Tibetan
།ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དགེ་སློང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་གོས་བརྙན་པོ་རྙེད་ན་གཅིག་པོ་གོ་ཚེར་མི་བགོ་ བར་ཀུན་གྱིས་སྤྱིར་སྤྱད་དོ། །གྲོགས་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སྦྱོང་གཅིག་ན་རྒན་པོ་ནས་གག་ཏུ་གྲུབ་པའི་སྟེང་དུ་སྦྱིན། ཀུན་གྱིས་སྤྱིར་བརྙས་པའི་གོས་སྦྱང་པ་ནི་དགེ་སློང་རྒན་རིམས་ནས་ཅི་ཐོབ་ཐོབ་ཏུ་གཡོགས་ཤིང་བསྐོན་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་ཡན་ཆད་ཀུན་ཐོབ་ན་ལེགས་ཀུན་མི་ཐོབ་ན་མཇུག་མ་ནས་དུ་མ་ཐོབ་པ་ན་ཁ་རྗེ་ཆེ་ཆུང་དུ་ཟད་དེ་ཉེས་མེད་དོ། །མ་ཆད་ན་གྱོན་ཏེ་འཆག་ཏུ་མི་འགྲོ། །སྟེང་གོས་སྤྱིར་བརྙར་བྱིན་པ་ལས་བདག་གཅིག་པུ་གྱོན་ཏེ་འཆག་ཏུ་མི་འགྲོ། །སྟེང་དུ་བཅགས་པ་ནི་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསོད་ནམས་འདོད་པས་སར་པ་ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ་མི་རྟག་པ་ཡིད་ལ་བཟུང་པས་བཅོམ་སྟེའོ། །ཡོན་བདག་དད་པས་བསོད་ནམས་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྟན་དང་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་ནོར་རྫས་བཟང་པོ་དང་ཁ་ཚར་མ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་བཏིང་སྟེ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ནོར་རྫས་དེ་རྣམས་ལ་མི་རྟག་ཅིང་འཇིག་པ་ཡིན་ཏེ་མི་རྟག་པའི་རྫས་དེ་ལ་སྤྱད་པས་བསོད་ནམས་རྟག་པར་འགྱུར་བར་ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ་སྤྱད་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །གོས་མ་བཙོས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །གོས་ཁ་དོག་མ་བསྒྱུར་བ་གྱོན་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།རིན་པོ་ཆེའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། རེག་པ་དང་རེག་ཏུ་བཅུག་ན་བདག་གི་མ་ཡིན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་བྱེད་དོ། །བདག་གི་མ་ཡིན་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་གསེར་དངུལ་ལས་བྱེད་དུ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་གིས་བཟུང་ངམ་གཞན་འཛིན་དུ་བཅུག་ནའང་ལྟུང་ངོ༌། །དེར་གཏོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེར་གཏོགས་པ་བཟུང་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་རིན་པོ་ཆེར་གཏོགས་པ་གང་གང་ཡིན་པ་ནི་འོག་ནས་འཆད་པའི་སཱུ་ཏྲ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་མཚོན་ཆ་སྟེ་གཡུལ་དུ་སྤྱོད་པ་དང་རོལ་མོའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་སྤྱད་ཀྱང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེར་གཏོགས་པ་ནི་མཚོན་ཆ་གཡུལ་དུ་འཐབ་མོ་བྱེད་པའི་སྤྱད་དང་རོལ་མོའི་ལག་ཆ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ་གང་ལ་རེག་ཀྱང་རུང་ལྟུང་བར་འགྱུར། དགོས་པའི་ཕྱིར་དགོས་པར་གྲུབ་ན་རྩ་བའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་ནང་ནས་འབྱུང་བའི་མཚོན་ཆ་དང་རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་ནི་མ་ཆད་ཅིང་མ་བྲལ་ཏེ་སོ་སོ་ལས་སུ་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ལ་ བཟུང་ན་ལྟུང་བའོ། །མ་གྲུབ་ན་ཉེས་བྱས་པ། མཚོན་ཆ་དང་རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་ཆག་གམ་གྲུགས་ཏེ་སྤྱད་དུ་མི་རུང་པ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས། མ་གཏོགས་པ་ནི་བདག་གི་བྱ་བར་མ་ཞུགས་པ་ནོར་ཆུད་མི་གཟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ག
Chinese
