Tibetan
ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ནོར་བུ་དང་ཟན་དང་སོག་མའི་ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་སྦྲང་དང་མ་ཏིལ་གྱི་སྦལ་སྐད་དང་བལ་གཞུ་དང་མདེའུ་གཞུ་ནི་ཕྱེད་དོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་རེག་ཅིང་བྱས་ནའང་ཉེས་བྱས་སོ། །གསེར་གྱི་ཐུ་ལུམ་མོ་མཁོ་བའོ། །གསེར་དང་དངུལ་གྱི་གར་བུ་དང་སྦྲམ་དང་གསེར་ཕྱེ་དང་དགོག་ལ་སོགས་པ་བྱད་དུ་མ་བྱས་པ་ལ་རེག་པ་ནི་ཉེས་བྱས། སྡངས་ན་གཟུང་ངམ་བདག་གི་ལ་མི་གནོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིའམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གསེར་དངུལ་སྦོས་ཏེ་སོང་ཤིག་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་སྟེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དཀོར་གསེར་དངུལ་ལམ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་པའམ་མ་བྲུབས་པ་ལ་བདག་གིས་བྲུབ་ཅིང་གཞུག་ནུས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོད་ན་བྲུབས་ཏེ་སྡུས་ལ་སོང་ཤིག་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དད་པའམ་དགེ་སྦྱོང་གིས་སོ། །ལྟག་མ་ལྟར་བྲུབ་པ་དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་ཡོད་ན་བདག་གིས་མ་རེག་པར་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་བྱེད་དུ་གཞུག །མེད་ན་བདག་གིས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་བྲུབ་པ་ཁྱིམ་པ་དང་ དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་མེད་ན་བདག་གི་བྲུབས་པ་ཉེས་མེད་དོ། །དེ་བརྐོས་ཏེའོ། །ལྟག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར་དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་བྲུབ་པའི་གནས་མེད་པ་དགེ་སློང་དང་ཁྱིམ་པའང་མེད་ན་བདག་གིས་ས་བརྐོས་ཏེ་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་མེད། མེད་ན་སྦྱིན། ལྟག་མ་ལྟར་སྦས་པ་ལས་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་རྐུན་པོ་མེད་ན་ཕྱུང་ལ་སོ་སོའི་རྐྱེན་དུ་གཞག །དབྱུང་བའང་དེ་བཞིན་ནོར་སྦས་པ་སླར་དབྱུང་བའི་ཚེ་དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་མེད་ན་བདག་གིས་ཕྱུང་ཞིང་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད། ཉེས་མེད་པ་ནི་མི་མ་ཡིན་པའི་གནས་ན་བསོད་ནམས་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་སྟེ་དེ་དག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་སའམ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ལྷ་བྲན་ལྟ་བུ་ཁོ་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཁང་ཁྱིམ་དང་ས་གཞི་ཡན་ཆད་རིན་པོ་ཆེ་དང་གསེར་དངུལ་དུ་འདུག་པ་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱད་ཅིང་རེག་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །བཟའ་བའི་སྣོད་གཞན་མེད་ན་ཡང་ངོ༌། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད་པ་ནི་བཟའ་བའི་སྣོད་སྤྱད་དང༌། རྫས་གཞན་མེད་ན་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད། མལ་སྟན་དུ་འདུག་པ་ཡང་ངོ༌། །ལྟག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་བ་ལ་ཞག་དུ་གནས་ནའང་ཁྲི་སྟན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འདུག་ཅིང་ཉལ་བའང་ཉེས་མེད་དོ། །སོང་ཤིག་ཐེག་པས་སོ། །ལམ་རིང་པོར་འགྲོ་ན་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དང་བལ་གླང་དང་ཁྱོགས་ལ་བཞོན་དུའང་རུང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་བཀུག་གམ་བ
Chinese
是无罪的。 珍珠和食物和稻草的念珠和蜂蜜和芝麻的蝌蚪和毛弓和箭弓是一半。 如果触摸并制作这些被提及的名称，则犯了罪。 金的图伦莫是需要的。 未经加工的金银嘎布和斯布朗和金粉和狗等触摸是犯了罪。 如果害怕被抓住或不损害自己，那么僧团或佛塔的金银膨胀而走，如果发生了可怕的事件，三宝的财物金银或宝石等被散布或未收集，如果自己能够收集并放进去，那么收集起来走吧，触摸也是无罪的。 因为信仰或苦行者。 像后面一样收集，如果有僧人和在家众，那么不要自己触摸，让在家众和僧人去做。 如果没有，那么自己做。 收集三宝的财物，如果在家众和僧人都没有，那么自己收集是无罪的。 挖掘它。 像后面说的那样，没有收集三宝财物的地方，如果僧人和在家众都没有，那么自己挖掘土地使用也是无罪的。 如果没有，那么给予。 像后面一样，如果没有隐藏的恐惧事件盗贼，那么取出并放在各自的事件中。 取出也是一样，隐藏的财物再次取出时，如果没有僧人和在家众，那么自己取出并触摸也是无罪的。 无罪的是非人之地，那是从福德中产生的，在那些地方也有宝石地或台阶等。 像神仆一样，自己凭借福德，房屋和土地乃至宝石和金银都在那里，如果邀请僧人来使用和触摸，那么是无罪的。 如果没有其他的食物容器也可以。 像经部后面一样，触摸也是无罪的，如果没有食物容器使用和其他物品，那么触摸也是无罪的。 坐在床垫上也可以。 像后面说的那样，如果被邀请来住一晚，那么坐在和躺在宝石床上也是无罪的。 走吧，通过乘。 如果走长路，那么骑马和木车和毛牛和轿子也可以。 因为是佛法的意义，为了佛法的意义，被其他人邀请或
English
