Tibetan
། །མ་བསྐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་བའི་བཅུ་སྡེ་གཅིག་རིལ་གྱིས་དགེ་སློང་མའི་ལྟུང་བ་མ་གཏོགས་སོ། །སྐྲོད་པ་དང་ཡང་ཡང་དང་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་དང་བསྙེན་གནས་སུ་འདུག་པ་དང་བསྙེན་གནས་སུ་གབ་པ་དང་གོས་བྱིན་པ་སླར་མ་བརྙས་པར་གྱོན་པ་དང་སྐྱོན་ནས་འབོད་པ་དང་རས་ཆེན་དང་འདི་བརྒྱད་ཀྱང་དགེ་སློང་མའི་ལྟུང་བ་ལ་མ་གཏོགས་སོ། །བརྟགས་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་སྟེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པའོ། །དགེ་སློང་ཕས་སྤྱན་གཟིགས་དང་ཟས་བྱིན་པ་ནི་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དེ་བརྟགས་པའོ། །ཆུང་མར་སྤྱད་པ་ན་ཡང་ངོ༌། །སྔོན་ཁྱོ་བྱེད་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཕས་སྤྱན་གཟིགས་དང་ཟས་བྱིན་པ་ཡང་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དེས་ཀྱང་བླང་ངོ༌། །ལྟག་མ་ལྟར་ཉེས་མེད་པས་ན་དགེ་སློང་ཕོ་མོས་གང་གིས་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་བུ་མི་ཆེ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་སློང་མས་སྔོན་གྱི་བུ་ཁྱེའུ་ཆུང་དུ་ནུ་མ་དང་མ་བྲལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ཉེས་མེད་དོ། །གནང་བ་ཐོབ་ནའོ། །ལྟག་མ་ལྟར་ཉེས་མེད་པ་ཡང་དགེ་འདུན་མོལ་གསོལ་ཏེ་གནང་བ་ཐེབ་ན་ཉེས་མེད་དོ། །དེ་ལ་སྦྱིན། དགེ་སློང་མ་བུ་ཆུང་སྟེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་གསོལ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །བུ་ཡང་ཆུང་ལ་གནང་བ་མ་བྱིན་ན་དགེ་འདུན་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་མཁན་མོ་ལྟུང་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་རྫོགས་ནའོ། །མཁན་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་ལ་ཆོས་ལྔ་དང་མི་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངམ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ བཅུ་གཉིས་སུ་རྩི་བ་ནི་མཁན་མོ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉུང་བ་འཇོག་པའོ། །བདག་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།བྱིན་ཅིག་འཁོར་དང་ཚད་མེད་པའི་འཁོར་བཞག་པར་གནང་བའོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་འཆང་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །ནུས་ན་དེ་གཞག་གོ །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ཡང་དགེ་སློང་མ་དེ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེ་གནས་དང་སློབ་མ་འཆང་བ་གནང་བ་སྦྱིན། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཚང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལོ་ནས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ཡང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་ན་ག
Chinese
没有指定等等的出家十事，完全不包括比丘尼的堕罪。驱逐和屡屡，和好的食物，和住于近住，和近住中隐藏，和给予衣服不轻慢地穿着，和呵责后呼唤，和粗布，这八种也不包括比丘尼的堕罪。观察是比丘的，即对出家者布施财物。比丘给予的供养和食物，即使接受也没有罪过，这是观察。如果作为妻子行淫也是一样。以前作为丈夫的比丘给予的供养和食物，即使接受也没有罪过。他也接受。如同后面一样没有罪过，因此比丘男比丘尼女无论谁接受都没有罪过。一起睡觉，不包括未成年的孩子。比丘尼和以前的孩子，年幼未断奶的孩子一起睡觉没有罪过。如果获得允许也可以。如同后面一样没有罪过，也是僧团商议请求后获得允许就没有罪过。对此给予。如果比丘尼请求和年幼的孩子一起睡觉，僧团也给予允许。孩子年幼却没有给予允许，僧团会犯下各自的恶作剧罪。出家和受具足戒也是一样。如果让出家和受具足戒，尼师会犯下堕罪。如果不满十二岁也可以。如果尼师不满十二岁，不具备五法，让她出家或者受具足戒，会犯下堕罪。自己受具足戒。计算十二年的方法是，尼师受具足戒后不满十二年，会犯下堕罪。减少安置。自己不满十二岁而受具足戒的堕罪圆满了。给予眷属和安置无量眷属的允许。比丘尼僧团给予比丘尼持有弟子和近事，并且给予出家和受具足戒的允许。如果能，就安置她。如同经部后面一样，给予允许也是，如果比丘尼具备五法，就给予持有近事和弟子的允许。圆满十二年是从受具足戒的年份开始。如同后面一样，即使具备五法，如果不满十二年，就
English
The ten matters of ordination, such as not being appointed, do not include the offenses of nuns. Expulsion, repeatedly, good food, residing in retreat, hiding in retreat, giving clothes and wearing them without contempt, calling after scolding, coarse cloth, these eight also do not include the offenses of nuns. Examination is for monks, that is, giving material things to those who have renounced the world. If a monk gives offerings and food, it is not an offense to accept them; this is examination. It is the same if one engages in sexual intercourse as a wife. If a monk who was formerly a husband gives offerings and food, it is not an offense to accept them. He also accepts. Just as there is no offense later, there is no offense whether a monk or a nun accepts it. Sleeping together, excluding children who are not grown up. It is