Tibetan
ང་ནུལ་སྦྱིན། ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་སར་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་སུ་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་བྱ། སྟན་གདིང༌། ལས་སུ་བསྐོས་པ་དེས་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་སྟན་གདིང༌། མི་གཙང་བའི་གནས་བཀྲུ། ཁང་པའི་ནང་ན་བཤང་ས་ཡོད་ན་ཁ་ལ་ངན་སྐྱུགས་ཆགས་པ་ཡོད་ན་ལས་བྱེད་པས་བཀྲུ། ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པའོ། ། བཤང་ས་དེར་ཆག་ཆག་དང་མཎྜལ་དག་བྱ། ཕྱི་བ་དང་ས་དང་ཆུ་ཡང་གཞག །རྐུ་བ་ཕྱིའི་འཇི་བ་རིལ་བུ་དང༌། རྡོ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བཤང་སར་ལས་སུ་བསྐོས་པས་དེར་གཞག །འོང་བའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་སྦྱིན། དུས་གསུམ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་འདུན་གར་འདུའང་རུང་སྟེ་གཎྜཱི་བརྡུང་ངོ༌། །བརྡུང་པའི་ཐབས་འོག་ནས་འཆད། གཡོགས་པའི་སྟེང་དེར་བཞག་གཎྜཱི་ཁང་ཐོག་ཏུ་བརྡུང་བའི་སར་ཆར་པ་ལ་སོགས་པས་མི་གཤེར་པའི་ཕྱིར་ཐོག་བོར་བའི་འོག་ཏུ་གཞག །དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུན་གསུམ་དང་དེ་ཙམ་གྱིས་བསྣུན་པར་རོ། །དགེ་འདུན་ནང་ནུབ་དུས་སུ་འདུ་ན་ནི་ཆེ་ཆུང་སྦྲེངས་པ་ལས་ལན་གསུམ་བརྡབ་པ་ལ་མཇུག་ཏུ་དྲག་པོ་ལན་གསུམ་དུ་གཏོགས། ལས་བསླངས་པའི་ཕྱིར་ན་ཡང་སྟེ། རྒྱུན་དང་གཅིག་གོ །འཕྲལ་ལ་ལས་ཞིག་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་ནི་ཆེ་ཆུང་དུ་སྦྲེངས་པ་རྒྱུན་གཅིག་དང་མཇུག་ཏུ་དྲག་པོ་གཅིག་བརྡབ་པོ། །རྒྱུན་གསུམ་བཟླས་པ་ལ་བརྒྱབ་པ་གཉིས་ཞེས་གཞན་དག་གིའོ། །ལས་ལ་འདུ་བ་ལ་ཆེ་ཆུང་དུ་སྦྲེངས་པ་རྒྱུད་གསུམ་དང་མཇུག་ཏུ་དྲག་པོ་གཅིག་བརྡབ་པོ། །གཉིས་བརྡབ་ཀྱང་རུང་མདོ་ལྟག་མ་དང་གང་དགའ་བ་བྱའོ། །ཤི་བ་གདེག་པའི་ཕྱིར་ན་དུམ་དུམ་པོར་རོ། །དགེ་སློང་ཤི་བའི་ཕྱིར་བསྡུ་བ་ནི་ཐབས་དྲག་དལ་དང་རྒྱུན་གྱི་གྲངས་མེད་དེ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱ། རྒྱུད་གཅིག་དང་བརྒྱབ་སྟེ་ཞེས་གཞན་དག་གིའོ། །ཤི་བ་ལས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཆེ་ཆུང་དུ་སྦྲེངས་པ་རྒྱུད་གཅིག་དང་མཇུག་ཏུ་དྲག་པོ་གཅིག་བརྡབ་ཀྱང་རུང་སྟེ་མདོ་ལྟག་མ་དང་འདི་གཉིས་གང་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སྤང་བའི་ཕྱིར་ན་ཁར་གསིལ་གྱིས་སོ། །བསམ་གཏན་ལ་འདུ་བ་ནི་སེག་ཆད་དང་དྲིལ་བུ་གང་གིས་བརྡ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཀ་ཏི་ཞེས་གཞན་དག་གིས་སོ། །བསམ་གཏན་ལ་འདུ་བ་ལ་གཎྜཱི་ཆུང་ངུ་ཀ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་བརྡུངས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གློ་བུར་དུ་གཅིག་ན་ནམ་ཆོག་ཏུའོ། །ཆུ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་གཅིག་བྱུང་ན་གློ་བུར་ནམ་ཞི་བའི་བར་དུ་འདོད་འདོད་བརྡུང་ངོ༌། །གློ་བུར་ཞི་བ་ལ་ཕན་ནོ། །བཟའ་བར་འདུ་བའི་ཕྱིར་ན་གཉིས་ཀ་སྟེ། གཎྜཱི་ཀ་ཏི་ད
Chinese
我是负责分配的人。寺院里早上先起来，在禅修的地方，由被指派负责这些事务的比丘来做。铺设坐垫。被指派的人为禅修者们铺设坐垫。清洗不洁之处。如果房间里有厕所，或者有令人作呕的污物，由负责的人清洗。例如碎屑等等。 在厕所那里，进行清扫和布置坛城。还要放置灰土、泥土和水。偷盗用的外面的粘土球，以及石头和水等，由被指派负责厕所的人放置在那里。为了（僧众）到来，敲击犍椎（gaṇḍī，梵文，घण्टी，ghaṇṭī，铃）。无论僧众在哪里聚集，为了三时供养等，都要敲击犍椎。敲击的方法将在下面阐述。放置在遮盖物之上，为了防止雨水等淋湿敲击犍椎的地方，将其放置在屋顶遮盖之下。为了僧众聚集，敲击三次或仅敲击那么多次。如果僧众在晚上聚集，则从小到大连续敲击三次，最后用力敲击三次。为了发起事务，也是一样，与（前面的）次数相同。为了立即处理某事而召集僧众，则从小到大连续敲击一次，最后用力敲击一次。其他一些人说，重复敲击三次，共敲击两次。为了聚集处理事务，从小到大连续敲击三次，最后用力敲击一次。敲击两次也可以，按照律典或自己喜欢的方式做。为了抬走死者，敲击成断断续续的声音。为了召集处理比丘的死亡事宜，敲击的方法是快慢结合，次数不定，断断续续地敲击。另一些人说，敲击一次。为了召集处理死亡事宜，从小到大连续敲击一次，最后用力敲击一次也可以，律典和这两种方式都可以采用。为了驱逐，发出咔啦咔啦的声音。为了聚集禅修，可以用铙钹或铃铛发出信号。另一些人称之为“嘎地”。为了聚集禅修，也可以敲击一种叫做“嘎地”的小犍椎。如果突然发生紧急情况，则随意敲击。如果发生水灾或火灾等紧急情况，在紧急情况平息之前，可以随意敲击。这有利于平息紧急情况。为了聚集用餐，则使用两种，即犍椎和嘎地。
