Tibetan
མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་མ་བྱས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་རྐུན་པོ་བཞིན་ན་ཡང་ངོ༌། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་བོར་ནས་མུར་འདུག་གི་ལྟ་བ་བླངས་ཏེ་མུར་འདུག་གི་གནས་སུ་ཞག་མ་ལོན་དུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་མུར་འདུག་གི་ཆོས་ལ་བལྟས་ཤིང་དམིགས་ན་རྐུན་གནས་དང་འདྲ་བར་དགེ་འདུན་དང་ལས་ལན་གཉིས་སུ་བྱས་ན་ཁྲིམས་མེད་བར་འགྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ཡང་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང༌། མ་བསད་པ། ཕ་བསད་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་འོངས་པ་ལ་ཕ་དང་མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི། ཡིན་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས་ཕ་མ་ནི་བྱོལ་སོང་ཡིན་པ་བསད་པ་ལ་མི་བྱའི་མིའི་ཡིན་པ་བསད་པ་ལ་བྱའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཀྱང་དྲིས་ལ་ཡིན་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས། དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ་ལྷག་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསད་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འོངས་པ་ལ་དགེ་འདུན་ཕྱེ་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་སྟེ་ཡིན་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས། དབྱེན་ནི་སྔོན་དགེ་སློང་བྱ་སྟེ་འཁོར་ལོའི་དབྱེན་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འོངས་པ་ལ། ཡང་དག་པར་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་ཏེ་ཡིན་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས། ཁྲག་ཕྱུང་བ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ལ། དེ་བ་ཏྟའི་ངན་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་འཕངས་ཏེ་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ལ་བྱ། དགེ་ སློང་མ་བསླུས་པ། དགེ་སློང་མ་བསླུས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་སྟེ་ཡིན་ན་ཁྲིམས་མི་འཆགས། བསླུས་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་ཕམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་ཆུད་དོ། །ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་ལྟུང་བ་བྱུང་བའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འོངས་པ་ལ། ཕས་ཕམ་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲིས་ལ་ཕམ་པ་ནི་སྔོན་དགེ་སློང་བྱས་ལ་དེའི་ཚེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་རྐུ་བ་དང་གསོད་པ་དང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བ་བྱས་པའོ། །སཱུ་ཏྲ་འདི་ཡན་ཆད་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་ན་ཁྲིམས་ཡང་མི་འཆགས། ཁྲིམས་རྫོགས་ཟིན་པ་ལས་བྱུང་ན་ཡང་ཁྲིམས་མེད་པར་སོང་བས་བསྐྲད་དོ། །མཚན་མ་ལས་བཟློག་པར་ཁས་མ་བླངས་པའི་སྨད་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ། སྔོན་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སློང་ཆད་པས་བཅད་པའི་ཆད་པས་མ་ཕོད་དེ་ཐལ་བྱུང་ཁྲིམས་ཕུལ་བ་ཞིག་སླར་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སློང་དུ་འཇུག་སྟེ། སྔོན་གྱི་ཉེས་པ་གཏོང་ངོ་ཞེས་མི་ཟེར་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སློ
Chinese
会变得没有。即使没有做那些事，也像盗贼一样。像经的背面一样，舍弃比丘的戒律，取了默住的见解，即使在默住的地方过夜，如果心专注于默住的法，并且缘着它，就像盗贼的处所一样，如果僧团和事业做了两次，就会变得没有戒律。像这样的也不应出家。没有杀母亲，没有杀父亲。对来出家的人问：没有杀父亲和母亲吗？如果回答是，戒律就不会破。父母是畜生，杀畜生不算，杀人才是。杀了阿罗汉。也问：没有杀阿罗汉吗？如果回答是，戒律就不会破。阿罗汉是指一生就能证得的，就像杀了剩余有余涅槃的人一样。做了僧团的破裂，对来出家的人问：没有分裂僧团吗？如果回答是，戒律就不会破。分裂是指以前做比丘，就像做了法轮的分裂一样。以恶心使如来出血。对来出家的人问：没有以恶心使如来出血吗？如果回答是，戒律就不会破。出血是指释迦牟尼佛的化身，提婆达多以恶心投掷石头使之出血。没有欺骗比丘尼。也问：没有欺骗比丘尼吗？如果回答是，戒律就不会破。欺骗是指比丘尼没有犯波罗夷罪，却以非梵行使之堕落。犯了四种波罗夷罪中的任何一种。对来出家的人问：没有犯波罗夷罪吗？波罗夷罪是指以前做了比丘，那时做了非梵行、偷盗、杀生和妄语四种中的任何一种。像这部经到此为止，戒律也不会破。如果从戒律圆满之后发生，也会因为没有戒律而被驱逐。对于没有承诺不违背相状的诽谤，不应给出家和受具足戒。以前沙弥和比丘因罪被处罚，没有被处罚赎清，如果有人以突发的方式献上戒律，再次进入沙弥和比丘的行列，不要说以前的罪过被赦免，沙弥和比丘
English
It will become nonexistent. Even if those things are not done, it is still like a thief. Like the back of a sutra, abandoning the precepts of a bhikshu, taking the view of remaining silent, even if one spends the night in a place of silence, if the mind focuses on the Dharma of silence and contemplates it, it is like a thief's dwelling. If the Sangha and the work are done twice, the precepts will become nonexistent. Such a person should not be ordained. Not killed mother, not killed father. To the one who comes to be ordained, ask: Have you not killed your father and mother? If the answer is yes, the precepts will not be broken. Parents are animals, killing animals does not count, killing humans does. Killed an Arhat. Also ask: Have you not killed an Arhat? If the answer is yes, the precepts will not be broken. An Arhat refers to one who can attain it in one lifetime, like killing one who has passed away into Nirvana with remainder. Caused a split in the Sangha, to the one who comes to be ordained, ask: Have you not split the Sangha? If the answer is yes, the precepts will not be broken. Splitting refers to having been a bhikshu before, like causing a split in the Dharma wheel. With evil intent, caused the Tathagata to bleed. To the one who comes to be ordained, ask: Have you not caused the Tathagata to bleed with evil intent? If the answer is yes, the precepts will not be broken. Bleeding refers to the emanation body of Shakyamuni Buddha, Devadatta threw a stone with evil intent and caused it to bleed. Not deceived a bhikshuni. Also ask: Have you not deceived a bhikshuni? If the answer is yes, the precepts will not be broken. Deceiving refers to a bhikshuni who has not committed a Parajika offense, but is caused to fall by non-brahmacharya. Committed any of the four Parajika offenses. To the one who comes to be ordained, ask: Have you not committed a Parajika offense? A Parajika offense refers to having been a bhikshu before, and at that time having committed any of the four: non-brahmacharya, stealing, killing, and lying. Like this sutra up to this point, the precepts will not be broken. If it occurs after the precepts are complete, one will also be expelled because of having no precepts. For slander that does not promise to not contradict the characteristics, one should not give ordination and full ordination. Previously, a shramana and a bhikshu were punished for offenses, and were not redeemed by the punishment. If someone offers precepts in a sudden way, and enters the ranks of shramana and bhikshu again, do not say that the previous offenses are forgiven, shramana and bhikshu