Tibetan
ར་རོ། །ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོ་བྱད་ལ་གཡེལ་ཞིང་ལེ་ལོ་བྱེད་པ་ལ་ཕྱིས་ལེ་ལོ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་སྦས་ཏེ་བསྡིགས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོའི་གན་དུ་འགྲོ་བའམ་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བ་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་མི་བཏང་བའི་ཕྱིར་རྫས་གཏར་བཟུང་བ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །སྦེད་པའོ། །སྦེད་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།མ་ཕྱུང་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། དགེ་སློང་གིས་གོས་ཐལ་བྱུང་བྱིན་པ་ལས་གནང་བ་མེད་པར་ཀུན་སྤྱོད་པའོ། །བདག་གིས་དགེ་སློང་གྲོགས་ལ་གོས་གཏན་བྱིན་པ་ལས་སླར་བརྙ་ཞེས་ཀྱང་མ་བྱས་ཁོ་ཅི་བདེར་སྤྱོད་ཅེས་ཀྱང་མི་ཟེར་བར་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་གྱོན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། དེ་སྟེ་དེའི་གཞིས་དེ་དགའ་བར་འགྱུར་ན་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་གོས་སྦྱིན་པའི་དགེ་སློང་དེ་དང་བདག་གཉིས་སུ་ངོ་མཚར་དུ་སྒོར་མཛའ་སྟེ་ཁོའི་གོས་ལ་སོགས་པ་བདག་གིས་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་གྱོན་ཅིང་སྤྱད་ན་ཁོ་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །བྱིན་ཏེ་འཚོ་བའི། །བྱིན་ཏེ་འཚོ་བའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །། སྐུར་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། གཞིག་པར་འདོད་པ་སྟེ་དགེ་སློང་ནའོ། །བདག་གིས་དགེ་སློང་གྲོགས་ཤིག་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དང་སྨད་ཅིང་གཏམ་ངན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྫུན་གྱིས་སྐུར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་ནི་མི་བྱའི་དགེ་སློང་ ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་སྐུར་པ་ལས་ལྟུང་བའོ། །འདུ་ཤེས་སྦས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའི་ལྟུང་བའོ། །བདག་གིས་བདེན་པའི་ཚིག་སྦས་ཏེ་བརྫུན་ལ་གནས་ནས་དགེ་སློང་གྲོགས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་སྐུར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། བསྒོའོ། །སྐུར་པ་ནི་བདག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བགས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདྲ་བ་བྱ་མ་ལ་པུ་ཏྲ་ལ་ཨུཏྤ་ལ་བར་གནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚེ་གོས་ཀྱི་མཐའ་མས་དགེ་སློང་གི་མགོ་ལ་རེག་པ་དང་མི་དྲ་བུ་མི་ཀས་ལྷག་མའི་ཆོས་སྐུར་ཏེ་དེ་འདྲ་བའི་བགས་ལས་ལྷག་པར་སྐུར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐུར་པའི་ལྟུང་བའོ། །སྐུར་བའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།སྐྱེས་པ་མེད་པར་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། འདོད་པས་ལམ་དུ་ཞུགས་པའོ། །བུད་མེད་དང་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ནི་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་ཡོད་དེ་འཕྲལ་ལ་ལམ་དུ་ཕྲད་དེ་འགྲོགས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་འགྲོགས་འདོད་པའི་ཕྱིར་བུད་མེད་དང་དུས་བྱས་ཏེ་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ནི་ལྟུང་བའོ། །རྒྱང་གྲགས་སོ་སོར་རོ། །བུད་མེད་དང་འགྲོགས་པ་ནི་རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་ལྟུང་
Chinese
ར་རོ། 为了利益，对于事物懈怠和懒惰，为了以后不懒惰，暂时隐藏并威胁，以及为了不让去不善的朋友那里或者去会变得烦恼的地方，扣留物品是没有罪过的。隐藏。隐藏的堕落完毕。现在讲解未取回的堕落：比丘将粗劣的衣服给予他人后，未经允许就使用。我将衣服永久给予比丘朋友后，既没有说“归还”，也没有说“随你便用”，如果一直穿着，就会堕落。如果他因此高兴，则不然。我与给予衣服的比丘，我们两人非常亲密，他的衣服等我一直穿着和使用，如果他高兴，那么使用也没有罪过。给予而生活。给予而生活的堕落完毕。现在讲解诬陷的堕落：想要摧毁，即对于比丘。我为了阻碍一位比丘朋友的梵行，诽谤和说坏话，如果用谎言诬陷，就会堕落，对于沙弥和在家众，明知故犯地诬陷比丘，就会堕落。隐藏认知是僧众的剩余罪。我隐藏真实的话语，安住于谎言，诬陷比丘朋友犯僧众的剩余罪，就会堕落。要守护。诬陷是我对比丘以外的人说，就会堕落。即使是像比丘一样的乌鸦拉普特拉，在莲花之间安住，行礼的时候，衣服的边缘接触到比丘的头，以及弥迦用剩余的法诬陷，像那样比乌鸦更过分地诬陷，就会堕落。诬陷的堕落。诬陷的堕落完毕。现在讲解没有男子陪伴在路上行走的堕落：因为欲望而走在路上。与妇女在路上同行，是有恐惧的因缘，如果立即在路上相遇而同行则不算，如果因为想要同行，与妇女约定时间在路上同行，就会堕落。每隔一由旬。与妇女同行，每隔一由旬就会堕落。
English
