Tibetan
་སྟེ་གཞན་ངན་པའམ་བཟང་པོའམ་མཉམ་པའམ་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་ཡང་བླངས་ནའོ། །ཟན་སློང་བའི་ཚེ་ཁ་ཟས་བསོད་པའི་ནང་ནས་བཟང་པོ་ཞིག་སྣ་གཅིག་ཅིག་བྱིན་པ་ལས་དེ་དང་འདྲ་ཞིང་མཉམ་པ་ཞིག་བྱིན་ཞེས་བླངས་ཏེ་ཐོབ་ན་ལྟུང༌། ངན་པ་བྱིན་པ་ལས་བཟང་པོ་བྱིན་ཞེས་བླངས་ཏེ། བྱིན་ན་ཡང་ལྟུང༌། བཟང་པོ་ཞིག་བྱིན་པ་ལ་འདིས་ཀྱང་བཟང་པོ་ཞིག་བྱིན་ཞེས་བྱས་ཏེ། ཐོབ་ན་ལྟུང༌། ཁ་ཟས་ངན་པ་ཞིག་བླངས་པ་ལས། བཟང་པོ་བྱིན་ཏེ། བླངས་ཏེ་ཟོས་ན་ལྟུང༌། དེ་དག་ལས་ངན་པ་ནི་ཕྱེད་དོ། །ཁ་ཟས་ངན་པ་ཞིག་བླངས་ཏེ་བཟང་པོ་ཞིག་ཐོབ་བམ་བཟང་པོ་ ཞིག་བླངས་པ་ལས་ངན་པ་ཞིག་བྱིན་ཏེ་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས། ཅི་བདེར་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་དུ་སློང་བ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ན་ཁ་རོག་ཅིང་འདུག་ལ་བཀྱིག་པ་ལས་ཁྱོད་ཅི་སློང་ཞེས་འདྲི་ནའོ། །ཅི་འདོད་ཅེས་ཟེར་ཏེ་འདི་འདོད་ཅེས་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་པ་བཞིན་དུ་ཟན་ཁྱེར་ཏེ་འོང་བ་ལ་དེ་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་སམ། མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་ཁ་བཀབ་སྟེ་བསྡད་ཅིང་བཀྱིག་པ་ལས་ཅི་འདོད་ཅེས་ཟེར་བ་ལས་འདི་འདོད་ཅེས་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོབ་པའང་ཉེས་མེད་དོ། །བསོད་པ་བསླངས་པའོ། །ཁ་ཟས་བཟང་པོ་བསླངས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། རང་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་སམ་འཇུག་ནའོ། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱ་བ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སྤྱད་དམ། གཞན་སྤྱོད་དུ་བཅུག་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །འྦྷྲིད། སེམས་ཅན་ཡོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱད་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །སྲོག་ཆགས་ཅན་ནའོ། །སེམས་ཅན་ཀྱང་ཡོད་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །ཆུ་དང་མར་དང་ཉུངས་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་སར་དང་ཚྭ་དང་རྒུན་གྱི་ཚྭ་དང་ཞོ་ཁུ་དང་རྩབ་མོ་དང་འབྲས་བུ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་དགོས་པ་ལའོ། །མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གག་ཀྱང་རུང་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །མཐོང་བ་སེམས་ཅན་མཐོང་ཞིང་ལྟར་སྣང་བ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །ཤི་ནའོ། །སྲོག་ཆགས་ཤི་བ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ཆགས་སོ་སོ་སེམས་ཅན་ཡོད་བཞིན་དུ་སྤྱད་དེ་ཤིན་ཏུ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ལ་དགོས་པ་ནི་སྤྱད་པའོ། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དུ་དགོས་ཏེ་སྤྱད་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་གང་གང་དགོས་པ་ནི་སཱུ་ཏྲ
Chinese
或者取走其他不好的、好的、相同的、或者特别好的食物。在乞食的时候，如果有人布施食物中好的一种，（你）却说：『请布施和那个一样且相同的。』这样索取而得到，则犯堕罪。如果（别人）布施不好的，（你）却索取说：『请布施好的。』如果布施了，也犯堕罪。如果（别人）布施好的，（你）却说：『这个人也布施好的。』这样索取而得到，则犯堕罪。如果取走不好的食物，（别人）却布施好的，取走后吃了，则犯堕罪。那些之中，不好的（食物）是（犯堕罪的）一半。如果取走不好的食物，却得到好的，或者取走好的食物，却布施不好的而吃了，则犯轻罪。像按照自己方便请来的那样，拿着乞食来的食物，沉默地坐着，如果（别人）催促，问：『你乞求什么？』如果说：『想要什么？』然后说：『想要这个。』像这样没有罪过一样，拿着食物来的时候，却说：『不想要那个。』或者因为不想要，盖上钵而坐着，如果（别人）催促，说：『想要什么？』然后说：『想要这个。』像那样得到，也没有罪过。这是乞求布施。乞求好的食物的堕罪完毕。 下面讲解关于有生命的堕罪。为了自己享用而进入或使用。为了自己的身体而做的事情，明明有众生，自己却使用，或者让别人使用，则犯堕罪，是一支。འྦྷྲིད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）明明知道有众生却使用，则会犯堕罪，是一支。有生命的。明明有众生，则犯堕罪，是一支。关于需要水、酥油、麻油、蜂蜜、红糖、牛奶、酸奶、凝乳、盐、葡萄盐、酸奶汁、粗粮、水果和腌制品等。凡是上面提到的这些名称，任何一种，为了自己的身体而使用，则会犯堕罪，是一支。看见，看见众生，并且看起来有众生，则犯堕罪，是一支。死亡。众生死去，则犯堕罪，如果具备这些支分，则会犯堕罪。各个生命，明明有众生却使用，像完全死去一样，则会犯堕罪。身体需要的是使用。为了自己身体的用具而需要，即使使用时有众生，也会犯堕罪，因为身体需要的是经
English
Or taking other bad, good, same, or especially good food. When begging for food, if someone gives a good kind of food from the alms, (you) say: "Please give one that is like and the same as that." If you ask for it and get it, you commit a downfall. If (others) give bad (food), (you) ask for it, saying: "Please give good (food)." If (they) give it, you also commit a downfall. If (others) give good (food), (you) say: "This person also gives good (food)." If you ask for it and get it, you commit a downfall. If you take bad food, (others) give good (food), and after taking it, you eat it, you commit a downfall. Among