Tibetan
མ་དགེ་བསྙེན་ཕྱུག་པོ་དབུལ་པོར་སང་བ་ལ་མི་བསླང་བར་དམ་བཅས་པ་ལ་བསླངས་པ་ནི་སོ་སོར་མཐོལ་བའོ། །སོ་སོར་མཐོལ་བའོ། །སོ་སོར་མཐོལ་བ་བཅུ་གཅིག་རྫོགས་སོ།། །།བསླབ་པ་མང་པོ་ལ་འཆད་དེ། བརླ་སྣང་བར་ཤམ་ཐབས་མི་བགོ །ཁྱིམ་མི་མོ་འདྲོན་པོ་ཡོ་ལང་གི་ཕྱིར་གོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྐུབ་ཀྱི་རྦོད་བཅུག་སྟེ། རྐུབ་གློ་བོར་འདུག་པ་འདྲ་བ་དགེ་སློང་མས་མི་བྱ། ཆགས་པའི་གྲོང་བར་དུ་མི་འགྲོ། །དགེ་སློང་མ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཡོད་ན་གྲོང་བར་དུ་མི་འགྲོ། །གཞན་འདོད་ཆགས་ཡོད་པའི་གྲོར་དུའང་མི་འགྲོ། །དགེ་སློང་གི་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་པའི་བསླབ་པ་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་སློང་མས་བསྲུང་ངོ༌། །བསླབ་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པ་མང་པོ་རྫོགས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་ཁྲིམས་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ནད་ནས་འབྱུང་བའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་མན་ཆད་པ་རི་བ་ཤ་ལ་འཆད་དེ། ཉེས་བྱས་པ་ནི་ཞིག་པ་དང་མ་སྐྱེས་པས་ལྟུང་བར་སྦྱར་ནའོ། །དེ་ཞེས་འབྱུང་བའི་མདོ་མན་ཆད་ལ་འཆད་དེ། དགེ་སློང་ཕས་ཕམ་པ་ཕྱུང་སྟེ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དང་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་མ་ཆགས་པ་རྣམ་གཉིས་ནི་ཕས་ཕམ་པ་མན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཡན་ཆད་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་ལས་གང་བྱས་ཀྱང་རུང་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ཕས་ཁྲིམས་ཕུལ་བ་དང༌། ཁྲིམས་མ་ཕོག་པར་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་རང་བྱིག་ཤུར་ཞུགས་པ་གཉིས་ནི་ཕས་ཕམ་པ་མན་ཆད་གང་བྱས་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་དང་འདྲ་བས་ཉེས་བྱས་ཡོད་པར་མི་བརྩིའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བས་བླངས་པ་འགལ་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སྦྱོང་ཕོ་དང་དགེ་སྦྱོང་མོ་དང་དགེ་སློབ་མ་གསུམ་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིམས་བཅུ་དང་དགེ་སློབ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལས་གང་ བྱས་ཤིང་དྲལ་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཉེས་བྱས་དེ་མཐོལ་བས་ཚངས་པས་ཕྱིས་ཁྲིམས་དབོག་ཏུ་རུང་ངོ༌། །དགེ་སྦྱོང་གིས་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་སྤྱད་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཁྲིམས་མ་ཆགས་པས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཁྲིམས་བཅུ་ལས་གང་དྲལ་ཀྱང་ཉེས་བྱས་ཏེ་མཐོལ་པས་ཚངས་སོ། །མཐོལ་བ་ནི་དགེ་སློང་གཅིག་གི་དྲུང་དུ་མཐོལ་ལོ། །དེའི་ཕྱོགས་ཡིད་ཀྱིས་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སྦྱོང་ཕོ་མོ་དང་དགེ་སློབ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིམས་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མས་བསྲུང་ངོ་ཅོག་ལས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་སྤྱད་ཅིང་དྲལ་ན་ཁྲིམས་བཅུ་ཉིད་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཁྲིམས་བཅུའི་ཆར་གཏོགས་ཤིང་འདྲ་བའི་བག་ཡིན་པས་ཉེས་བྱས་
Chinese
如果比丘尼答应不向富有的居士乞讨而向贫穷的居士乞讨，这是各自忏悔。各自忏悔。各自忏悔十一完毕。对于许多学处进行讲解：不露出大腿而穿下裙。为了使在家妇女显得妖娆，在衣服下面塞入臀部的垫子，使臀部显得鼓胀，比丘尼不应这样做。不要前往有贪欲的村庄。如果比丘尼有贪欲之心，就不要前往村庄。也不要前往其他人有贪欲的村庄。比丘也是如此。比丘的所有许多学处，比丘尼也应守护。学处完毕。比丘尼的许多学处完毕。比丘尼的分别解脱完毕。比丘尼的戒律调伏分别解脱的疾病生起之经完毕。从这以下，在巴日瓦夏进行讲解：如果犯了错误，无论是已破戒还是未破戒，都应与堕罪结合。从《如是生起之经》以下进行讲解：比丘犯了波罗夷罪，戒律破损或戒律圆满，以及未生起贪欲的两种情况，从比丘犯波罗夷罪以下，直到犯错误为止，无论犯了五种堕罪中的哪一种，都是犯了错误。比丘放弃戒律，以及未受戒而擅自剃发加入僧团的两种情况，从比丘犯波罗夷罪以下，无论犯了什么罪，都与在家众相同，因此不被认为是犯了错误。如果违背了受具足戒的出家人的誓言，也是如此。沙弥、沙弥尼和式叉摩那这三种人，无论是违背了沙弥的十戒，还是违背了式叉摩那的二十二戒中的任何一条，都是犯了错误。通过忏悔，可以消除这些错误，并重新授予戒律。如果沙弥犯了四种波罗夷罪，或者沙弥尼未生起贪欲而违背了沙弥的十戒中的任何一条，都是犯了错误，通过忏悔可以消除。忏悔是在一位比丘面前进行。即使只是心里想，也是如此。除了沙弥、沙弥尼和式叉摩那自身的戒律之外，比丘和比丘尼所守护的一切戒律，无论是违背了哪一条，即使不是十戒本身，但属于十戒的范畴，并且相似，因此是犯了错误。
English
If a bhikkhuni promises not to beg from wealthy householders but begs from poor householders, this is confessed separately. Confessed separately. Eleven separate confessions are completed. Explaining many precepts: Do not wear a lower garment that exposes the thighs. In order to make the women of the household appear alluring, stuffing cushions under the buttocks beneath the clothes, making the buttocks appear bulging, a bhikkhuni should not do this. Do not go to villages with lust. If a bhikkhuni has lustful thoughts, she should not go to villages. Also, do not go to villages where others have lust. The same applies to monks. All the many precepts of monks should also be observed by bhikkhunis. The precepts are completed. The many precepts of bhikkhunis are completed. The Bhikkhuni Patimokkha is completed. The Sutra on the Origin of Diseases in the Bhikkhuni Vinaya Vibhanga is completed. From here onwards, it is explained in Parivasa: If a transgression is committed, whether it is broken or unbroken, it should be combined with a downfall. From the Sutra "Thus Arisen" onwards, it is explained: If a monk commits a Parajika, breaking the precepts, or completing the precepts, and the two cases of not arising desire, from the monk committing a Parajika onwards, up to committing a transgression, whatever of the five classes of downfall is committed, all are transgressions. If a monk renounces the precepts, and the two cases of shaving his head and entering the Sangha without having received the precepts, from the monk committing a Parajika onwards, whatever is committed is the same as a householder, so it is not considered a transgression. If one violates the vows taken by an ordained renunciate, it is also a transgression. The three, male novice, female novice, and siksamana, whatever of the ten precepts of the male novice himself, and the twenty-two precepts of the siksamana herself, is done or broken, it is a transgression. By confessing that transgression, it is purified and the precepts can be bestowed again. If a male novice commits the four Parajikas, or a female novice, without desire arising, breaks any of the ten precepts of the male novice, it is a transgression and is purified by confession. Confession is made in the presence of one monk. Even if it is just in one's mind, it is still so. Apart from the precepts of the male novice, female novice, and siksamana themselves, whatever of all the precepts observed by monks and nuns is violated, even if it is not the ten precepts themselves, but belongs to the category of the ten precepts and is similar, it is a transgression.