English
I am the one who distributes. In the monastery, the monk who is assigned to these tasks in the meditation hall should wake up early in the morning and perform them. Laying out the mats. The assigned person lays out the mats for the meditators. Cleaning impure places. If there is a toilet inside the room, or if there is disgusting filth, the person in charge should clean it. For example, debris, etc. At the toilet, cleaning and mandala arrangements should be done. Ashes, soil, and water should also be placed there. The outer clay balls for stealing, as well as stones and water, etc., should be placed there by the person assigned to the toilet. To announce the arrival (of the Sangha), the gaṇḍī (Sanskrit, घण्टी, ghaṇṭī, bell) is struck. For the three-time offerings, etc., wherever the Sangha gathers, the gaṇḍī should be struck. The method of striking will be explained below. Placed on top of a covering, to prevent rain, etc., from wetting the place where the gaṇḍī is struck, it should be placed under the eaves of the roof. To gather the Sangha, strike three times or just that many times. If the Sangha gathers in the evening, strike three times continuously from small to large, and at the end, strike forcefully three times. To initiate tasks, it is the same, the same number of times as (before). To gather the Sangha to handle something immediately, strike once continuously from small to large, and at the end, strike forcefully once. Others say, repeat the striking three times, striking twice in total. To gather for handling tasks, strike three times continuously from small to large, and at the end, strike forcefully once. Striking twice is also acceptable, do according to the Vinaya or whatever you prefer. To carry away the dead, strike in a fragmented manner. To gather for the death of a monk, the method of striking is a combination of fast and slow, with an indefinite number of times, striking in a fragmented manner. Others say, strike once. To gather for handling death matters, striking once continuously from small to large, and at the end, striking forcefully once is also acceptable, either the Vinaya or these two methods can be used. To expel, make a rattling sound. To gather for meditation, any signal can be used, such as cymbals or a bell. Others call it "Kati." To gather for meditation, a small gaṇḍī called "Kati" can also be struck. If there is a sudden emergency, strike as you wish. If a sudden emergency such as a flood or fire occurs, strike as you wish until the emergency subsides. This is beneficial for calming the emergency. To gather for meals, use both, the gaṇḍī and the kati.