those, bad (food) is (committing) half (of the downfall). If you take bad food and get good (food), or if you take good food and give bad (food) and eat it, you commit a minor offense. Like begging as you have conveniently invited, if you come with the begged food, sit silently, and if (others) urge you, ask: "What are you begging for?" If you say: "What do you want?" and then say: "I want this." Just like there is no fault in this, when you come with food, you say: "I don't want that." Or because you don't want it, you cover the bowl and sit, and if (others) urge you, say: "What do you want?" and then say: "I want this." Getting it like that is also without fault. This is begging for alms. The downfall of begging for good food is complete. Now, I will explain the downfall related to living beings. Entering or using for one's own enjoyment. For things done for one's own body, even though there are sentient beings, if you use it yourself, or let others use it, you commit a downfall, which is one branch. འྦྷྲིད། (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Knowing that there are sentient beings and still using it, you will commit a downfall, which is one branch. Having living beings. If there are sentient beings, you commit a downfall, which is one branch. Regarding the need for water, ghee, sesame oil, honey, brown sugar, milk, yogurt, curd, salt, grape salt, yogurt juice, coarse grains, fruits, and pickles, etc. Whatever of these names mentioned above, any one of them, if used for one's own body, will cause a downfall, which is one branch. Seeing, seeing sentient beings, and appearing to have sentient beings, you commit a downfall, which is one branch. Death. If a living being dies, you commit a downfall, and if you have these branches, you will commit a downfall. Each life, even though there are sentient beings, if you use it, like completely dying, you will commit a downfall. What the body needs is use. Needing it for the utensils of one's own body, even if there are sentient beings when using it, you will commit a downfall, because what the body needs is Sutra.
Tibetan
་འོག་མ་ལས་འཆད་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཁྲུས་དང་སྐོམ་དང་སོ་ཤིང་བཅའ་བ་དང་རྐང་ལག་བཀྲུ་བའོ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་དགོས་པ་ནི་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་སྐོམ་དུ་བཏུང་བ་དང་སོ་ཤིང་དང་རྐང་ལག་བཀྲུ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་བཞིན་དུ་སྤྱན་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། ། དགོས་པ་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་དོ། །ལུས་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་གོས་དང་སྣོད་སྤྱད་ལ་སོགས་པ་ལས་བཀྲུ་ཞིང་སྤྱད་པར་དགོས་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་གང་གང་ཡིན་པ་སཱུ་ཏྲ་འོག་མའི་ནང་ནས་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །བཟའ་བ་དང༌། ཟས་ཉིད་དང༌། ཟས་བཙོ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བའི་ཡོ་བྱད་ཆུ་དང་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་དང༌། གོས་དང་གོས་བཀྲུ་བ་དང་འཚོད་པའི་ཆུ་དང་ཚོན་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་དང༌། གནས་དང་ཁང་པའི་སྐྱང་ནུལ་འཇི་བ་དང་ལྕི་བ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་དང༌། །སྦོ་བཀྲུ་བ་དང༌། བདག་གི་སྦོ་དང་སྦོ་ལས་གཟུགས་བྱས་པ་བརྐུ་བ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་དང༌། མེ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སོ། །མེ་བུད་པའི་ཡོ་བྱད་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་བཞིན་དུ་སྤྱད་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དང་ས་ལྕི་བ་དང་ཚོན་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་ནང་ནས་མིང་གིས་སྨོས་པའི་ཡོ་བྱད་དུ་འགྲོ་བ་ནི། འདི་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཡོང་པར་སྤྱད་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཏུ་དགོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་བཀྲུ་བ་དང་བཤལ་བ་དང་བཙོ་བ་དང་གདབ་བ་དང་ཕྱགས་པ་དང་བྱུག་པའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