Tibetan
་སོགས་བྱོལ་སོང་དང་འདྲེ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱི་མིའི་རྒྱུད་ལས་ལྷག་མ་དང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་མ་སྟོར་བའོ། །སྨྱེན་ཚིག་དང་ཀུན་སྤྱོད་དང་ག་ག་ཚིལ་ལ་སོགས་པ་དང་གོས་དང་ཟས་སློང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་སྨྱོས་ཤིང་རང་བཞིན་སྟོར་པ་ལས་བྱས་པ་ནི་ཉེས་པ་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་རྐུ་བ་དང་ ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་ལྷག་མ་དང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པའོ། །མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་ལ་གོས་བསླངས་པ་དང་གོས་བཙོས་པ་དང་ཡན་ལག་ལས་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འབྲི་སྟེ་སྦོམ་པོ་དང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་རེག་པའོ། །བུད་མེད་ཆུས་ཁྱེར་བ་བཟུང་བ་དང༌། །བུ་མོ་འཕང་དུ་འདུག་པ་དང་སྒོར་འདོམས་ཏེ་ཕྲད་ནས་རེག་པ་ནི་སྔོན་ཁྱིམ་མི་སྤྱོད་པ་ནི་རེག་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་མེད་དོ། །ཕྱེད་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། མུར་འདུག་ཐལ་བ་ཅན་དང་མི་ཐོད་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཁོ་བོ་བདག་གི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བསླངས་སམ་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་གམ་གོས་ཀྱི་རིན་བྱིན་བའི་ཕྱིར་སྤགས་ཏེ་བཞག་པ་ལ་བསྐུལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ནི་འབྲི་སྟེ་ཉེས་བྱས། ཁྱིམ་མི་བཞིན་ཏེ་མ་སྐྱེས་པ་དང་ཞིག་བའི་ཡང་ངོ༌། །ཡོ་བྱད་མ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཁྲིམས་མ་ཆགས་པ་དང་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་ལ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་གོས་བསླངས་པ་དང་འཐག་ཏུ་བཅོལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱིམ་པ་ལ་བྱས་པ་དང་འདྲ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མ་ཞིག་པ་ནི་དགེ་སློང་ཕ་དགེ་སློང་མའོ། །དགེ་སློང་མ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་མཚན་མོ་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲོགས་མེད་པར་སོང་ན་ཁྲིམས་ཞིག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་གྲོགས་ཁྲིམས་ཆགས་ཤིང་མཉམས་པར་གྲོགས་སུ་ནུས་ཀྱི་ཁྲིམས་མ་ཆགས་པའམ་ཞིག་པ་ནི་གྲོགས་སུ་མི་ཆུད་དེ་ཞིག་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་བས་བརྡེགས་པ་དང་གཟས་པ་དང་བསྐྲད་པ་དར་ཟན་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཕ་རོལ་དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཆགས་ཤིང་མ་ཞིག་བ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ནི་མཚན་དང་ཉེ་བར་འགྲོ་བས་སོ། །དགེ་སློང་དགེ་བ་ལ་ལྟ་ཞིང་ཕྱོགས་པའི་རྣམས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་ལ་ལྟ་ཞིང་ཕྱོགས་པའི་རྣམས་བསྐྲད་ཅིང་བརྟགས་པ་ནི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་གྱི། དགེ་བ་ནང་བསྐྲད་ཅིང་བརྡེགས་པ་དང་མི་དགེ་བ་ནང་བསྐྲད་ཅིང་བརྡེགས་པ་ལས་ལྟུང༌། དགེ་སློང་མའང་དེ་བཞིན་དགེ་བ་རྣམས་ནང་བསྐྲད་བ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར
Chinese
等等，从畜生和鬼怪中堕落，从人的血统中剩余和堕落。自性没有丧失。疯话和行为以及嘎嘎脂等等，以及乞讨衣服和食物等等，这些都是从疯狂和丧失自性中做出来的，罪过就会减轻。不行不净行和偷盗以及 射精不会减轻，而是剩余和失败。同样，还有太监和双性人。对于太监和双性人，乞讨衣服和缝制衣服以及抓住肢体等等，也会减轻，变成粗罪和恶作。就像行为一样，也是触摸。抓住被水冲走的妇女，以及 坐在膝盖上的女孩，以及用门测量后相遇触摸，如果以前是居家之人，就像触摸一样没有罪过。就像一半一样，对于外道的出家人，以及住在灰烬中、带着人头盖骨等等的人，我为了我的教法而出家，乞讨衣服和钵，或者让他们缝制衣服，或者为了给衣服的价钱而堆积放置，催促等等，做了这些就会减轻，变成恶作。就像居家之人一样，对于未出生和已损坏的也是如此。不净的用具等等，如果戒律没有成立，就会失败，如果戒律损坏，乞讨钵和衣服以及让他们缝制等等，就像对居家之人做的一样，就会堕落。受具足戒没有损坏的是比丘和比丘尼。比丘尼走在路上，或者晚上没有同伴地出去，如果戒律损坏，如果同伴戒律成立并且平等，就能成为同伴，如果戒律没有成立或者损坏，就不能成为同伴，就会损坏。比丘殴打、威胁、驱逐、切断食物等等，如果对方比丘戒律成立并且没有损坏，就会堕落。属于我方的是接近性。比丘看到善良并偏袒的人驱逐和考察看到不善良并偏袒的人，不会堕落，但是驱逐和殴打善良的人，以及驱逐和殴打不善良的人，就会堕落。比丘尼也是如此，驱逐善良的人就会堕落。
English