Tibetan
ང་གཎྜཱི་སྦྱིན་ནོ། །དྲོ་ཀར་གདུགས་ ཚོད་ལ་འདུ་བ་ལ་ནི་གཎྜཱི་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀ་བརྡུང་ངོ༌། །སྐབས་སུ་བསྡད་དེའོ། །གཎྜཱི་ཆུང་དུ་དྲོ་ཀར་སྔར་བརྡུངས་ནས་སྐུ་བླའི་གཟུགས་བཀྲུ། ཁ་ཟས་བརྟག་པའི་ཞལ་ཏ་བྱས་ཟིན་ནས་གདོད་གཎྜཱི་ཆེན་པོ་བརྡུང་ངོ༌། །ཚོགས་ཆེ་སྟེ་གཎྜཱི་བྱིན་པས་མ་གྲུབ་ཅིང་མ་གོ་ན་དུང་འབུད་དོ། །དགེ་འདུན་མང་སྟེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་པས་མི་ཐོས་ཤིང་མི་འདུས་ན་མི་གཉིས་ཀྱིས་དུང་གཉིས་ཐབས་ཅིག་དུ་འབུད་དོ། །རྔ་བརྡུང༌། དུང་སྦྲེལ་མ་བུས་ཀྱང་མི་འདུས་ན་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་ངོ༌། །གཎྜཱི་ས་ན་མི་འགྲོ་བར་མི་བྱ། གཎྜཱི་དང་རྔ་བརྡུངས་མ་ཐག་ཏུ་འདུ་བ་མི་བཅད་པར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འགྲོའོ། །མ་སོང་ན་ཉེས་བྱས། མི་མྱུར་བར་མ་ཡིན། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་ལེ་ལོར་བྱས་ཏེ་མ་འདུག་པར་གཎྜཱི་བརྡུངས་མ་ཐག་ཏུ་འགྲོའོ། །དགོས་པ་འབྱོར་པའི་དུས་ཀྱི་ལས་ན་ཅི་བདེར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་དུ་ཞུགས་པའི་རྣམས་ཀྱིས་དུས་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་གདུགས་ཚོད་བབ་པ་དང་ཐོ་རངས་སྔར་བསླང་པ་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་ཉལ་དུ་བཟུང་བའི་ཚོད་ལ་སོགས་པ་ལས་སུ་བསྐོས་པའི་བྱ་ཞིང་སྦྲན་ནོ་ཞེས་བྱི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། གཎྜཱི་བརྡུང་བའི་ཚེ་བདག་དགེ་བ་གཞན་ཞིག་རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་དེ་བར་ཆད་དུ་མི་རུང་ན་མ་སོང་ཡང་ཉེས་མེད་དོ་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། སུམ་རྒྱུད་བྱིན་ཏེའོ། །བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ལངས་ཏེ་འདོང་པའི་ཚེ་སུམ་རྒྱུད་བཀླག །འདི་ནི་རན་པར་སྦྱིན། སུམ་རྒྱུད་བཀླག་པ་མི་རིང་བར་རན་པར་བྱ། སྦྱིན་པ་ལས་འཆགས་པ་བྱ། ཟས་ཐོས་པའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་བདག་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཀླག །རན་པར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རན་པ་མི་རིང་བར་བྱ། མེལ་ཙེ་བ་ནི་ཐ་མ་ནས་འགྲོ། །བསམ་གཏན་ལས་འགྱེས་པའི་ཚེ་ལས་སུ་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་ལས་དང་ཞལ་ཏ་དག་བྱས་ནས་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོའོ། །འོང་བ་ན་སྔོན་དུའོ། བསམ་གཏན་ལ་འདུ་བའི་ཚེ་ཐ་མ་ན་མི་འདུག་པར་སྔོན་དུ་སོང་སྟེ་ལས་དང་ཞལ་ཏ་བྱའོ། །འོན་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་གིས་ལྡེ་མིག་སྦ་བ་བྱས་ན་བསྟན་ཏོ། །ལས་སུ་བསྐོས་པ་དགེ་སློང་དེ་རྐྱེན་ཅིག་གིས་གུད་དུ་འགྲོ་ན་ ལྡེ་མིག་འདི་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་གྲོགས་ལ་བསྟན་ཏེ་འགྲོའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་སྟེ་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དུ་ཆུད་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་རྫོགས་སོ།། །།བཅོ་ལྔའི་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ལ་འཆད་དེ། གསོ་སྦྱོང་མ
Chinese
