Tibetan
ངས་བ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་དུས་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་དེ་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེས་བྱས་ཡང་བར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བླངས་པ་དེས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་དགེ་སྦྱོང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེས་བླངས་ན་ཉེས་བྱས་ལྕི་བ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚེ་ནོར་ཞིག་རྐུར་བཏང་སྟེ་རྐུན་པོ་དེས་ནོར་བླངས་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཚེ་དུས་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་དེ་ཚུན་ཆད་ནི་སྦོམ་པོའོ། །ནོར་རྐུར་བཅུག་པ་དེས་ནོར་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དེས་ནོར་དེ་བླངས་ན་ཕམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ ལའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་མི་གཞན་ཞིག་ནོར་རྐུར་བཅུག་པ་ལས་དགེ་སྦྱོང་སླར་ཁྱིམ་པར་བབས་པ་ན། དགེ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་ཚེ་རྐུར་བཏང་བས་ནི་ཉེས་བྱས་ཡང་བ་གཅིག་ཡོད་ཀྱི་ཕྱིས་ཁྱིམ་པར་བབས་པའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་ཡོད་པར་མི་བརྩི། དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ནོར་རྐུར་བཏང་བ་ལས་དགེ་སློང་དེ་དགེ་སྦྱོང་དུ་བབས་ན་རྐུར་བཏང་བའི་ཚེ་ནི་སྦོམ་པོ། དགེ་སྦྱོང་དུ་བབས་པའི་ཚེ་ནོར་བླངས་ཀྱང་ཉེས་བྱས། དགེ་སྦྱོང་ཡང་མ་བྱས་པར་ཁྱིམ་བར་བབས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱང་མེད་དོ། །རྫས་ཀྱང་བཅད་པའོ། །སྲིན་བུ་འབའ་ཞིག་ལ་སྟན་སར་པ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་དར་རམ་མེན་ཏྲི་འབའ་ཞིག་ལས་བྱས་པའི་སྟན་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར། བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་སྟན་བྱེད་པའི་འང་ཕྱེད་སྲིན་བལ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་དང་བསྲེས་ཏེ་བྱས་ནའང་ལྟུང་བའོ། །མཚུངས་པ་ཡང་ངོ༌། །སྲིན་བལ་དང་དར་བཞིན་དུ་དེ་དང་འདྲ་བ་ཁ་ཆེ་དར་དང་དུ་གུ་ལ་དང་སེ་བོ་དར་གྱི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་སྲིན་བལ་དང་འདྲ་བ་ཀུན་གང་ལས་བྱས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་འཕོས་ན་ཡང་གང་གི་ཞིང་གིས་སོ། །དགེ་སློང་གི་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ལ་གང་ཡང་རུང་བྱེད་བའི་ཚེ་མཚན་གྱུར་ཀྱང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་ཀྱང་མཐུན་པའི་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ལས་གང་སྤྱད་ཀྱང་རུང་སྤྱོད་པའི་ཚེ་མཚན་འཕོས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །མོའི་གནད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་གནད་པའི་ཚེ་མཚན་གྱུར་ན་ཕམ་པ་ཡིན་ཏེ་སྦོམ་པོའོ། །དགེ་སློང་ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་འཕྲོ་ལས་མོ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཕོའི་ལྷག་མ་ཡིན་ཏེ་མོའི་ལྟུང་བར་བརྩིའོ། །འབྲི་བའི་ཕྱིར་ན་དེའི་སྦྱོར་བས་སོ། །དགེ་སློང་ཕ་གཉིས་མཐང་སྤྲད་དེ་ཉལ་ན་ཉེས་བྱས་ཡིན་ན་མཐང་སྤྲད་པ་ཅི་ཉལ་བའི་ཚེ་གཉིས་ཀ་མོར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་གཉིས་མཐང་སྤྲད་དེ་ཉལ་ན་ལྟུང་བ་ཡིན་ཏེ་མཚན་གྱུར་ཀྱང་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་དང་ཉེས་བྱས། བྱ
Chinese