not an offense for a nun to sleep with her former child, a young child who has not been weaned. It is also permissible if permission is obtained. Just as there is no offense later, there is no offense if permission is obtained after consulting the Sangha. Give to them. If a nun requests to sleep with a young child, the Sangha also grants permission. If the child is young but permission is not granted, the Sangha will commit individual misdeeds. Ordination and full ordination are also the same. If one causes ordination and full ordination, the preceptor will commit an offense. It is also permissible if one is not yet twelve years old. If a preceptor is not yet twelve years old and does not possess the five qualities, it is an offense to cause her to be ordained or fully ordained. I have been fully ordained. The method of calculating twelve years is that if a preceptor is not yet twelve years old after being fully ordained, she will commit an offense. Reducing placement. The offense of being fully ordained before the age of twelve is complete. Giving permission for retinues and placing immeasurable retinues. The Sangha of nuns grants permission to a nun to hold disciples and attendants, and to give ordination and full ordination. If possible, place her. Just as in the Sutra later, granting permission is also, if a nun possesses the five qualities, grant permission to hold attendants and disciples. Completing twelve years starts from the year of full ordination. Just as later, even if one possesses the five qualities, if one is not yet twelve years old, then
Tibetan
ནང་བ་མི་སྦྱིན་གྱི་དགེ་སློང་མ་དེ་ཁྲིམས་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་ལོན་ཆོས་ལྔ་དང་ཡང་ལྡན་ན་སློབ་མ་འཆང་བར་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་མི་གསོལ་ལོ། །སློབ་མ་འཆང་བར་འདོད་པ་དགེ་སློང་མ་དེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་ལོན་ལ་ཆོས་ལྔ་དང་ཡང་ལྡན་ན་སློབ་མ་འཆང་བར་དགེ་སློང་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་ལོ། །སྔར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པའོ། །དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ཏེ་གནང་བ་མ་ཐོབ་པར་སློབ་མ་དང་ཉི་གནས་བཅང་ཤིང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཞིང་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ཉེ་བར་གཞག་པའོ། །གནང་བ་མ་ཐོབ་པར་ཉེ་བར་འཇོག་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་མ་གནང་བར་སློབ་མ་འཆང་བའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཚད་མེད་པའི་འཁོར་གཞན་གྱིས་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མ་གནང་བར་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་མང་དུ་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །གོང་མ་ནི་སློབ་མ་གཅིག་གཉིས་ཙམ་བྱའོ། །ཚད་མེད་པའི་ཉེ་བར་འཇོག་པའོ། །སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་འཁོར་མང་དུ་འཆང་བའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཡན་ཆད་བག་མ་བྱས་ནའོ། །དགེ་སྦྱོང་མ་བག་མ་བྱས་པ་ཞིག་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རུང་ངོ༌། །བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་མཁན་མོ་གང་ཡིན་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་ལས་ཉུང་བ་བསྙེན་པར་ རྫོགས་པའོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།གཞན་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་སོ། །བག་མ་བྱས་པ་ཞིག་ན་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་མཁན་མོ་གང་ཡིན་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་ཉུང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་བྱས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།མཁན་མོས་བསླབ་པ་དག་མ་བྱིན་ནའོ། །མཁན་མོས་དགེ་སྦྱོང་མའི་ཁྲིམས་ཕོག་ལ་དེ་ནས་དགེ་སློབ་མའི་ཁྲིམས་ཕོག་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་རིགས་ན་དེ་ལྟར་རིམ་པས་ཁྲིམས་མ་ཕོག་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ལས་རྒལ་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློབ་མ་རིམ་པར་མ་སྤར་བར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེས་མ་སྤྱད་པའོ། །དགེ་སློབ་མའི་ཁྲིམས་ཕོག་སྟེ་དགེ་སློབ་མ་ལོ་གཉིས་མ་སྤྱད་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་མཁན་མོ་གང་ཡིན་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསླབ་པ་མ་བསླབ་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རོ། །དགེ་སློབ་མ་ལོ་གཉིས་མ་ཚང