་ཡང་ལྟག་མའི་ནང་ནས་མིང་གིས་སྨོས་པའི་ཡོ་བྱད་དུ་དགོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཡོད་ཅིང་ཤི་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུད་དང་ཆན་ཁུ་དང་ཐུག་པ་དག་བྱེད་པའོ། །ནད་པའི་བཅུད་དང་ཆན་ཁུ་དང་ཐུག་པ་ལ་སོགས་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལས་སེམས་ཅན་ཡོད་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ལམ་བཅད་དམ་བཏང་པའོ། །ཆུ་བཅད་དེ་ཆུ་བཅད་པའི་ལམ་ན་ཡོད་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ཡོད་པ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་གུད་དུ་བཏང་བའི་འདྲོགས་ལ་སྒམ་ལ་འདུག་པའི་སེམས་ཅན་དུ་ཤི་བ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་དང་གཟིངས་བཅུག་པ་དང་དྲངས་བ་དང་ཕྱུང་བའོ། །ཆུའི་ནང་དུ་ཤིང་དང་གཟིངས་བཅུག་གམ་ཕྱུང་བ་སེམས་ཅན་ཡོད་ཅིང་ཤི་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱས་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིམ་གཅིག་པ་ལས་གཞན་དུ་སྤུ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་བྱེད་ནའོ། །རྫིང་བུ་དང་མཚེའུའི་ནང་ན་སེམས་
Chinese
如下文所说。例如，洗浴、饮水、准备牙木、洗手脚等。为了身体所需，如洗浴用具、饮用水、牙木、洗手脚用具等，明明知道有众生却使用，也会犯堕罪。 对于所需之物，是必需的用具。身体所需的用具，如衣服、器皿等，从中清洗和使用所必需的，如果有众生，就会犯堕罪，哪些会犯堕罪，将在下文中说明。食物、食物本身、烹饪食物的用具里有众生，钵、清洗钵的用具，如水和粪便等里有众生，衣服和洗衣服、煮衣服的水和颜料里有众生，住所和房屋的扫除、涂抹、粪便里有众生，清洗袋子，自己的袋子和用袋子做成的形状的容器里有众生，火等身体的用具。生火的用具，如木头等里有众生，明明知道却使用，也会犯堕罪。那些以及泥土、粪便、颜料、草和木头等。在后续的经文中，以名字提及的用具，如果这些里面有众生而使用，也会犯堕罪。那些之中所需的是，例如清洗、冲洗、烹煮、缝纫、打扫和涂抹。在后续的经文的后续中，以名字提及的用具中，如果这些里面有众生并且死亡，也会犯堕罪。制作精华、肉汁和粥等。为病人制作精华、肉汁和粥等的材料里有众生，也会犯堕罪。截断或放开水路。截断水，在截断的水路中存在的众生死去一样，会犯堕罪。把水放到别处，在水坑里、箱子里居住的众生死去一样，会犯堕罪。放入、拉出或取出木头和船只。在水中放入或取出木头和船只，明明知道有众生并且死去，还这样做，也会犯堕罪。与同一类不同，用有毛等的物品洗浴。
English
As explained below. For example, bathing, drinking, preparing toothpicks, washing hands and feet, etc. For the needs of the body, such as bathing utensils, drinking water, toothpicks, hand and foot washing utensils, even if you know there are sentient beings and still use them, you will commit a transgression. For what is needed, it is a necessary tool. The tools needed for the body, such as clothes, utensils, etc., from which washing and using are necessary, if there are sentient beings, you will commit a transgression, which will be explained in the following text. Food, food itself, and utensils for cooking food contain sentient beings, bowls, utensils for washing bowls, such as water and feces, etc., contain sentient beings, clothes and water and dyes for washing and boiling clothes contain sentient beings, dwellings and houses contain sentient beings in sweeping, smearing, and feces, washing bags, one's own bags and containers made from bags contain sentient beings, fire and other body utensils. Utensils for making fire, such as wood, etc., contain sentient beings, and even if you know it and use it, you will commit a transgression. Those and soil, feces, dyes, grass and wood, etc. In the subsequent scriptures, the utensils mentioned by name, if these contain sentient beings and are used, you will commit a transgression. What is needed among those is, for example, washing, rinsing, cooking, sewing, sweeping and smearing. In the sequel to the subsequent scriptures, among the utensils mentioned by name, if these contain sentient beings and die, you will commit a transgression. Making essence, broth and porridge, etc. If the materials for making essence, broth and porridge, etc. for the sick contain sentient beings, you will commit a transgression. Cutting off or releasing waterways. Cutting off water, just as the sentient beings existing in the cut-off waterway die, you will commit a transgression. Putting water elsewhere, just as the sentient beings living in the puddle and box die, you will commit a transgression. Putting in, pulling out or taking out wood and boats. Putting in or taking out wood and boats in the water, knowing that there are sentient beings and they die, and still doing so, you will commit a transgression. Different from the same kind, bathing with items that have hair, etc.