我敲犍椎。中午时分，聚集时，大小犍椎都要敲。有时坐着。敲小犍椎时，中午先敲，然后清洗佛像。食物检查完毕后，才敲大犍椎。大众聚集，敲犍椎未能完成或未能理解时，吹海螺。僧众众多，敲犍椎听不见或不聚集时，两个人同时吹两个海螺。敲鼓。即使吹海螺也无法聚集，就敲大鼓。不要在犍椎处不走动。犍椎和鼓敲完后，不要中断聚集，进入僧团中。如果没有去，就是犯错。不要不迅速。进入僧团中，也不要懒惰地不坐下，而是在犍椎敲完后立即前往。在需要的时候，按照方便的方式行事。对于进入禅定的人来说，因为时间不合适，所以遮阳的时间到了，或者清晨提前起床，或者中午睡觉的时间等等，由指定的人员负责，比扎亚·巴尔玛这样说。敲犍椎时，如果自己有其他善行需要持续进行，不能中断，那么即使不去也没有罪过，比秀塔这样说。给予三续。禅定者起身离开时，念诵三续。这是适当地给予。念诵三续不要太长，要适度。从布施中产生积累。听到食物后，为了施主等，念诵布施的偈颂。适度地念诵。布施的偈颂要适度，不要太长。梅尔策瓦最后离开。离开禅定时，指定的值班僧人做好工作和检查后，按照原来的顺序离开。来的时候要提前。聚集禅定时，不要最后来，要提前到达，做好工作和检查。然而，如果因为某种原因而藏钥匙，就要告知。如果指定的值班僧人因为某种原因而离开，就要告诉同伴钥匙在这里，然后离开。安居的物品，即进入寂止的安居。禅定的寂止安居结束。下面讲解做十五日的安居，安居……
English
I strike the ghanta. At noon, when gathering, both large and small ghantas should be struck. Sometimes sitting. When striking the small ghanta, strike it first at noon, then wash the Buddha image. After the food inspection is completed, then strike the large ghanta. When the assembly is large, if striking the ghanta does not complete or is not understood, blow the conch shell. When the Sangha is numerous, if the ghanta is not heard or does not gather, two people should blow two conch shells simultaneously. Beat the drum. Even if blowing the conch shell does not gather, then beat the large drum. Do not not move at the ghanta site. Immediately after the ghanta and drum are struck, do not interrupt the gathering, enter the Sangha. If you do not go, it is a fault. Do not be not quick. When entering the Sangha, do not be lazy and not sit down, but go immediately after the ghanta is struck. When the need arises, act according to convenience. For those who have entered meditation, because the time is not suitable, when the time for shade arrives, or waking up early in the morning, or the time for sleeping at noon, etc., are the responsibility of the designated personnel, as said by Bijaya Barma. When striking the ghanta, if one has other virtuous deeds that need to be continued and cannot be interrupted, then there is no fault even if one does not go, as said by Bishuta. Give the three continuations. When meditators rise and leave, recite the three continuations. This is to give appropriately. Reciting the three continuations should not be too long, it should be moderate. Generate accumulation from giving. After hearing about the food, for the sake of the patrons, etc., recite the verses of giving. Recite moderately. The verses of giving should be moderate, not too long. Meltsewa leaves last. When departing from meditation, the designated monk in charge should do the work and inspection, and then leave in the original order. When coming, come early. When gathering for meditation, do not come last, arrive early and do the work and inspection. However, if the key is hidden for some reason, it should be informed. If the designated monk in charge leaves for some reason, he should tell his companion that the key is here, and then leave. The objects of the sojong, that is, entering the sojong of tranquility. The sojong of tranquility of meditation is completed. Next, explain how to do the fifteen-day sojong, the sojong...