Tibetan
སུ་འགྱུར་ཏེ་ཁར་མཐོལ་མི་དགོས་ཀྱི་ཡིད་ལ་འགྱོད་པས་ཚངས་ཤིང་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཕོ་མོས་བསྲུང་བ་ལས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་བརྒྱད་ནི་དགེ་སློབ་མས་བསྲུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་དྲལ་ཀྱང་ཉེས་བྱས་མེད་པས་ཡིད་ཀྱིས་འགྱོད་ཀྱང་མི་དགོས་ཏེ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན་གོས་ལྷག་པ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཞག་འདས་པའི་ལྟུང་བ་དང་ཆོས་གོས་བྲལ་བའི་ལྟུང་བ་དང་མེ་ལ་རེག་པའི་ལྟུང་བ་དང་སྤགས་ནས་ཟ་བའི་ལྟུང་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ས་བོན་གྱི་གྲོང་བཅོམ་པའི་ལྟུང་བ་དང་རྩྭ་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་བཤང་གཅི་དོར་བ་དང་ཤིང་མི་གང་ཡན་ཆད་ལ་འཛེགས་པ་དང་འདི་བརྒྱད་ནི་དགེ་སློབ་མས་བ་སྲུང་མི་དགོས་ཏེ་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློབ་མས་བསྲུང་མི་དགོས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཞན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འཛིན་པ་དང༌། ས་རྐོ་བ་དང་ཁ་ཟས་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟ་བའི་ལྟུང་བ་དང་ཁ་ཟས་དང་ཞག་ལོན་ཏེ་སྤགས་པ་ཟ་བའི་ལྟུང་བ་དང་རྩི་ཤིང་གཅོད་པའི་ལྟུང་བ་དང་འདི་ལྔས་བསྣན་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གིས་མ་བསྲུངས་ཤིང་དྲལ་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སློབ་མས་ཁྲིམས་ནོས་ཤིང་བླངས་བ་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་གཉིས་ནི་གང་དྲལ་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་ཕོ་མོ་དང་དགེ་སློབ་མས་ཚུལ་དྲལ་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་མཐོལ་དགོས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་སུ་མཐོལ་ཚངས་མ་བྱས་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་མ་དང་དགེ་སློབ་མ་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ལ་ཚུལ་ ནས་མ་བྱུང་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་མཐོལ་དགོས། ཁྲིམས་བཅུའི་ཆར་གཏོགས་ཤིང་བག་འདྲ་བ་དྲལ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་འགྱོད་དེ་ཚངས་པ་ནི་ཁྲིམས་བཅུ་སོ་སོར་འདི་འདྲར་སྡུད་དེ་སོ་སོར་གཏོགས་ཤིང་བསྡུས་པ་གང་ཞེ་ན། ཐོག་མ་བྱིག་ཤུའི་ཚུལ་མནོས་ཤིང་བླངས་པས་ན་ཁྱིམ་པའི་རྒྱན་དང་ཁྱིམ་པའི་སྤྱོད་དོ་ཅོག་ལྟར་བྱེད་ན་ཡིད་ལ་འགྱོད་དེ་ཚངས་པའི་ཉེས་བྱས་ཏེ་བྱིག་ཤུའི་ཚུལ་མནོས་ཤིང་བླངས་པའི་ནང་དུ་བསྡུ་བའོ། །མ་བྱིན་པར་བླངས་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ་མཐོལ་དགོས་པ་ཡིན་ན་བདག་གིར་དགོས་པའི་ཕྱིར་སློང་ཞིང་ཚོལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྐུ་བའི་ཆར་གཏོགས་ཤིང་བག་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཡིད་ལ་འགྱོད་པས་ཚངས་པའི་ཉེས་བྱས་ཏེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ནང་དུ་བསྡུའོ། །གསེར་ལ་རེག་པ་ནི་ཉེས་བྱས་པ་སྟེ་མཐོལ་བ་ཡིན་ན་གསེར་དངུལ་བྱས་སོ་ཅོག་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གཏོགས་སོ་ཅོག་ལ་བཟུང་བ་ནི་གསེར་དངུལ་གྱི་ཆར་གཏོགས་པས་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་འགྱོད་པ་
Chinese
因此，不需要公开忏悔，心中后悔就能清净。比丘和比丘尼所守护的，以及名字中提到的这八项，沙弥和沙弥尼不需要守护，即使违犯也没有过失，心中后悔也不需要，这八项是什么呢？剩余的衣服、钵、过期的食物的堕落、与法衣分离的堕落、接触火的堕落、混合后食用的堕落、破坏果实种子的村庄的堕落、在青草上大小便的堕落、攀登超过一个人高的树木，这八项沙弥和沙弥尼不需要守护，没有过失。在沙弥和沙弥尼不需要守护的八项之上，再加上触摸珍宝、挖掘土地、未经给予而食用食物的堕落、食物和过期食物混合后食用的堕落、砍伐植物的堕落，这五项加起来的十三项，沙弥不守护，即使违犯也没有过失。除了这些名字中提到的之外，沙弥和沙弥尼受持并领取的十条和二十二条戒律，无论违犯哪一条都有过失。比丘、比丘尼和沙弥、沙弥尼违犯戒律也有过失，需要忏悔。在布萨的时候，没有进行忏悔和清净，以及比丘尼和沙弥尼没有从僧团那里得到戒律，也有过失，需要忏悔。属于十条戒律的范畴，并且相似的行为违犯了就会有过失，心中后悔就能清净，这十条戒律各自像这样归纳，各自属于并且归纳的是什么呢？最初，因为受持并领受了正学女的戒律，如果像在家人一样装饰和行为，心中就会后悔，这是清净的过失，归纳在受持并领受正学女戒律之中。未经给予而取走就会有过失，需要忏悔，因为需要归为己有而索取和寻找等行为属于偷盗的范畴，并且相似，因此心中后悔就能清净的过失，归纳在未经给予而取走之中。接触黄金是有过失的，需要忏悔，如果拿取所有的金银制品和珍宝以及属于珍宝的所有东西，因为属于金银的范畴，所以有过失，心中后悔
