ་ན་གཅིག་གིས་སོ། །མི་མང་དུ་འཁོད་ཀྱང་ཆོས་འཆད་པ་གཉིས་སུ་མི་བྱའི་གཅིག་གིས་བཤད་དོ། །གང་སུས་ཀྱང་ངོ༌། །ཆོས་འཆད་པ་ནི་གང་མཁས་པ་གཅིག་གིས་བཤད་དོ། །མ་བསྐོས་པར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་བཤད་དུ་མི་གསོལ་བར་བདག་གིས་མདོར་ཏོ།། ཆོས་བཤད་པར་མི་བྱ། དེ་སྟེ་དེའི་དངོས་འོངས་ན་ནི་མ་ཡིན། ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ་བ་དང་ཆོས་སྟོན་བྱས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་ཡོན་བདག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །འཁོར་དུ་མ་ཡིན། མི་ཕལ་མོ་ཆེ་འཁོད་པ་ལ་གྲངས་མང་དུ་བཅད་དེ་ཕུང་བུ་ཕུང་བུར་བྱ་སྟེ་གཅིག་གི་སྒྲ་གཅིག་གིས་ཐོས་པར་མི་བཤད། འཁོར་ཕྱེད་དུ་མ་ཡིན། མི་ཕལ་མོ་ཆེ་འཁོང་པ་ལ་གཅིག་གིས་མགོ་ནས་བཤད། གཅིག་གིས་མཇུག་ནས་བཤད་དེ་གཅིག་གི་སྒྲ་གཅིག་གིས་ཐོས་པར་མི་བྱ་སྟེ་མི་ཐོས་པར་བཤད། དེ་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན། ཁྲི་བཤམས་ཏེ་ཆོས་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨྲ་ཞིང་བཤད་པར་མི་བྱ། རྒན་རབས་ཀྱིས་སོ། །ཆོས་བཤད་པ་ནི། རྒན་རབ་ཞིང་ཆོས་མཁས་པ་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། དེ་སྟེ་མང་ན་སྟན་གཉིས་གསུམ་བཞག་སྟེའོ། །ན་རྒན་པ་མང་ལ་ཆོས་འཆད་མཁས་པ་མེད་ཀྱི་གྲལ་དམའ་བའི་ནང་ནས་ཆོས་བཤད་མཁས་པ་ཡོད་ན་གྲལ་སྤར་ཏེ་གོང་དུ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་གྱི་གྲལ་གཞག་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་འཆད་པ་གཞག །དེ་སྟེ་སྟན་མེད་ན་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་འཆད་མཁས་པ་དེ་རྒན་པོ་གཉིས་གསུམ་གྱི་འོག་ན་འདུག་ན་སྟན་སྤར་མི་དགོས་པ་ལའང་བྱ། སེང་གེའི་ཁྲི་ཡང་ངོ༌། །ཆོས་འཆད་མཁས་པ་དེ་ སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་འཆད་དུ་བཅུག་ནའང་འདུག་སྟེ་བཤད་ནའང་ཉེས་མེད། མཆིལ་མའི་ཆོལ་ཟངས་ཞོག་ཤིག །ཆོས་འཆད་པའི་དྲུང་དུ་ཆོལ་ཟངས་མཆིལ་མའི་སྣོད་བཞག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དེར་གདིང་བ་སྦྱིན། མཆིལ་མའི་སྣོད་ཆོལ་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་འོག་མ་དག་གཞག །བྱེ་མའམ་ཐལ་བས་སོ། །ཆོལ་ཟངས་སུ་བྱེ་མའམ་སའམ་ཐ་ལྦ་བླུགས་ཏེ་གཞག །དུས་དུས་སུ་བཀྲུ། མཆིལ་མ་རིང་དུ་བཞག་ན་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དུས་དུས་སུ་བཀྲུ། ནུབ་མོ་ཆོས་བསྙད་པར་བྱ། ནུབ་མོ་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཁ་ཏོན་བྱ་ཞིང་ཡི་གེ་ཀླག་དགོས་ཏེ་དུས་མ་ཡིན་པ་ནི་འོག་ནས་འཆད། དེ་ལྟར་ཀླག་དགོས་པ་ནི་ངོས་བཞི་མགོན་པོ་དང་རིམ་པའི་ལྷ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དུ་དུས་དེར་འོང་བའི་ཕྱིར་དད་པ་དང་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བཀླག་གོ །ཚེས་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་མགོན་པོ་དང་ལྷ་བྲན་གྱི་གཡོག་འོང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བཀླག །བཅུ་བཞི་དང༌། ཚེས་བཅུ་བཞི་དང་ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བུ་འོང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བཀླག །བཅོ་ལྔ་དང་སུམ་ཅུ་ལ་མགོན་པོ་དང་ལྷ་ཉིད་འོང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བཀླག་གོ །ནད་པ་ནི་འདི་མ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དུས་དྲུག་གི་ནུབ་མོ་ཆོས་དང་ཁ་དོན་ཀློག་པ་ལ་ནད་པ་ནི་མ་འོངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། མ་བཀླག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །བཤད་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཚེ་ཁས་མི་བླང་བར་བྱ། ནུབ་མོ་ཆོས་ཁ་དོན་ཀློག་པའི་རེས་སུ་བསྐོས་ན་སུས་བསྐོས་ཀྱང་རུང་ངག་མཉན་ནོ། །མི་ནུས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོ་བ་ལ་གསོལ། ཁ་ཏོན་དང་ཀློག་མི་ནུས་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ་བསྐོས་ན་སུ་བསྐོ་བདེ་ལ་བདག་གིས་ནི་མི་ནུས་ན་སྐྱིན་པ་གཅིག་བཙལ་ཏེ་བཏང་ངོ་ཞེས་གསོལ། འཆད་པ་མེད་ན་རིམ་གྱིས་འདོན་ཅིང་བཤད། ཁ་དོན་མང་དུ་ཤེས་པ་མེད་དམ་མང་དུ་མི་ཐོན་ན་ཆུང་ཟད་ཤེས་པ་ཀུན་རིམ་དུ་བརྗེ་ཞིང་ཡང་བཀླག་གོ །མཐར་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཀྱང་ངོ༌། །ཁ་དོན་ཉུང་དུ་ཡང་མི་ཤེས་ན་རེས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེ་ཙམ་ཡང་བཀླག་སྟེ། ནུབ་མོ་རིང་དུ་ཐུབ་ཅིང་མཚན་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ལན་མང་དུ་བཟླས་སོ། །མེ་མར་དེར་བྱ། ནུབ་མོ་ཆོས་ཁ་དོན་ཀློག་པའི་ཕྱིར་མེ་མར་བུད་པ་ལའང་བྱ། མགོན་ པོ་སྣང་ཡེལ་ཆེ་བར་མེ་མར་ཁ་མང་དུ་བཀྲམ་སྟེ་བུད་པ་ལའང་བྱ། ཟླ་བ་ཕྱེད་འདྲ་བའམ་རྫིང་བུ་འདྲ་བའི་ཆོས་བསྙད་པའི་གཏམ་བྱ་སྟེ་མཐངས་སུའོ། །ཆོས་བཤད་པའི་དྲལ་ཐབས་ནི་ཟླ་བ་ཁམ་པ་འདྲ་བའམ། རྫིང་བུ་འདྲ་བར་དང་རང་ལ་མ་ཡིན་མན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་གྲལ་གྱི་སྐབས་བོར་ཏེ་མཐངས་གདོད། བླ་གབ་མེད་པར་ཆོས་བསྙད་ན་བླ་རེ་གདགས་ཐང་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་ཆོས་འཆད་ན་རས་ལ་སོགས་པའི་བླ་རེ་གདགས་སོ། །རླུང་ངམ་ཆར་པ་ན་གཞུག །ཐང་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བླ་རེ་གདགས་པ་ལས་རླུང་དང་ཆར་པ་བབ་ན་བསྡུ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྙད་པར་མི་གཏོང༌། བླ་རེ་བསྡུས་ཀྱང་ཆོས་འཆད་པ་གཏོང་དུ་མི་རུང་སྟེ་ཁང་པ་ཡོད་ནའང་དེར་འཕོས་ལ་ཆོས་ཤོད་ཅིག །གནས་བརྟན་སྔར་སོང་ནས་ཁ་རོག་སྟེ་སྐད་ཅིག་འདུག་ན་འདིར་ཆོས་འཆད་དམ་གཞན་བསྐོ་ཏེ་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་སོ། །ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་གནས་བརྟན་ཐོག་མར་སོང་ལ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྐད་ཅིག་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ལ་དེ་ནས་ཆོས་བཤད་དོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་ཆོས་ཤེས་པ་ལ་ཤོད་ཅིག་ཅེས་བསྐོ་ཞིང་སྨྲའོ། །འཆད་པའི་ཚེ་ཉན་ཏེ་དེ་སྟེ་ཆོས་ན་སྤྲོ་བར་བྱ། ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་གཞུང་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་བཟང་ཞིང་གསལ་བར་འཆད་ན་དེ་ལ་ཡི་རང་བར་བྱ་སྟེ་བསྟོད་ལ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ན་བཟློག །ཆོས་འཆད་པ་དེས་འཁྲུལ་ཅིང་ལོག་པར་བཤད་དམ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཞིག་སྨྲ་ན་དགག་ཅིང་བཟློག་གོ །ཁྱིམ་པ་དེར་འོངས་ན་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱ། དུས་དྲུག་གི་ནུབ་མོ་ཆོས་བསྙད་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཅིང་བལྟར་འོངས་ན་ཆོས་བསྙད་ཅིང་བསྟན་ཏོ། །མུར་འདུག་བར་དུ་གཅོད་ན་ཆད་པས་རབ་ཏུ་བཅད་དེ་ཁྲོས་པ་དང་འཁྲུགས་པས་ནི་མི་བསྟན། ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་མུར་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་རྒོལ་ན་འཐབ་མོ་དང་བརྡེག་བཙོག་མི་བྱ་བའི་འགབ་ཟུངས་དང་ལྟག་ཆོད་དང་ཤིང་ལོག་གམ་ཚིག་ཐུབ་པར་ངག་གི་ཆད་པས་བཅད་དེ་ཚིག་གིས་ཐུབ་ནས་སེམས་གྲོལ་བར་བྱའི་འཁྲུགས་ཤིང་ཁྲོས་པར་མི་བྱའོ། །འཁོར་ཁྲིད་དེ་ཆད་པར་མི་འགྲོ། ཆོས་འཆད་པའི་འཕྲོ་ལས་གནས་བརྟན་གྱིས་བདག་གི་སློབ་མ་ཁྲིད་དེ་གུད་དུ་མི་འགྲོ་བ་ལའང་བྱ། ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་མཉན་ཅིང་འཁོད་པ་ལས་ཁ་དྲངས་ཏེ་གུད་ དུ་ཁུད་པར་གྲྭ་བཙུགས་ཤང་མི་བཤད་པ་ལའང་བྱ། དེ་ཉིད་འདོད་ན་ཆོས་ཀྱི་སྒོར་གཞུག །གནས་བརྟན་དོན་ཡོད་དེ་གུད་དུ་སོང་བ་ལས་སློབ་མ་ཆོས་ཉན་ཅིང་འཁོད་པ་བདག་གི་ཕྱི་བཞིན་འོངས་ན་མ་འོང་བར་ཁྱེད་ཅིག་ཅེས་ཆོས་ཉན་དུ་གཟུད་པ་ལའང་བྱ། ཁོ་ཆོས་མི་འདོད་པ་ལ་ནན་གྱིས་མི་བཤད། ཆོས་མི་བཙུན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བཤད་དུ་གསོལ་ན་བཤད་པར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དང་བཅས་བདག་པོ་དང་བཅས་དམའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འཇུག །ཆོས་འཆད་པའི་མཁན་པོ་དེས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་མི་བྱ་བའི་བདག་གི་བླ་ན། སངས་རྒྱས་དང་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞུགས་ཏེ་དེ་ནི་མཆོད་ཅིང་བ་སྟི་སྟང་བྱ་བའི་གནས་ཡིན་གྱི་བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲན་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་ང་བཅག་པ་ལའང་བྱ། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་འཆད་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་བདག
Chinese
在地上笔直地测量。如果不能，就拉绳子。如果不能笔直地行走在测量的路上，就拉绳子，然后测量它的边缘。念诵时测量的尺寸是十二肘。念诵时测量的尺寸应在十二肘之内。舍弃的是十八肘。禅定时测量的尺寸应在十八肘之内。在那里拉绳子来做。测量时，要清洗绳子。像那样按照尺寸连接，用绳子切割，使其笔直。比丘坐着说法。即使佛陀在世，比丘也可以说法，坐在地上说。如果人多，就由一个人说。即使聚集了很多人，也不应由两个人说法，而应由一个人说。无论谁都可以。说法应由精通的人说。未经请求也不行。如果没有被邀请说法，我就简略地说。不应说法。如果是为了那个目的而来，那就没关系。被邀请说法，并且说法之后，为施主说法是没有罪过的。不能成为团体。如果很多人聚集在一起，就分成很多组，不要让一个人的声音被另一个人听到。不能成为半个团体。如果很多人聚集在一起，一个人从头开始说，一个人从尾开始说，不要让一个人的声音被另一个人听到，要说得听不见。那两者之一也不行。摆设法座，不能让两个说法者同时一起说话和说法。由长老们说。说法是由长老、精通佛法、有德行的人们说。如果人多，就放两三个座位。如果年长的人多，但没有精通说法的人，如果地位低的人中有精通说法的人，就提升他的地位，在上面放两三个座位，然后让他在下面说法。如果没有座位，那就不行。如果精通说法的人坐在两三个年长的人的下面，也可以不提升座位。狮子座也可以。如果精通说法的人 摆设狮子座，让他坐在上面说法也没有罪过。放一个痰盂。在说法者的旁边放一个痰盂也没有罪过。在那里给予坐垫。痰盂的
English
Measure straight on the ground. If you can't, pull the string. If you can't walk straight on the measured path, pull the string and measure its edge. The measurement for chanting is twelve cubits. The measurement for chanting should be within twelve cubits. What is abandoned is eighteen cubits. The measurement for meditation should be within eighteen cubits. Pull the string there to do it. When measuring, wash the string. Connect it according to the size, cut it