Tibetan
་སོང་སོང་བ་ལས་བདག་གི་པ་དང་གཉིས་གོས་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་ཟོས་ནས་གང་ཡིན་གཏོལ་མེད་པར་བསད་ན་ཕ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ནི་མ་ཚམས་མེད་པ་དང་ཕམ་པ་གཉིས་ཀ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བོ་ཡིན་ན་ཕམ་པར་ཟད་དོ། །མི་གསོད་དུ་སོང་སོང་བ་ལས་མུན་པའི་ཁྲོད་ལྟ་བུ་ན་ཕྱུགས་སམ་མི་ཡིན་དུ་གཏོལ་མེད་དེ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་བསད་ན་མི་ཡིན་ན་ནི་གསོད་པར་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས། བསད་ན་ཕམ་པའོ། །ཕྱུགས་ཡིན་ན་ནི་གསོད་པར་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སྦོམ་པོ་གསོད་པས་ན་ལྟུང་བའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ན་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་གོ །ཕྱུགས་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་བསད་པ་ལས་མི་ཡིན་པར་གྱུར་ན་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ལྟུང་བའི་ཉེས་བྱས། བསད་པས་ནི་ཕམ་པའོ། །མི་ཡིན་པར་བསམས་ཏེ་བསད་པ་ལས་ཕྱུགས་ཡིན་པར་གྱུར་ན་གསོད་པར་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཕམ་པའི་ཉེས་བྱས་དང་སྦོམ་པོ་ཡོད་དོ། །བྱོལ་སོང་ཡིན་པས་བསད་པ་ནི་ལྟུང་བའོ། །བསམ་པ་དེ་ལས་སོ། །ཕྱུགས་ལ་བསད་པའི་ཕྱིར་མདའ་འཕངས་པ་ལས་དི་ལ་མ་ཕོག་སྟེ་ མི་ཞིག་ལ་ཕོག་སྟེ་ཤི་བ་ནི་བྱོལ་སོང་བསད་པར་སྦྱར་བས་ཉེས་བྱས། མི་ཤི་བ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་ཕ་རྒན་པོ་འགྲོ་མི་ཕོད་པ་ལ་གསོད་སེམས་མེད་ཀྱི་མྱུར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་བསམས་ཏེ་ཕུལ་ཞིང་ཁྲིད་པ་ལས་བུབ་སྟེ་ཤི་བ་ནི་ཕའི་གླད་པ་ལ་སྦྲང་མ་ཟ་བ་ལ་བུས་སྐྲོད་པ་དང་སྦྲང་མ་འགྲོར་མ་རུང་སྟེ་ཚིག་པ་ཟོས་ནས་སྦྲང་མ་ལ་བརྡེག་པའི་ཕྱིར་བེར་ག་གཅིག་བསྣུན་པ་དང་ཕ་གླད་པ་གས་ཏེ་ཤི་བའི་ཚེ་སྔ་མའི་ལན་དུ་ལྟག་མ་ལྟར་ཕ་ཤི་བའི་འབྲས་བུར་སྨིན་པ་ཡིན་ཏེ་གསོད་སེམས་མེད་པས་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་བུད་མེད་དང་དུས་བྱས་ནས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ཟིན་པ་དང་བུད་མེད་དུས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཞིག་ན་ཐོག་མ་དམིགས་པའི་བུད་མེད་མ་ཡིན་ཕས་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ཕས་ཕམ་པའོ། །མུན་པ་ཁྲོད་ན་རྟ་དང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་བསམས་ཏེ་སྤྱད་པ་ལས་དྲེའུ་ཞིག་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་གྱུར་ནའང་འདུ་ཤེས་མི་བརྩོན་ཏེ་ཕས་ཕམ་པའོ། །མཆན་ཁུང་དུ་ཁུ་བ་དབྱུང་བར་བསམས་ཏེ་བྱས་པ་ལས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་བརླ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱུང་བར་གྱུར་ན་འདུ་ཤེས་མི་བརྩན་ཏེ་ལྷག་མར་འགྱུར། མི་བདེན་པ་ཉན་པ་ཡང་ངོ༌། །བླ་མ་མིའི་ཆོས་མི་དེ་ལ་སྨྲའོ་ཞེས་བསྔོས་ཏེ་སྨྲས་པ་ལས་མི་གཞན་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཡང་ཕམ་པར
Chinese
由于（杀人）来来回回，我的父亲和另一个人穿着相似的衣服，因为犹豫不决，无法分辨是谁，如果杀了，结果是父亲，那么既有无间罪，也有堕罪。如果是敌人，就只有堕罪。如果去杀人，在黑暗中无法分辨是牲畜还是人，犹豫不决地杀了，如果是人，在准备杀的时候犯了轻罪，杀了就犯了堕罪。如果是牲畜，在准备杀的时候犯了粗罪，杀了就犯了堕罪。如果是故意，就是准备的支分。知道是牲畜而杀了，结果是人，那么在准备的时候犯了堕罪的轻罪，杀了就犯了堕罪。认为是人而杀了，结果是牲畜，那么在准备杀的时候犯了堕罪的轻罪，并且有粗罪。因为是旁生而杀，所以是堕罪。从那个想法出发。为了杀牲畜而射箭，没有射中它，而是射中了一个人，导致死亡，这是因为与杀旁生有关而犯了轻罪。人死了，就没有罪过。一个年轻的比丘，因为年老的父亲不能行走，没有杀害的想法，为了让他快速行走，好好地考虑后扶着并带领他，结果摔倒死了，或者父亲的头上被苍蝇叮咬，儿子驱赶苍蝇，苍蝇不肯离开，因此生气了，为了打苍蝇而打了一下，父亲的头裂开了而死，这是前世的业力成熟，就像后脑勺一样，是父亲死亡的结果，因为没有杀害的想法，所以父亲没有犯堕罪的罪过。行不净行和射精也不是。为了行不净行，与妇女约定时间，为了行不净行而抓住，或者没有与妇女约定时间，在其他地方，不是最初指定的目标妇女，父亲不会犯堕罪，不是这样的，父亲犯了堕罪。在黑暗中，认为是马而行不净行，结果是对一头骡子行了不净行，即使如此，如果心识不专注，父亲就犯了堕罪。认为是腋窝而射精，结果是在抓住的地方的下面，在大腿等其他地方射精，如果心识不专注，就会变成残余。听不真实的话也是如此。为了对某人说上师的人法，指定了那个人而说，结果是对另一个人说了，也犯了堕罪。