English
Therefore, there is no need to confess openly; repentance in the heart can purify. The eight items that monks and nuns are to guard, and that are mentioned by name, are not to be guarded by novices and novice nuns. Even if they are violated, there is no fault, and there is no need to repent in the heart. What are these eight? The remaining clothes, the alms bowl, the transgression of expired food, the transgression of being separated from the Dharma robes, the transgression of touching fire, the transgression of eating mixed food, the transgression of destroying villages of fruit seeds, the transgression of urinating and defecating on green grass, and climbing trees taller than a person. These eight do not need to be guarded by novices and novice nuns; there is no fault. On top of the eight items that novices and novice nuns do not need to guard, add touching precious jewels, digging the earth, the transgression of eating food without being given, the transgression of eating food mixed with expired food, and the transgression of cutting plants. These five items, added to the previous eight, make thirteen that novices do not guard, and even if they are violated, there is no fault. Apart from these items mentioned by name, the ten and twenty-two precepts that novices and novice nuns have taken and received, whichever is violated, there is a fault. Monks, nuns, novices, and novice nuns violating the precepts also have a fault and need to confess. During the Uposatha, not performing confession and purification, and nuns and novice nuns not receiving the precepts from the Sangha, also have a fault and need to confess. Actions that fall under the category of the ten precepts, and similar actions, if violated, will result in a fault, and repentance in the heart can purify. These ten precepts are summarized in this way, each belonging to and being summarized by what? Initially, because one has taken and received the precepts of a śikṣamāṇā (正学女), if one adorns and behaves like a householder, one will regret it in one's heart. This is a fault that can be purified, and it is summarized within the taking and receiving of the precepts of a śikṣamāṇā. Taking what is not given will result in a fault and requires confession. Because soliciting and searching for things with the intention of owning them falls under the category of stealing and is similar, therefore repentance in the heart can purify the fault, and it is summarized within taking what is not given. Touching gold is a fault and requires confession. If one takes all gold and silver objects, precious jewels, and everything that belongs to precious jewels, because it falls under the category of gold and silver, there is a fault, and one repents in one's heart.