with the string, and make it straight. A monk sits and teaches the Dharma. Even if the Buddha is alive, a monk can teach the Dharma, sitting on the ground and speaking. If there are many people, one person should speak. Even if many people gather, it should not be taught by two people, but by one person. Anyone can do it. The Dharma should be taught by someone who is proficient. It is also not allowed without being invited. If I am not invited to teach the Dharma, I will speak briefly. Should not teach the Dharma. If it comes for that purpose, it doesn't matter. There is no fault in being invited to teach the Dharma and then teaching the Dharma to the benefactor after teaching the Dharma. Cannot become a group. If many people gather together, divide them into many groups, and do not let one person's voice be heard by another. Cannot become half a group. If many people gather together, one person starts from the beginning and one person starts from the end, do not let one person's voice be heard by another, speak inaudibly. Neither of those two is allowed. Set up a Dharma seat, and two Dharma teachers cannot speak and teach together at the same time. Said by the elders. The Dharma is taught by elders, those who are proficient in the Dharma, and those who are virtuous. If there are many people, put two or three seats. If there are many elderly people, but there are no people who are proficient in teaching the Dharma, if there are people who are proficient in teaching the Dharma among those of low status, promote his status, put two or three seats above, and then let him teach below. If there is no seat, that is not allowed. If the person who is proficient in teaching the Dharma sits below two or three elderly people, it is also possible not to promote the seat. A lion throne is also possible. If the person who is proficient in teaching the Dharma Setting up a lion throne and letting him sit on it to teach is also not a fault. Put a spittoon. There is no fault in putting a spittoon next to the Dharma teacher. Give a cushion there. The spittoon's
Chinese
将下面的东西放在铜制的容器里。用沙子或者灰烬。在铜制的容器里装入沙子或者土或者灰烬放置。时常清洗。如果痰液放置很久会变成生物，所以要时常清洗。晚上要讲经说法。晚上要认真念诵，并且要读文字，不是时候的在下面讲。那样读的原因是四面怙主和次第的诸神会来到寺庙的眷属中，为了生起信心和欢喜而读。在初八和二十三，怙主和神仆的差役会来，所以读文字。十四日和，十四日和二十九日，怙主等人的儿子会来，所以读文字。十五日和三十日，怙主和神自己会来，所以读文字。病人不做这些也没有罪过。六时的晚上念诵佛法和经文，病人不来也没有罪过。不念诵也没有罪过。为了讲述，劝告的时候不要答应。晚上轮到念诵佛法经文的时候，无论谁安排的都要听从。对于不能做等等的劝告要请求。如果是不能念诵和读诵的人，如果安排了，要对安排的人说，自己不能做，找一个代替的人来。如果没有讲解，就按顺序念诵和讲解。如果不知道很多经文或者不能念很多，就把稍微知道的都按顺序念诵，并且反复读。最终哪怕是一句偈颂也好。如果知道的经文很少，那就轮流念诵一句一句的偈颂。为了晚上能够持续很久并且度过夜晚，那句偈颂要反复念诵。在那里点灯。为了晚上念诵佛法经文而点灯也可以。怙主显现很大的光芒，多点灯也可以。要做像半月或者像水池一样的讲经说法的谈话，在旁边。讲经说法的规矩是像半月一样，或者像水池一样，为了去不是自己的地方，要放弃行列的次序，坐在旁边。没有披单就讲经说法，要披上披单，没有披单就讲经说法，要披上布等等的披单。刮风或者下雨就坐下。在空地上讲经说法要披上披单，如果刮风下雨就停止。