English
Because of going back and forth (to kill), my father and another person were wearing similar clothes, because of hesitation, unable to distinguish who it was, if killed, and it turned out to be the father, then there would be both unpardonable crime and defeat. If it is an enemy, there is only defeat. If going to kill someone, in the darkness, unable to distinguish whether it is livestock or a person, hesitatingly killing, if it is a person, then in the preparation to kill, a minor offense is committed. If killed, then defeat is committed. If it is livestock, then in the preparation to kill, a gross offense is committed, and killing it results in defeat. If it is intentional, then it is a branch of preparation. Knowing it is livestock and killing it, but it turns out to be a person, then in the preparation, a minor offense of defeat is committed. Killing it results in defeat. Thinking it is a person and killing it, but it turns out to be livestock, then in the preparation to kill, a minor offense of defeat is committed, and there is also a gross offense. Because it is a sentient being, killing it is a defeat. Starting from that thought. Shooting an arrow to kill livestock, but it does not hit it, but hits a person, causing death, this is because it is related to killing a sentient being and a minor offense is committed. If the person dies, there is no offense. A young monk, because the elderly father could not walk, without the intention to kill, in order to make him walk quickly, carefully considered and supported and led him, but he fell and died, or the father's head was bitten by flies, the son drove away the flies, the flies refused to leave, therefore became angry, and hit the flies in order to hit them, the father's head cracked and died, this is the maturation of karma from a previous life, like the back of the head, it is the result of the father's death, because there was no intention to kill, so the father did not commit the offense of defeat. Engaging in impure conduct and ejaculating is also not. In order to engage in impure conduct, an appointment was made with a woman, and in order to engage in impure conduct, she was grabbed, or no appointment was made with a woman, in another place, not the initially designated target woman, the father would not commit defeat, it is not like that, the father committed defeat. In the darkness, thinking it was a horse and engaging in impure conduct, but it turned out to be engaging in impure conduct with a mule, even so, if the mind is not focused, the father commits defeat. Thinking it was the armpit and ejaculating, but it turned out to be below the place that was grabbed, in the thigh or other place, if the mind is not focused, it becomes a residue. Listening to untrue words is also the same. In order to speak the Dharma of a teacher to someone, that person was designated and spoken to, but it turned out to be spoken to another person, and defeat is also committed.
Tibetan
་འགྱུར་རོ། །ཁྲིམས་དབུལ་བ་ཡང་མི་འདི་ལ་ཁྲིམས་དབུལ་ལོ་ཞེས་བསྔོས་ཏེ་སྨྲ་བར་བསམས་པ་ལས་གཞན་ཞིག་ལས་ཁྲིམས་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ན་སྔར་དམིགས་པ་མི་བརྩན་ཏེ་ཕུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་བཟུང་བར་འགྲོར་རུང་ན་བསྙེན་ནུས་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ལས་ཕ་རོལ་པོ་དང་འཕགས་བར་ཆེ་ཆུང་ཁྱེར་ཏེ་ལུས་དང་མཚན་ཚུན་ཆད་དུ་མི་མཐུན་ཞིང་མི་འབྱོར་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འབྲི་བ་ནི་ཚུན་ཆད་པ་གཞན་ནོ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་འདི་མན་ཆད་ནི་ཉེས་པ་འབྲི་བར་འགྱུར་ཏེ་བུད་མེད་རྔོན་ཅན་ན་མ་ཤུ་བ་ཅན་ནམ་ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་ བསྐུས་པ་ལ་བཟུང་ན་སྦོམ་པོར་འབྲི་བ་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་དུ་མར་བྲལ་ནའོ། །བུད་མེད་ཤུ་བ་ཅན་ལ་བདག་གི་ལག་ཀྱང་ཤུ་བའམ་རྔོ་ཅན་གྱིས་བཟུང་ན་ཉེས་སོ། །མིར་ཕྱུགས་ཀྱང་ངོ༌། །ཕྱུགས་ལ་བཟུང་བ་ཡང་མཆུའམ་མོ་མཚན་ནམ་སྙིལ་ལ་སོགས་པ་སྤུ་མེད་པ་ལ་བཟུང་བ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །སྤུ་དང་བལ་བཟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་བདག་གི་ལག་པ་ཤུ་བ་ཅན་གྱིས་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤ་ལས་བཟུང་ཡང་ཉེས་བྱས། རྫུ་འཕྲུལ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རེག་པ་ལ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཡན་ལག་གོ །འཕྲུལ་པའི་བུད་མེད་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པ་ལ་སྨྱེན་ཚིག་དང་ཀུན་སྤྱོད་སྨྲས་པ་ནི་ལྷག་མར་མི་འགྱུར་ཏེ་སྦོམ་པོའོ། །བདག་ཉིད་འཕྲུལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ནས་བུད་མེད་ལ་སྨྱེན་ཚིག་དང་ཀུན་སྨྲ་བ་ནི་བདག་གི་དབང་འགྱུར་བས་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཟེད་ཟེད་པོ་མེད་པར་རེག་ན་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་མ་རྣམས་སྦོམ་པོ་དང་ཉེས་བྱས་འབྲི་བ་ནི་ཤ་རུལ་ཅིང་ཤུ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་པས་དགའ་བའི་ཤས་ཆུང་བའི་ཕྱིར་འབྲིའོ། །ག་ག་ཚིལ་ཡང་ངོ༌། །ག་ག་ཚིལ་བྱེད་བ་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་ཤ་ཤུ་བ་དང་རྔོ་ལ་སོགས་པས་བཏབ་པ་ལས་བྱས་ན་ནི་ལྟུང་བ་ལས་བྲིས་ཏེ་ཉེས་བྱས་བདག་གི་ལག་པ་རྔོ་ཅན་གྱིས་ཕ་རོལ་རྔོན་ཅན་ལ་བྱས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཡང་བ། གཞན་བཞིན་དུ་སེན་མོ་དང་སོ་དང་ཤ་མེད་པའི་རུས་པ་དང་སྤུའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སོ་དང་སེན་མོ་དང་ཤ་ནི་མེད་ཀྱི་རུས་པ་སྣང་བ་ལ་བཟུང་བ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་སེན་མོ་དང་སོ་དང་རུས་པ་ལ་དགེ་སློང་གིའང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རེག་ནའང་ཉེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྤུ་ལ་བཟུང་ན་སྦོམ་པོའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྤུ་ལ་དགེ་སློང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤུས་རེག་པ་ནི་ཉེས་བྱས། མི་རྒྱུད་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པ་དང་གོས་སློང་བ་དང་སྨྱེན་བྱེད་པ་དང་སྨྱེན་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ལ
Chinese