如果剃度和出家同时发生，那么从那时起，罪行就会减轻。如果偷来的财物被带走，由出家的僧人拿走，罪行就会加重。如果僧人在世时指使他人偷盗财物，盗贼偷取财物之时，与该僧人受比丘戒之时同时发生，那么从那时起，就是粗罪。如果指使偷盗的人带着财物前来，受比丘戒的人拿走财物，那就是堕罪。同样适用于其他人。 如果一位比丘指使他人偷盗财物，后来这位比丘还俗了。在做比丘时指使偷盗，会有一个轻罪，但后来还俗时，不会被认为是犯罪。如果一位比丘指使他人偷盗财物，后来这位比丘还俗成为沙弥，那么在指使偷盗时，是粗罪。还俗成为沙弥时，即使拿了财物也是一种罪过。如果既没有做比丘也没有做沙弥就还俗了，那就没有任何罪过。物品也被切断了。 就像只用蚕丝做垫子会犯堕罪一样，只用丝绸或棉布做的垫子也会犯堕罪。如果只用黑色羊毛做垫子，或者掺杂一半像优质蚕丝羊毛之类的东西来做，也会犯堕罪。类似的还有。就像蚕丝和丝绸一样，与之相似的克什米尔丝绸、都古拉和色波丝绸等材料，凡是用类似于蚕丝羊毛的材料制作的，都会犯堕罪。即使变性，也要看其行为。 如果比丘在犯四根本罪中的任何一条时变性，仍然会犯堕罪。比丘尼也是如此，如果与她相应的男性犯了四根本罪中的任何一条，在犯戒时变性，也会犯堕罪。如果是女性的关键部位犯了堕罪，比丘尼在关键时刻变性，那就是堕罪，否则就是粗罪。如果比丘在射精的过程中变成女性，那就是男性的残余，会被认为是女性的堕罪。为了书写，所以要根据其行为来判断。 如果两位比丘背靠背睡觉是犯罪，那么背靠背睡觉时，如果两人都变成了女性，那就是犯罪。如果两位比丘尼背靠背睡觉，那就是堕罪，即使变性也是堕罪。堕罪和罪行。做
English
If tonsure and ordination occur simultaneously, then from that point onwards, the offense becomes lighter. If the stolen property is brought and taken by the ordained monk, the offense becomes heavier. If a monk instructs someone to steal property while he is alive, and the thief steals the property at the same time as the monk receives the Bhikshu vows, then from that point onwards, it is a gross offense. If the person instructed to steal brings the property and the one who received the Bhikshu vows takes the property, it is a defeat. The same applies to others. If a Bhikshu instructs someone else to steal property, and later that Bhikshu disrobes. Instructing to steal while being a Bhikshu incurs a minor offense, but later when disrobed, it is not considered an offense. If a Bhikshu instructs someone to steal property, and later that Bhikshu disrobes to become a Shramanera, then instructing to steal is a gross offense. Taking the property when disrobed as a Shramanera is also an offense. If one disrobes without being either a Bhikshu or a Shramanera, then there is no offense. The object is also cut off. Just as making a cushion solely from silkworms results in a downfall, so too does making a cushion solely from silk or cotton cloth result in a downfall. Making a cushion solely from black wool, or mixing it with half of something like fine silk wool, also results in a downfall. The same applies. Just like silkworms and silk, similar materials such as Kashmiri silk, Dugu silk, and Sebo silk, anything made from materials similar to silk wool will result in a downfall. Even if there is a change of sex, it depends on the action. If a Bhikshu commits any of the four root downfalls and then changes sex, it is still a downfall. The same applies to a Bhikshuni; if the corresponding male commits any of the four root downfalls, changing sex while committing the offense results in a downfall. If the female's critical part commits a downfall, and the Bhikshuni changes sex at the critical moment, it is a downfall; otherwise, it is a gross offense. If a Bhikshu transforms into a female during ejaculation, it is a remnant of the male and is considered a downfall for the female. For the sake of writing, it is judged according to the action. If two Bhikshus sleep back to back, it is an offense. If they sleep back to back and both transform into females, it is an offense. If two Bhikshunis sleep back to back, it is a downfall, and even if there is a change of sex, it is a downfall. Downfalls and offenses. Do