English
Put the following things in a copper container. Use sand or ashes. Fill the copper container with sand or soil or ashes and place it. Wash it frequently. If phlegm is left for a long time, it will turn into a living being, so wash it frequently. In the evening, give Dharma talks. In the evening, recite diligently and read the texts, the inappropriate times will be discussed below. The reason for reading in that way is that the Four-Faced Protector and the successive deities will come to the retinue of the temple, so read to generate faith and joy. On the eighth and twenty-third, the servants of the Protector and the deity will come, so read the texts. On the fourteenth and, the fourteenth and twenty-ninth, the sons of the Protector and others will come, so read the texts. On the fifteenth and thirtieth, the Protector and the deity themselves will come, so read the texts. It is not a fault if a sick person does not do these things. It is not a fault if a sick person does not come to read the Dharma and scriptures in the evening of the six times. It is not a fault if you do not read. When exhorting for the sake of explaining, do not refuse. When it is your turn to recite the Dharma scriptures in the evening, listen to whoever arranges it. Ask for advice on exhortations for those who cannot do it, etc. If you are someone who cannot recite or read, if you are arranged, tell the person who arranged it that you cannot do it yourself, find a replacement. If there is no explanation, recite and explain in order. If you do not know many scriptures or cannot recite many, recite all the little that you know in order, and read it repeatedly. In the end, even if it is just one verse. If you know very few scriptures, then recite one verse at a time in turn. In order to last a long time in the evening and spend the night, repeat that verse many times. Light a lamp there. It is also okay to light a lamp for reciting the Dharma scriptures in the evening. It is also okay to spread many lamps and light them when the Protector appears with great light. Make a Dharma talk like a half-moon or a pond, on the side. The rule for giving Dharma talks is like a half-moon or a pond, in order to go to a place that is not your own, abandon the order of the ranks and sit on the side. If you give a Dharma talk without a cloak, you should put on a cloak. If you give a Dharma talk without a cloak, you should put on a cloak made of cloth, etc. If it is windy or rainy, sit down. If it is windy or rainy, stop giving Dharma talks on the open ground and putting on a cloak.