会改变的。如果想说“这个人犯了戒律”，就应该专门指出来说，如果不是这样，随便说“犯了戒律”，那就等于没有明确目标，就白说了。如果允许抓住所有的肢体，那就可以亲近了。比丘如果行不净行，如果对方和自己有很大的差别，甚至身体和性器官都不一样，不相符，那就不会犯根本戒。抄写，是指抄写其他的内容。下面要说的，就是抄写罪过，比如抓住患有疥疮、长癣或者被污秽涂抹的女人，就像抄写粗罪一样。即使远离这些，也是一样。如果自己的手也患有疥疮或者长癣，去抓患有疥疮的女人，也是有罪的。人和牲畜也是一样。抓住牲畜的嘴、阴道或者乳头等没有毛的地方，是粗罪。抓住毛和绒毛，是轻罪。如果自己的手患有疥疮，去抓牲畜的肉，也是轻罪。除了不是通过神通变化的法，而是直接接触肢体。如果是通过神通变出来的女人，在空中对她说淫秽的话和行为，不会犯残罪，是粗罪。如果是自己通过神通变出来，在空中对女人说淫秽的话和行为，因为自己可以控制，所以会犯残罪。即使没有直接接触，只是稍微碰到也是一样。抄写残罪、粗罪和轻罪，是因为对方的肉已经腐烂、患有疥疮，令人愉悦的成分很少。嘎嘎ཚིལ་也是一样。嘎嘎ཚིལ་的行为，如果是因为对方的肉患有疥疮、长癣等原因而做，那就从重罪中减轻，变成轻罪。如果自己的手长癣，去摸对方患有疥疮的地方，也是轻罪。和其他情况一样，指甲、牙齿、没有肉的骨头和毛发。抓住女人没有肉只有骨头显露的牙齿、指甲和骨头，是粗罪。女人用指甲、牙齿和骨头接触比丘，也是轻罪。抓住女人身上的毛发，是粗罪。比丘的身体的毛发接触女人的身体的毛发，是轻罪。这是指行淫的行为。嘎嘎ཚིལ་的行为，索要衣服，做媒，说淫秽的话。
English
It will change. If you want to say "this person has violated the precepts," you should specifically point it out. If not, saying "violated the precepts" casually is like not having a clear target, and it's a waste of words. If it is permissible to hold all the limbs, then one can be intimate. If a Bhikshu engages in impure conduct, and if the other person and himself have great differences, even their bodies and sexual organs are different and incompatible, then he will not commit a root downfall. Copying refers to copying other content. What will be said below is the copying of offenses, such as grabbing a woman who has scabies, ringworm, or is smeared with filth, like copying a gross offense. Even if you stay away from these, it is the same. If your own hand also has scabies or ringworm, it is a sin to grab a woman with scabies. People and livestock are the same. Grabbing the mouth, vagina, or nipples of livestock that have no hair is a gross offense. Grabbing hair and fluff is a minor offense. If your own hand has scabies and you grab the flesh of livestock, it is also a minor offense. Except for touching the limbs not through magical transformations. If it is a woman transformed by magic, saying obscene words and actions to her in the air will not be a residual offense, but a gross offense. If you transform yourself by magic and say obscene words and actions to a woman in the air, because you can control yourself, you will commit a residual offense. Even if there is no direct contact, just touching it slightly is the same. Copying residual offenses, gross offenses, and minor offenses is because the other person's flesh is rotten and has scabies, and there is little pleasure. Gagaཚིལ་ is also the same. The act of Gagaཚིལ་, if it is done because the other person's flesh has scabies, ringworm, etc., then it is reduced from a serious offense to a minor offense. If your own hand has ringworm and you touch the other person's scabies, it is also a minor offense. As with other situations, nails, teeth, bones without flesh, and hair. Grabbing a woman's teeth, nails, and bones that have no flesh and only bones are exposed is a gross offense. It is a minor offense for a woman to touch a Bhikshu with her nails, teeth, and bones. Grabbing the hair on a woman's body is a gross offense. It is a minor offense for the hair on a Bhikshu's body to touch the hair on a woman's body. This refers to the act of sexual intercourse. The act of Gagaཚིལ་, asking for clothes, matchmaking, and saying obscene words.