Tibetan
པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོས་ཏེ་མ་བཏང་པ་ལས་ལྷག་མར་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་འདིའང་འདི་སྐད་མ་ཟེར་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་སྟེ་མ་བཏུབ་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །འོག་མ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །འོག་ནས་ལྷག་མ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་སྟེ་མ་བཏང་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ཕུལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མི་བྱེད་མུར་འདུག་གི་ཆོས་སྤྱོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པས་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྒོ་བའོ། །མདོ་འོག་མ་སྐད་དུ་འཐབ་མོ་དང་ འཕྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལ་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅེས་དགེ་སློང་མ་གཞན་གྱིས་བཅོས་ན་སླར་ཁྱོད་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་སྟེ་མ་བཏང་ན་ལྷག་མའོ། །འཐབ་མོ་དང་འཕྱ་བ་དང་འཁོན་པ་དང་རྩོད་པ་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་བཟློག་ནའོ། །འཐབ་མོ་བྱེད་པ་དང་འཕྱ་པ་དང་འཁོན་པ་དང་རྩོད་པ་བྱེད་ཅིང་སྨྲ་པ་ལ་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་འདོམས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཁྱོད་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་གཏི་མུག་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱས་ཤིང་སླར་བཟློག་ན་ལྷག་མར་འགྱུར། འཐབ་མོ་ལ་འཇུག་ནའོ། །འཐབ་མོ་ལ་ཞུགས་ཏེ་གཏོང་དུ་མི་བཏུབ་པའི་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།འགྲིལ་ཅིང་འཁོད་པའོ། །གྲོགས་མོ་དང་བསྟེན་ནས་འགྲིལ་ཅིང་འགྲོགས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ནའོ། །འགྲིལ་ཅིང་འགྲོགས་པ་དེ་དགེ་སློང་མ་ཡང་ཡིན་པ་ལས་ལྷག་མར་འགྱུར། ཏྲོག་ཏྲོག་མོ་དང་ལྟར་ལྟ་ར་མོ་དང་རྙིལ་རྙིལ་མོའི་སྐྱེན་དུ་གྱུར་པའོ། །འགྲོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་དེ་རྩེད་མོ་དང་འཕྱར་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་པ་དང་འགྲོགས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །བདག་བུད་མེད་འདི་རྣམས་ལྟར་བྱེད་པ་ཞིག་དང་འགྲོགས་ནའང་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་འདུ་འཛིར་གཏོགས་པའོ། །བུད་མེད་ཏྲོག་ཏྲོག་མོར་བྱེད་པ་དང་འགྲོགས་པའི་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།དེའི་འདུ་འཛིར་འདོམས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་གྲོགས་ལ་ཏྲོག་ཏྲོག་མོ་དང་རྩེད་མོ་ལ་སོགས་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཞིང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནའང་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །འདོམས་པའོ། །རྩེད་མོ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འདོམས་པའི་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་འདུན་དབྱེན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དགེ་སློང་མ་ཡིར་གཏོགས་པའོ། །དབྱེན་དང་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། རིགས་སུན་པ་དང་དག་དཀའ་བ་བཞི་ཡང་དགེ་སློང་པའི་བཤད་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ
Chinese
如同僧团三次劝诫而不舍弃就会构成残罪一样，如果劝诫三次说“不要说这样的话”而不听从，就会构成残罪。下面的也一样。下面出现的残罪也一样，劝诫三次而不舍弃就会构成残罪。献上的。说“不做佛法，一直住着，行持其他法”的残罪结束。 以具有贪欲等劝诫比丘尼。下面的经文中，如果比丘尼之间发生争斗和诽谤等行为，其他比丘尼制止说不要这样做，如果她反过来说“你是具有贪欲者、具有嗔恨者、具有愚痴者”，劝诫三次说不要这样说，如果不舍弃，就是残罪。与比丘尼一起进行争斗、诽谤、怀恨和争论也一样。如果劝诫正在争斗、诽谤、怀恨和争论的人说不要这样做，比丘尼说“你是具有贪欲者、具有嗔恨者、具有愚痴者”，如果反过来指责，就会构成残罪。如果参与争斗也一样。参与争斗而无法停止的残罪结束。 滚动和安住。依靠朋友滚动和交往，就会构成残罪。在比丘尼中。滚动和交往的那个人也是比丘尼，就会构成残罪。成为轻浮、轻佻和懒散的原因。如果交往的比丘尼做类似嬉戏和诽谤等行为，就会构成残罪。如果与像我这样的女人交往，也会构成残罪。属于女人的聚会。与做轻浮行为的女人交往的残罪结束。 劝诫参与那些聚会。如果比丘尼劝诫朋友说“做轻浮行为和嬉戏等”，并且让她去做，也会构成残罪。劝诫。劝诫说“做嬉戏”的残罪结束。 僧团分裂等四事属于比丘尼。分裂和随顺，种姓衰败和难以清净四事也如比丘的解说一样，比丘尼
English