etc., fall from animals and ghosts, and remain and fall from the human lineage. The self-nature is not lost. Mad words and actions, and gaga fat, etc., and begging for clothes and food, etc., these are done from madness and loss of self-nature, and the sin will be reduced. Not practicing impurity and stealing, and Ejaculation will not be reduced, but will remain and fail. Likewise, there are eunuchs and hermaphrodites. For eunuchs and hermaphrodites, begging for clothes and sewing clothes, and grabbing limbs, etc., will also be reduced, becoming gross sins and misdeeds. Just like behavior, it is also touching. Grabbing a woman swept away by water, and A girl sitting on her lap, and measuring with a door and meeting and touching, if she was a householder before, it is as innocent as touching. Like half, for the renunciates of external paths, and those who live in ashes, with human skulls, etc., I have renounced for my Dharma, begging for clothes and bowls, or having them sew clothes, or piling up and placing them to give the price of clothes, urging, etc., doing these will reduce, becoming misdeeds. Just like householders, it is the same for the unborn and the damaged. Impure utensils, etc., if the precepts are not established, they will fail, and if the precepts are damaged, begging for bowls and clothes and having them sew, etc., just like doing to householders, they will fall. Those who have received full ordination and have not been damaged are monks and nuns. If a nun walks on the road, or goes out at night without a companion, if the precepts are damaged, if the companion's precepts are established and equal, they can become companions, but if the precepts are not established or damaged, they cannot become companions and will be damaged. If a monk beats, threatens, expels, cuts off food, etc., and if the other monk's precepts are established and not damaged, he will fall. Belonging to my side is approaching sex. Monks who see goodness and favor those who see unwholesomeness and favor them are expelled and investigated, they will not fall, but expelling and beating the good, and expelling and beating the unwholesome, they will fall. Nuns are also the same, expelling the good will cause them to fall.
Tibetan
་རོ། །མཚན་མ་པ་ནི་དེར་ཆུད་དེ་ཁྱིམ་པ་ནི་མི་འབྲིའོ། ། བདག་རང་གིས་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་བྱིག་ཤུའི་ཚུལ་དུ་མགོ་བྲེགས་ཏེ་ཞུགས་ནས་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་མེད་པས་ཁྱིམ་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་སྟེ་ཁྱིམ་པ་ལས་མི་རུང་བའི་རྣམས་ཀྱང་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལ་བྱས་ན་ལྟུང་བ་དང་ཉེས་བྱས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པར་བྱར་རུང་བའི་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་ཞུགས་པས་བྱར་རུང་ངོ༌། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཁྱིམ་པ་དང་མི་འདྲ་སྟེ་མུར་འདུག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྫས་བརྟགས་པར་ཚང་བཞིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌།། གོས་སྔགས་ཀྱིས་མ་ཐེབས་ཏེ་ཞག་འདས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་གོས་སུ་བརྟགས་པ་རས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་མ་ཐེབས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གོས་མ་བརྟགས་པ་རེའུ་དང་རྡ་མོ་ལ་སོགས་བསྔགས་ཀྱིས་མ་ཐེབས་ཏེ་ཞག་འདས་པ་ནི་སྤང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་བྱས་སོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལ་གོས་བླངས་པ་ཡང་བརྟགས་བ་བསླངས་པ་ལས་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བརྟགས་པར་བསླངས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་སྔགས་ཀྱིས་མ་ཐེབས་ཏེ་ཞག་འདས་པ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཁ་དོག་བཙོས་ཤིང་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་སྔགས་མ་ཐེབས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་བཟང་པོ་ལྷག་པ་བསླངས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ཚད་མ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ཐོབ་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་དོན་དེ་ལ་གཙོ་བོར་བ་ཡང་ངོ༌། །གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་དང་གོས་དང་ཟས་བསླངས་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་བདག་གི་ཕྱིར་བསླངས་པ་ལས་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་ཕྱིར་བསླངས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གསོལ་བ་ནི་དོན་ཆུད་པས་ནའོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པ་གོས་དང་ཟས་དང་ལྷུང་བཟེད་སློང་བ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་བརྫུན་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐད་མཐུན་ཞིང་བརྡ་ཕྲད་དེ་དོན་ཆུད་པའི་མི་ལ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ལ་བྱས་པ་ནི་བརྡས་དོན་གོ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྨྲ་ཞིང་ཆུད་པ་སྟེ་གསོད་པ་དང་བདག་གི་ཕྱིར་བརྐུས་པ་ནི་མ་ཡིན། སྲོག་ གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་སྐད་མི་མཐུན་ཞིང་བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱི་བརྡ་མི་ཕྲད་པ་ལ་བྱས་ཀྱང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྡས་བསྟན་ཏེ་གོ་ནས་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་