Raro. For the sake of benefit, there is no fault in temporarily concealing and threatening those who are negligent and lazy with things, in order to prevent laziness in the future, and in withholding items in order to prevent them from going to bad friends or to places where they will become afflicted. Concealing. The transgression of concealing is complete. Now explaining the transgression of not taking back: A bhikshu uses coarse clothes given to others without permission. After I have given clothes permanently to a bhikshu friend, if I do not say "return them" or "use them as you please," if he wears them all the time, he will fall into transgression. If he is happy because of it, then it is not so. I and the bhikshu who gave the clothes are very close, and if I wear and use his clothes, etc., all the time, and he is happy, then there is no fault in using them. Living by giving. The transgression of living by giving is complete. Now explaining the transgression of accusation: Wanting to destroy, that is, regarding a bhikshu. I, in order to hinder the brahmacharya of a bhikshu friend, slander and speak ill of him, if I accuse him with lies, I will fall into transgression. Knowingly accusing a bhikshu, a shramana, or a householder will lead to transgression. Concealing knowledge is a remaining offense of the Sangha. I conceal the true words, abide in lies, and accuse a bhikshu friend of committing a remaining offense of the Sangha, I will fall into transgression. To be guarded. Accusation is when I speak to someone other than a bhikshu, I will fall into transgression. Even if it is like a bhikshu, a crow-like Putra, abiding among the lotuses, when bowing, the edge of the robe touches the head of the bhikshu, and Mika accuses with the remaining Dharma, accusing more excessively than such a crow will lead to transgression. The transgression of accusation. The transgression of accusation is complete. Now explaining the transgression of walking on the road without a man: Walking on the road because of desire. Traveling on the road with a woman is a cause for fear, except if you meet and travel together on the road immediately. If you make an appointment with a woman and travel on the road because you want to travel together, you will fall into transgression. Every yojana. Traveling with a woman, you will fall into transgression every yojana.
Tibetan
བར་འགྱུར་རོ། །རེག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་འགྲོགས་པ་ལས་ལྟུང་ངོ༌། །དེ་སོ་སོར་ཕྱེད་ཅིང་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །མ་གཏོགས་པ་ནི་བསེལ་བྱེད་པའོ། །བུད་མེད་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་འཇིགས་པའི་བསེལ་དུ་སྐྱེས་པ་མེད་དེ་བུད་མེད་འོངས་ནས་ངས་བསེལ་ནུས་ཞེས་ཟེར་བ་དང་དེང་ཡོད་དང་རྐུན་པོས་ཡུལ་མི་ངོ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རྐུན་པོ་མི་འོང་གིས་བསེལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་འགྲོགས་པ་ནི་ཉེས་མེད། དེས་ལམ་སྟོར་བ་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ལམ་སྟོར་རམ་ལམ་མི་ཤེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱིས་ལམ་མཁན་བྱས་ཏེ་འགྲོགས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །བུད་མེད་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་དང་བུད་མེད་ལམ་མི་ཤེས་པ་ལ་ནི་དགེ་སློང་གིས་བསེལ་དང་ལམ་སྟོན་པར་འགྲོགས་སུ་མི་གནང་ངོ༌། །འགྲོ་མི་ནུས་པ་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་མ་ཆད་དེ་འགྲོ་མི་ཕོད་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱིས་གྲོགས་བྱས་ཏེ་རྫས་དག་ཁྱེར་ནས་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ནི་ ཉེས་མེད་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའོ། །རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལམ་དུ་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།བཅུ་སྟེ་གཅིག་འདས། རྐུན་འགྲོགས་ཀྱི་ལྟུང་བ་འཆད་དེ། གྲོང་འཇོམས་པའི་རྐུན་པོ་དང་ཤོ་གམ་འཇོམས་པའི་རྐུན་པོ་དག་གོ །གྲོང་འཇོམས་ཤིང་ཆོམ་པོ་བྱེད་པའི་རྐུན་པོ་དང་ཤོག་གམ་པ་ནོར་ཅི་དབང་བ་མི་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་ཤོ་གམ་དྲལ་བ་དང་ཤོ་གམ་རྐུ་བའི་ཚོང་པ་དང་འགྲོགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར། བྱ་མ་རྟ་དང་རྐུན་པོས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ན་ཉེས་པའོ། །བྱ་མ་རྟ་དང་མཁན་པོ་དང་ཨཱ་ཙཱཪྻ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་འགྲོགས་པ་ནི་རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །རྐུན་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའོ། །གྲོགས་པོ་རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། འྦྷྲིད། ལོ་ཉི་ཤུར་མ་ལོན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར། ལོ་ཉི་ཤུར་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་ལོ་ཉི་ཤུར་མ་ལོན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཁན་པོས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་ཁྲིམས་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ནི་མཁན་པོ་གང་ཡིན་པ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་དེ་ལ་ཚང་ངམ་ཞེས་མི་འདྲི་བར་མི་བྱ། ཁྲིམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་མཁ
Chinese
成为堕罪。没有性交的意图而与妇女同行，会犯堕罪。将此分开，则为单堕罪。分开叫喊，则各自成为单堕罪。例外情况是保护。即使与妇女同行也不会犯堕罪的情况是，没有产生恐惧的保护，妇女前来并说我能保护，以及现在有和盗贼认识当地人，所以说盗贼不会来，我会保护，这样同行则无罪。因为他迷路了，所以让她带路也是可以的。比丘迷路或不识路，妇女作为向导同行，则无罪。对于妇女有危险的情况，以及妇女不识路的情况，比丘不允许为了保护和指路而同行。也不能行走。比丘被疾病袭击，无法行走，妇女作为同伴，携带物品在路上同行， 则无罪，这是与妇女一同行。没有性交的意图而与妇女在路上同行的堕罪结束。总共十个，一个已过。接下来讲述与盗贼同行的堕罪。即摧毁村庄的盗贼和摧毁赌场的盗贼。与摧毁村庄并抢劫的盗贼，以及赌场主人不给任何财物，因此撕毁赌场或偷窃赌场的商人同行，会犯堕罪。与阉人和盗贼出家，则有罪。与阉人以及没有堪布和阿阇梨而出家的人同行，则每次叫喊都成为单堕罪。这是与盗贼一同行。与盗贼朋友一同行的堕罪结束。接下来讲述未满二十岁的堕罪。阿阇梨。明知未满二十岁而让他受具足戒，会犯堕罪。未满二十岁而受具足戒。比丘明知未满二十岁而让他受戒，会犯堕罪。堪布让他受具足戒。为未满二十岁的人授戒，那么堪布会犯堕罪。不要不问他是否已满。为他授戒的比丘，堪
English
It becomes a downfall. Accompanying a woman without the intention of sexual intercourse results in a downfall. Separating this results in a single downfall. Separating the shouting results in each becoming a single downfall. The exception is protection. Situations where accompanying a woman does not result in a downfall are when there is no fear of protection, the woman comes and says I can protect, and now there are thieves who know the locals, so they say thieves will not come, I will protect, accompanying in this way is not a sin. Because he is lost, it is also permissible to have her lead the way. If a monk is lost or does not know the way, and a woman acts as a guide and accompanies him, there is no sin. In situations where a woman is in danger, and in situations where a woman does not know the way, a monk is not allowed to accompany her for protection and guidance. Nor can he walk. If a monk is afflicted by illness and cannot walk, and a woman acts as a companion, carrying items and accompanying him on the road, there is no sin, this is accompanying a woman. The downfall of accompanying a woman on the road without the intention of sexual intercourse is complete. A total of ten, one has passed. Next, the downfall of associating with thieves is explained. Namely, thieves who destroy villages and thieves who destroy casinos. Associating with thieves who destroy villages and rob, and casino owners who do not give any property, therefore tearing up casinos or merchants who steal casinos, results in a downfall. Ordaining eunuchs and thieves is a sin. Associating with eunuchs and those who have been ordained without a Khenpo and Acharya, each shout becomes a single downfall. This is associating with thieves. The downfall of associating with thief friends is complete. Next, the downfall of those under twenty years of age is explained. Acharya. Knowingly allowing someone under the age of twenty to receive full ordination results in a downfall. Receiving full ordination under the age of twenty. If a monk knowingly allows someone under the age of twenty to take vows, it results in a downfall. The Khenpo allows him to receive full ordination. Giving vows to someone under the age of twenty, then the Khenpo will commit a downfall. Do not fail to ask him if he is complete. The monk who gives him vows,