Just as a Saṃgha's admonition three times without abandoning it constitutes a residual offense, so too, if one is admonished three times not to say such things and does not listen, it constitutes a residual offense. The same applies to the following. The residual offenses that arise below are also the same; admonishing three times without abandoning constitutes a residual offense. Offered. The residual offense of saying, "Do not practice the Buddha's Dharma, but remain and practice other dharmas," is concluded. Admonishing the Bhikṣuṇī with attachment, etc. In the following sūtra, if there is fighting and slander, etc., among the Bhikṣuṇīs, and another Bhikṣuṇī stops them, saying, "Do not do this," if she retorts, saying, "You are one with attachment, one with hatred, one with delusion," admonishing three times not to say such things, if she does not abandon it, it is a residual offense. The same applies to fighting, slandering, harboring resentment, and arguing with a Bhikṣuṇī. If one admonishes someone who is fighting, slandering, harboring resentment, and arguing, saying, "Do not do this," and the Bhikṣuṇī says, "You are one with attachment, one with hatred, one with delusion," if she retorts, it constitutes a residual offense. The same applies to engaging in fighting. The residual offense of engaging in fighting and being unable to stop is concluded. Rolling and dwelling. Relying on friends, rolling and associating constitutes a residual offense. Among the Bhikṣuṇīs. If the one who is rolling and associating is also a Bhikṣuṇī, it constitutes a residual offense. Becoming the cause of frivolity, flirtatiousness, and laziness. If the Bhikṣuṇī who is associating does such things as playing and slandering, it constitutes a residual offense. If one associates with someone who acts like these women, it also constitutes a residual offense. Belonging to a women's gathering. The residual offense of associating with a woman who acts frivolously is concluded. Admonishing participation in those gatherings. If a Bhikṣuṇī admonishes a friend, saying, "Do frivolous things and play, etc.," and causes her to do it, it also constitutes a residual offense. Admonishing. The residual offense of admonishing, "Play," is concluded. The four things, such as Saṃgha division, belong to the Bhikṣuṇī. The four things, division and following, lineage decline and difficulty in purification, are also like the Bhikṣu's explanation, the Bhikṣuṇī.
Tibetan
ས་བྱས་ནའང་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་མན་ཆད་སུམ་ཅུ་བཞིའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། བཅུ་པའོ། །འཆད་པ་དང་འདྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དང་ཕུང་པོ་གཅིག་རིལ་གྱིས་དགེ་ སློང་ཕའི་དང་འདྲའོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་དངུལ་གྱིས་པ་དང་ཉོ་ཚོང་དང་ལྷན་པ་མེད་པ་དང༌། འཐག་པ་གཉིས་དང་འཕྲོག་པ་དང་བསྔོས་པ་དང་བསྡུས་པར་ཆུད་པའོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཉོ་འཚོང་དང་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་མེད་པར་བཟང་པོ་ཚོལ་བ་དང་འཐག་པ་གཉིས་དང་བྱིན་འཕྲོག་དང་དགེ་འདུན་དབང་བ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་སྨན་ཞག་བདུན་པ་དང་ཞག་བཅུ་དགུ་ནི་དགེ་སློང་ཕའི་དང་འདྲ་སྟེ་དགེ་སློང་ཕས་བསྲུང་བར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་བསྲུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཕའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་དགུར་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་ལ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་མའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕའི་གོས་རྙིང་པ་བཀྲུས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཊཱི་ཀ་ལས་བཤད། དགེ་སློང་མས་གོས་རྙིང་པ་དགེ་སློང་ཕ་ལ་བཅོལ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་དང་མོག་ཤ་ལ་འཆད། དེ་ལས་བླངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མས་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་ཕ་ལས་གོས་བླངས་ན་འང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་བྱིན་པའོ། །དགེ་སློང་མས་སྔར་གྲོགས་ལ། གོས་བྱིན་པ་ལས་ཕྱིས་གོས་སླར་ཕྲོགས་པ་ན་སྤོང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་དད་པ་མི་གཟུང༌། དགེ་སློང་མས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷའི་གཟུགས་བྲིས་སམ་བྱས་ཏེ་དེ་ལ་ཡུལ་མི་ཡོན་འབུལ་དུ་བཅུག་ནས་ཡོན་བླངས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཉིན་གཅིག་ལས་རིང་དུ་མི་བཅང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་བཅངས་ན་སྔགས་ཀྱིས་མ་ཐེབས་སམ་གུད་དུ་མ་བཏང་བར་ཞག་གཉིས་ཀྱི་སྐྱ་རེངས་བྱུང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་འཆང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷག་བ་ཞག་གཅིག་ལས་འདས་ཏེ་སྔགས་མ་ཐེབས་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་པའི་ཉིན་མོ་ཐོག་མ་ལ་བསྔོ་བ་མ་བསྔོས་ནའོ། །ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་བདག་གི་ཡིན་པར་བསྔོས་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་དགོས་སོ། །གཞན་སྦྱིན་པར་བསྔོས་པ་དང་གོས་ལྷག་གིས་སྔགས་བཏབ་པ་ནི་མི་དགོས་སོ། །མ་བསྔོས་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ ཅིང་གོས
Chinese
即使做了也会有剩余。僧团的剩余结束。僧团的剩余二十结束。从这以下讲三十四种舍堕，第十。讲述和分割等十种，以及一个整体的集合，与比丘相同。金和银，以及用银做的东西，买卖和没有补丁的，两种纺织，抢夺和奉献，以及包含在收集里。金和银，以及买卖，以及钵没有补丁地寻找好的东西，以及两种纺织，给予抢夺，以及僧团拥有的东西奉献给个人，以及七天的药油和十九天的油，与比丘相同，就像比丘守护一样，比丘尼也应当守护。比丘的十九种舍堕，除了这里用名字提到的以外，其他的不会变成比丘尼的舍堕。比丘的洗涤等等。比丘尼如果洗比丘的旧衣服，就会变成舍堕，这是 टीका（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里说的。有些持律者和莫克沙说，比丘尼如果把旧衣服委托给比丘，就会变成舍堕。从那里面拿取的，比丘尼如果从非亲属的比丘那里拿取衣服，也会变成舍堕。没有给予比丘尼。比丘尼以前给朋友衣服，后来又把衣服抢回来，就会变成舍堕。不接受神的信仰。比丘尼如果画或做世间神灵的形象，然后让当地人供养，并接受供养，就会变成舍堕。钵超过一天不持有。如果持有剩余的钵，没有念咒或者没有分开，两天后天亮，就会变成舍堕。钵的持有。钵超过一天，没有念咒的舍堕结束。每月两次的初一没有奉献。五件法衣和十三件用具奉献为自己的，每月两次并且需要念咒。奉献给其他人，以及用剩余的布念咒是不需要的。没有奉献。每月两次的衣服
English
Even if done, there will be residue. The Sangha's residue is complete. The Sangha's residue, twenty, is complete. From here onwards, the thirty-four offenses of expiation will be explained, the tenth. Explaining and dividing, etc., ten kinds, and a single whole aggregate, are the same as a Bhikshu's. Gold and silver, and things made of silver, buying and selling, and without patches. Two kinds of weaving, robbing, dedicating, and being included in collecting. Gold and silver, and buying and selling, and seeking good things without patches on the alms bowl, and two kinds of weaving, giving and robbing, and saying that what the Sangha owns is dedicated to an individual, and seven-day medicinal oil and nineteen-day oil are the same as a Bhikshu's; just as a Bhikshu is said to protect, so should a Bhikshuni also protect. The nineteen offenses of expiation of a Bhikshu, except for those mentioned by name here, will not become Bhikshuni's offenses of expiation. Bhikshu's washing, etc. If a Bhikshuni washes an old garment of a Bhikshu, it will become an offense of expiation, as stated in the ṭīkā. Some Vinaya holders and Moksha say that if a Bhikshuni entrusts an old garment to a Bhikshu, it will become an offense of expiation. Taking from that, if a Bhikshuni takes a garment from a Bhikshu who is not a relative, it will also become an offense of expiation. Not given to a Bhikshuni. If a Bhikshuni previously gave clothes to a friend, and later robs the clothes back, it will become an offense of expiation. Not accepting the faith of gods. If a Bhikshuni draws or makes an image of a worldly deity, and then has the local people make offerings to it, and accepts the offerings, it will become an offense of expiation. Not holding the alms bowl for more than one day. If the remaining alms bowl is held, and the dawn of two days occurs without reciting mantras or separating it, it will become an offense of expiation. Holding the alms bowl. The offense of expiation of the alms bowl exceeding one day without reciting mantras is complete. Not dedicating on the first day of the half-month. If five Dharma robes and thirteen utensils are dedicated as one's own, it must be done every half-month and with mantras. Dedicating to others, and reciting mantras with leftover cloth is not necessary. Not dedicated. Clothes every half-month