Chinese
如果一位不施舍的比丘尼受具足戒后已满十二年，并且还具备五法，那么可以允许她收受弟子。不允许其他人请求。想要收受弟子的比丘尼，如果已满十二年并且还具备五法，那么由该比丘尼自己请求收受弟子。这是指以前没有获得允许的情况。如果向僧团请求但没有获得允许，就收受弟子和尼众，并且授与出家戒，即使已满十二年并具备五法，也会犯堕罪。这是指安置侍者。指没有获得允许就安置侍者。未经僧团允许就收受弟子的堕罪结束。这是指无量的眷属由他人所为。如果比丘尼僧团没有允许，就收受很多弟子和尼众，会犯堕罪。上面是指只收一两个弟子。这是指无量的安置侍者。收受很多弟子和尼众眷属的堕罪结束。受具足戒是指十二岁以上未婚的。如果一位未婚的沙弥尼已满十二岁，就可以受具足戒。如果未满十二岁就授与具足戒，那么作为堪姆的任何人都将犯堕罪。这是指小于十二岁而授与具足戒。未满十二岁就授与具足戒的堕罪结束。另一种情况是指二十岁以上。如果一位未婚的女子未满二十岁就授与具足戒，那么作为堪姆的任何人都将犯堕罪。这是指小于二十岁而授与具足戒。为未满二十岁的女子授与具足戒的堕罪结束。堪姆没有给予学处。堪姆应该先给予沙弥尼的戒律，然后再给予式叉摩那的戒律，如果属于应该授与具足戒的情况，就应该这样依次给予戒律，如果没有这样依次给予戒律就授与具足戒，会犯堕罪。这是指违越次第。没有依次提升比丘尼和式叉摩那就授与具足戒的堕罪结束。没有实行。给予式叉摩那的戒律后，式叉摩那没有实行两年就授与具足戒，那么作为堪姆的任何人都将犯堕罪。这是指没有学习学处就授与具足戒。式叉摩那不满两年
English
If a non-giving Bhikshuni, after receiving full ordination, has completed twelve years and also possesses the five qualities, then she may be allowed to accept disciples. Others are not allowed to request. A Bhikshuni who wishes to accept disciples, if she has completed twelve years and also possesses the five qualities, then the Bhikshuni herself should request to accept disciples. This refers to cases where permission has not been previously obtained. If one requests the Sangha but does not obtain permission, and accepts disciples and nuns, and bestows the going-forth ordination, even if one has completed twelve years and possesses the five qualities, one will commit a downfall. This refers to placing attendants. It refers to placing attendants without obtaining permission. The downfall of accepting disciples without the Sangha's permission is complete. This refers to limitless retinues done by others. If the Bhikshuni Sangha does not permit, and one accepts many disciples and nuns, one will commit a downfall. The above refers to taking only one or two disciples. This refers to limitless placing of attendants. The downfall of accepting many disciples and nun attendants is complete. Receiving full ordination refers to those over twelve years of age who have not been married. If an unmarried Shramanerika has completed twelve years, she may receive full ordination. If one bestows full ordination to someone who has not completed twelve years, then whoever is the Abbess will commit a downfall. This refers to bestowing full ordination to someone younger than twelve years. The downfall of bestowing full ordination to someone who has not completed twelve years is complete. Another case refers to those over twenty years of age. If an unmarried woman who has not completed twenty years is bestowed full ordination, then whoever is the Abbess will commit a downfall. This refers to bestowing full ordination to someone younger than twenty years. The downfall of bestowing full ordination to a woman who has not completed twenty years is complete. The Abbess does not give the precepts. The Abbess should first give the Shramanerika precepts, and then give the Shikshamana precepts, and if it belongs to the case where full ordination should be bestowed, then one should give the precepts in this order. If one does not give the precepts in this order and bestows full ordination, one will commit a downfall. This refers to transgressing the order. The downfall of bestowing full ordination without sequentially elevating the Bhikshuni and Shikshamana is complete. Not practiced. After giving the Shikshamana precepts, if the Shikshamana is bestowed full ordination without practicing for two years, then whoever is the Abbess will commit a downfall. This refers to bestowing full ordination without learning the precepts. The Shikshamana is less than two years