進入正道後，有些比丘如果得到破舊的衣服，不會獨自穿著，而是大家共同使用。朋友如果是比丘或苦行者，就從年長者開始給予。大家共同使用的舊衣服，從年長的比丘開始，無論得到什麼都穿上，直到所有苦行者都得到為止，如果不能全部得到，就從最後一個開始，得到多少算多少，沒有罪過。如果沒有破，就穿著它不能走動。上衣如果被共同使用，自己一個人穿著它不能走動。在上面堆放東西，是因為迎請後，想要積累功德，所以把沒有完全切割的祭品，視為無常，而進行堆放。施主因為信仰而想要積累功德，所以用墊子和用具等好的財物，以及沒有完全切割的祭品等裝飾和鋪設，迎請後，認為這些財物是無常和會毀壞的，因為使用這些無常的物品，功德會變成恆常，這樣想著而使用，是沒有罪過的。這是關於未染色衣服的處理。穿著未改變顏色的衣服，犯墮罪就完成了。下面講解關於珍寶的墮罪：觸摸或允許觸摸，也會觸犯非自己所有的珍寶。對於非自己所有的寶石和金銀等製成的物品，如果自己拿取或允許他人拿取，都會犯墮罪。屬於珍寶的也是如此。如果拿取屬於珍寶的東西，就會犯墮罪，哪些屬於珍寶呢？就是下面要講的經文。這些是武器，用於戰爭，或者用於樂器的用具也是如此。屬於珍寶的是指武器，用於戰爭的工具，以及樂器等，無論觸摸哪個都會犯墮罪。因為需要，如果確定需要，就是根本罪。從後面的經文中出現的武器和樂器的部分，如果沒有損壞和分離，可以各自使用，拿取就會犯墮罪。如果沒有確定，就是輕罪。武器和樂器的部分如果破損或損壞，不能使用，觸摸就是輕罪。不屬於的是指沒有參與自己的事務，沒有貪圖財物的心。
English
After entering the path, if some monks obtain worn-out clothes, they do not wear them alone, but everyone uses them together. If a friend is a monk or ascetic, it is given starting from the elder. The old clothes that are commonly used are worn by the elder monks, whatever they get, until all the ascetics get them. If they cannot all get them, then starting from the last one, they get as much as they can, and there is no fault. If it is not torn, one cannot walk around wearing it. If the upper garment is given for common use, one cannot walk around wearing it alone. Piling things on top of it is because after inviting, one wants to accumulate merit, so the offerings that are not completely cut are regarded as impermanent and piled up. Because the patron wants to accumulate merit out of faith, they decorate and lay out mats and utensils, etc., good wealth, and offerings that are not completely cut, etc., and after inviting, they think that these wealth are impermanent and will be destroyed, and because using these impermanent things, merit will become permanent, so using them with this thought is not a fault. This is about the handling of undyed clothes. Wearing clothes that have not changed color, the offense of falling is completed. Now, the offense of precious jewels will be explained: Touching or allowing to be touched will also offend precious jewels that do not belong to oneself. For gems and items made of gold and silver, etc., that do not belong to oneself, if one takes them oneself or allows others to take them, one will commit an offense. Belonging to precious jewels is also the same. If one takes something that belongs to precious jewels, one will commit an offense. What belongs to precious jewels? These are the sutras that will be explained below. These are weapons, used for war, or also used for musical instruments. Belonging to precious jewels refers to weapons, tools used for fighting in war, and musical instruments, etc., and touching any of them will commit an offense. Because of need, if it is determined to be needed, it is a root offense. The parts of weapons and musical instruments that appear in the following sutras, if they are not damaged or separated, can be used separately, and taking them will commit an offense. If it is not determined, it is a minor offense. If the parts of weapons and musical instruments are broken or damaged and cannot be used, touching them is a minor offense. Not belonging refers to not participating in one's own affairs, without a greedy mind for wealth.