Chinese
哦。有相者在那里堕落，但居士不会减少。 自己以能够忍受的方式剃头进入，因为没有堪布和导师，所以被视为与居士相同，如果对那些比居士更不合适的人也让他们进入能够忍受的状态，那么堕落和恶作等也会各自如此发生。对于可以做居士的人，也同样让他们进入能够忍受的状态，是可以的。有些持律者说，与居士不同，像一直居住的出家人一样，会变成恶作。出家人的物品检查齐全等等也是如此。衣服没有加持咒语而过夜，会变成堕落，这是指比丘作为衣服检查的丝绸等七种，如果没有加持咒语，会变成舍堕。没有检查的衣服，如毛毯和粗布等，没有加持咒语而过夜，不会变成舍堕，而是恶作。从非亲属的居士那里拿衣服，如果是检查后乞讨来的，会变成舍堕。没有检查就乞讨来的是恶作。钵没有加持咒语而过夜，会变成舍堕，这也是指颜色染色且尺寸合适的钵，如果没有加持咒语，会变成舍堕。从非亲属的居士那里乞讨到更好的钵，会变成舍堕，这也是指得到尺寸合适且颜色改变的钵，会变成舍堕。对自己来说，最主要的是那个。从非亲属那里乞讨钵、衣服和食物会变成堕落，这也是指为了自己乞讨会变成舍堕。为了他人乞讨会变成恶作。祈求是因为理解了意义。 从非亲属那里乞讨衣服、食物和钵，以及明知故犯地说谎等，如果对语言相通且能理解意义的人做，会变成堕落。对语言不通的人做，即使通过手势理解了意义，也是恶作。说且理解，即杀生和为了自己偷盗不是。杀生和不予而取，如经部所说，对语言不通且手势不通的人不会有罪过，但并非如此，即使对语言不通的人做，也会变成他胜罪。通过手势指示，理解后让他去做，会变成他胜罪。
English
Oṃ. A person with characteristics falls there, but the householder does not decrease. One enters by shaving one's head in a way that can be endured, and because there is no Khenpo and teacher, they are regarded as the same as householders. If those who are more unsuitable than householders are also allowed to enter a state that can be endured, then falls and misdeeds will occur accordingly. For those who can be householders, it is also permissible to let them enter a state that can be endured. Some Vinaya holders say that it is different from householders, and like a continuously dwelling renunciate, it will become a misdeed. The examination of the renunciate's items being complete, etc., is also the same. If clothes are not blessed with mantras and the night passes, it will become a fall. This refers to the seven types of silk, etc., that a Bhikshu examines as clothes. If they are not blessed with mantras, it will become a Nissaggiya Pacittiya. Clothes that have not been examined, such as blankets and coarse cloth, etc., if the night passes without being blessed with mantras, will not become a Nissaggiya, but a misdeed. Taking clothes from a non-relative householder, if it is begged after examination, it will become a Nissaggiya Pacittiya. Begging without examination is a misdeed. If a bowl is not blessed with mantras and the night passes, it will become a Nissaggiya Pacittiya. This also refers to a bowl that is dyed in color and of suitable size. If it is not blessed with mantras, it will become a Nissaggiya Pacittiya. Begging for a better bowl from a non-relative householder will become a Nissaggiya, which also means that obtaining a bowl of suitable size and changed color will become a Nissaggiya. For oneself, that is the most important thing. Begging for a bowl, clothes, and food from a non-relative will become a fall, which also means that begging for oneself will become a Nissaggiya. Begging for others will become a misdeed. Requesting is because the meaning is understood. Begging for clothes, food, and a bowl from a non-relative, and knowingly lying, etc., if done to a person who speaks the same language and understands the meaning, it will become a fall. Doing it to someone who does not speak the same language, even if the meaning is understood through gestures, is a misdeed. Speaking and understanding, i.e., killing and stealing for oneself, is not. Killing and taking what is not given, as the Sutra Pitaka says, there will be no fault for those who do not speak the same language and do not understand gestures, but it is not so, even if done to those who do not speak the same language, it will become a Parajika. If one indicates through gestures, and after understanding, makes him do it, it will become a Parajika.