is innocent. Pearl and food and straw rosary and honey and sesame tadpole and wool bow and arrow bow are half. If you touch and make these mentioned names, you have committed a crime. A golden thulummo is needed. Touching unprocessed gold and silver garbu and subram and gold powder and dog etc. is a crime. If you are afraid of being caught or it does not harm yourself, then the Sangha or the stupa's gold and silver swell and go, if a terrible event occurs, the Three Jewels' property gold and silver or gems etc. are scattered or not collected, if you can collect and put them in, then collect them and go, touching them is also innocent. Because of faith or ascetic. Collect like the back, if there are monks and laypeople, then don't touch it yourself, let the laypeople and monks do it. If not, then do it yourself. Collecting the Three Jewels' property, if there are no laypeople and monks, then collecting it yourself is innocent. Dig it. As said in the back, there is no place to collect the Three Jewels' property, if there are no monks and laypeople, then using the land dug by yourself is also innocent. If not, then give. Like the back, if there is no hidden fear event thief, then take it out and put it in the respective event. Taking out is also the same, when the hidden property is taken out again, if there are no monks and laypeople, then taking it out and touching it yourself is also innocent. What is innocent is the non-human place, which is born from merit, and in those places there are also gem lands or steps etc. Like a god servant, you yourself rely on merit, houses and land and even gems and gold and silver are there, if you invite monks to use and touch, then it is innocent. If there are no other food containers, it is also possible. Like the Sutra in the back, touching is also innocent, if there is no food container to use and other items, then touching is also innocent. Sitting on a mattress is also possible. As said in the back, if you are invited to stay overnight, then sitting and lying on a gem bed is also innocent. Go, by vehicle. If you travel a long distance, then riding a horse and a wooden cart and a wool cow and a palanquin is also possible. Because it is the meaning of Dharma, for the meaning of Dharma, being invited or
Tibetan
དག་ཆོས་སློབ་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བཞོན་དུ་དབང་ངོ༌། །རྒྱན་ཅན་ལ་མ་ཡིན། རྟ་དང་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་གསེར་དངུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ལ་མི་བཞོན། རྒན་པོ་དང་ནད་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་མ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་བཞོན་དུ་དབང་བ་ཡང་ནད་པ་དང་རྒན་པོ་འགྲོ་མི་ཕོད་པ་བཞོན་དུ་དབང་ངོ༌། །འདུག་ཅིང་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མི་རྟག་པ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ་བཅོམ་ནའོ། །ཆོས་བཤད་པ་དང་ཁ་སྟོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་འདུག་ནའང་མི་རྟག་ཅིང་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་བསམས་ཏེ་འདུག་ནའང་ཉེས་མེད་དོ། །འཇུག་ན་ ཁྱིམ་པའིའོ་ཞེས་བཅས་པ་དག་ལས་བརྟག །ཁྱིམ་པའི་ཁྲི་སྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་ལ་གཞག་ནའང་ཁྱིམ་པའི་རྫས་དེ་མི་རྟག་ཅིང་འཇིག་པ་ཡིན་ཏེ་སྤྱད་པས་བསོད་ནམས་རྟག་པར་འགྱུར་རོ་བར་བསམས་ཏེ་འདུག་ནའང་ཉེས་མེད། གསེར་གྱིས་སྤྲས་དྲིལ་བུས་བསྐོར་བའི་གོས་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཁྱིམ་པའི་ཁྲི་སྟན་ལ་གསེར་གྱིས་སྤྲས་པའི་དྲིལ་བུས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ནའང་ལྟག་མ་ལྟར་བསམས་ཏེ་སྤྱད་དོ། །དེར་ནོར་བུས་སྤྲས་གསེར་དངུལ་གྱིས་བརྒྱན། ཁྱིམ་པའི་ཁྲི་སྟན་གསེར་དངུལ་གྱི་གྱིམ་ཕག་དང་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་ནའང་ལྟག་མ་ལྟར་བསམས་ཏེ་སྤྱད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཞུག །ཁྱིམ་པའི་ཁྲི་སྟན་རྒྱན་ཅན་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་དེ་ཆར་པ་བབ་སྟེ་དྲུང་ན་ཁྱིམ་པ་མེད་ན་བསྐྱལ་ཞིང་སྦ་བའི་ཕྱིར་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །མ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་བཞག་སྟེ་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དོན་ཀྱི་ཕྱིར་རེག །དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གསེར་དངུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་ལས་བྱས་པ་སྦ་བརྟུལ་དང་བྱི་བདར་བྱེད་ན་སྟོན་པ་ཡིན་པས་མཆོད་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རེག་གོ་ཞེས་བསམས་ཏེ་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དེའི་རྫས་ཀྱང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་དང་དཀོར་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟག་མ་ལྟར་བསམས་ཏེ་བཟུང་ཞིང་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་མེད། རྣ་ཆ་བགོ་ཞིང་མི་སྤྱད། དགེ་སློང་གིས་ལུས་རྒྱན་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པ་མི་གདགས། རྒྱ་ཆོངས་ཤིག། རྒྱ་བཅངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །མི་བགོ་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་རྒྱ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་བྱས་པ་ལ་རྒྱ་བྲིས་པ་མི་བཅང་ངོ༌། །ཞ་ཉེ་ཟངས་ར་གན་ཁར་བ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཤིང་རྡོ་ཁམ་བ་སོ་རྭ་ལས་སོ། །རྒྱའི་རྒྱུ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་བྱའོ། །འདི་རྣ
Chinese
为了学习正法而去，可以乘坐骑乘工具。但不能乘坐装饰华丽的。不能乘坐用金银和珍宝装饰的马和车辆等。除了老人和病人以外的人不可以。为了佛法可以乘坐骑乘工具，病人或者老人不能行走时可以乘坐。为了坐着听法，即使是珍宝狮子座，也要想着无常而摧毁它。为了讲经说法和开示，即使坐在珍宝等宝座上，也要想着无常和会坏灭，这样坐着也没有罪过。进入时，要考察是否符合在家人的戒律。即使把一件珍宝放在在家人坐垫上，也要想着在家人之物是无常和会坏灭的，通过使用功德会变得恒常，这样坐着也没有罪过。对于用金子装饰、铃铛围绕的衣服也是如此。即使在家人的坐垫上装饰着金子和铃铛，也要像对待剩饭一样使用。在那里，用宝石装饰，用金银装饰。即使在家人的坐垫上使用金银丝线和宝石装饰的东西，也要像对待剩饭一样使用。那些也放着。在家人的坐垫上使用装饰华丽的东西，如果下雨了，旁边没有在家人，为了搬走和藏起来而触摸也没有罪过。不是不考察，而是要当作是导师，如果没有在家人和出家人，为了佛法的缘故可以触摸佛像。如果没有出家人和在家人，佛像由金银和珍宝制成，如果进行隐藏和清扫，要想着因为是导师，为了供养的缘故而触摸，这样触摸也没有罪过。它的物品也是如此。对于佛和法的装饰和财物等，也要像对待剩饭一样持有和使用，没有罪过。佩戴耳环但不使用。比丘不佩戴身体的装饰品，如耳环等。可以持有戒指。持有戒指也没有罪过。不佩戴。不能持有用珍宝制成的戒指和用珍宝作为身体装饰的戒指。铅、铜、黄铜、白铜、海螺、木头、石头、红铜、象牙等。戒指的材料就是指这些被提到的名称。
English
One is allowed to ride a vehicle for the purpose of learning the true Dharma. But not one that is ornately decorated. One should not ride horses and carriages, etc., that are decorated with gold, silver, and precious jewels. Others besides the elderly and the sick are not allowed. One is allowed to ride a vehicle for the sake of the Dharma, and the sick or elderly who cannot walk are allowed to ride. Even if it is a jeweled lion throne, one should contemplate impermanence and destroy it for the sake of sitting and listening to the Dharma. Even if one sits on a throne of jewels, etc., for the purpose of teaching the Dharma and giving instructions, one should think that it is impermanent and will perish, and there is no fault in sitting like that. When entering, one should examine whether it conforms to the precepts of householders. Even if one places a jewel on a householder's cushion, one should think that the householder's possessions are impermanent and will perish, and that merit will become constant through use, and there is no fault in sitting like that. The same applies to clothes decorated with gold and surrounded by bells. Even if a householder's cushion is decorated with gold and bells, one should use it as if it were leftovers. There, decorated with jewels, adorned with gold and silver. Even if one uses something decorated with gold and silver threads and jewels on a householder's cushion, one should use it as if it were leftovers. Those are also placed. When using ornate items on a householder's cushion, if it rains and there is no householder nearby, there is no fault in touching it to move it and hide it. It is not without examination, but one should regard it as a teacher, and if there are no householders or renunciates, one can touch the Buddha image for the sake of the Dharma. If there are no renunciates or householders, and the Buddha image is made of gold, silver, and jewels, if one hides and cleans it, one should think that because it is the teacher, one touches it for the sake of offering, and there is no fault in touching it like that. Its items are also the same. For the ornaments and possessions of the Buddha and the Dharma, one should hold and use them as if they were leftovers, and there is no fault. Wearing earrings but not using them. A monk does not wear bodily ornaments such as earrings. One can hold a ring. There is no fault in holding a ring. Not wearing. One should not hold rings made of jewels and rings used as bodily ornaments made of jewels. Lead, copper, brass, white copper, conch shell, wood, stone, red copper, ivory, etc. The materials for rings refer to these names that have been mentioned.