Tibetan
།བཙོར་ཡང་དབང་ངོ༌། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་རྩམ་པར་འདོད་པ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་རྣམས་ལྟར་བཟའ་བ་ཡང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཁ་ཟས་བདག་པོ་མེད་པ་ཡིན་པར་བསམས་ལ་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བ་དང་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་བཙོག་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ལ་གཅིག་རེག་ཏུ་མི་རུང་བས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་བཟའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་བཟའོ།། སྣོད་ཀྱི་ནང་ནས་ཁ་བླུགས་མི་བྱ། ཆུ་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་འཐུངས་པའི་ཚེ་ཁ་བླུགས་མི་བྱ། ཡོད་ན་ལག་པ་བཀྲུས་པའམ་ལོ་མར་རོ། །ཆུ་འམ་སྐོམ་འཐུངས་དགོས་ཏེ་སྣོད་གཞན་མེད་ན་ལག་པའམ་ལོ་མ་བཀྲུས་ལ་དེའི་ནང་དུ་བཏུང་ངོ༌། །མ་གྲུབ་ན་དབེན་པར་རོ། །ཆུ་དཀོན་ཏེ་ལོ་མའམ་ལག་པ་བཀྲུར་མི་ཆོག་ན་མི་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བར་དབེན་པར་ཁ་བླུགས་མི་བྱའོ། །ཆུ་དང་བཅས་པ་འདི་ལ་དགབ་པ་མེད་པར་མི་སྤྱད། ཀུན་དེ་དང་ཆུ་སྣོད་ལ་སོགས་པ་ཁ་གབ་ཀྱིས་མ་བཀབ་པར་གཞག་པའམ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །དགབ་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་ཤིང་གི་དང་རྡོའི་དང་སའི་འོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་ཁ་དགབ་བྱ་བའི་རྒྱུ་ནི་ས་དང་རྡོ་དང་ཤིང་ལས་བྱའོ། །ལྕགས་དང་ཟངས་དང་ར་གན་དང་ཁར་བ་ལ་སོགས་པ་རང་ཆས་འདུག་པའང་ཉེས་མེད་དོ། །སྣོད་ཀྱི་གཞི་བཅངས་ཏེ་ཤིང་ལའམ་རྡོ་ལའོ། །སྣོད་ཀྱི་གཞི་ཤིང་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཞག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །མ་བཞག་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཉེས་མེད་པ་ནི་སྣོད་ཀྱི་དགོས་པར་ལོ་མ་མ་བྱིན་པར་བླངས་ཀྱང་ངོ༌། །སྣོད་སྤྱད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཟན་ཟ་བའི་ཕྱིར་གཞིར་རྩི་ཤིང་གི་ལོ་མ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་བླངས་ཏེ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དེ་བཏང་བ་དང་མ་བཏང་བ་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །ཟན་ ཟ་བའི་གཞི་ལོ་མས་བྱ་བ་སྔ་ན་ཆད་ཅིང་བྲལ་ཟིན་པ་ལ་ཡང་རུང་རྩ་བ་ལས་མ་ཆད་ཅིང་ཆགས་བཞིན་པའི་ལོ་མའི་སྟེང་དུ་ཟོས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དགོས་པར་གཞན་མེད་ན་མ་བཏང་བ་ལའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་རྩ་བ་ལས་མ་ཆད་པའི་ལོ་མའི་སྟེང་དུ་ཟན་ཟ་བ་ནི་རྩ་བ་དང་སོ་སོར་བྲལ་བའི་ལོ་མ་མེད་ན་གདོད་བཟའ་སྟེ་ལོ་མ་དེ་ལ་སྣོད་ཅིང་ཆུང་ཟད་རལ་བ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །སྤགས་པ་སྤངས་པའོ། །སྤགས་པའི་ཟས་ཟོས་པའི་ལྟུང་བ་སྟེ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ནས་མིད་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། སྦྱིན་བདག་གིས་སེམས་ཀྱིས་བཏང་བ་ལ་གཞན་དང་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་མེད་ན་བླངས་ཏེ་བཟའ། སྦྱིན་བདག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཁ་ཟས་བྱིན་ཏེ་མངོན་པར་འདུག་ལ་སྦྱིན་བདག་ཆུའམ
Chinese
即使弄脏也没有关系。对于北方的不悦耳之声的名声，应当想到，对于所有未作布施而食用糌粑等食物的情况。如同经部的其余部分一样，食用时也应想到，北方的不悦耳之声的食物是没有主人的，因为没有布施，而且因为被土地和事物所玷污，所以不允许互相接触，应当自己取用食用。不要从容器中倒入口中。饮用茶水等时，不要倒入口中。如果可以，就洗手或用树叶。如果必须饮用茶水，但没有其他容器，就洗手或用树叶，然后在其中饮用。如果做不到，就在隐蔽处。如果水很少，无法清洗树叶或手，就在别人看不见的地方，在隐蔽处不要倒入口中。不要在没有盖子的情况下使用有水的器物。不要在没有盖子的情况下放置或使用昆迪和水器等。盖子有三种，即木头的、石头的和泥土的。如同经部的其余部分一样，用于盖住容器的材料是泥土、石头和木头。铁、铜、黄铜和卡尔瓦等材料如果本身存在，也没有过错。支撑容器的底座，无论是木头还是石头。将容器的底座放在木头和石头等上面也没有过错。不放也没有过错。没有过错是指，在需要容器时，即使没有给予树叶也可以取用。因为没有可用的容器，为了吃食物，即使没有给予就取用树木的叶子作为底座，也没有过错。给予或不给予没有区别。用树叶作为食物的底座，无论是先前已经折断分离的，还是没有从根部折断仍然连接的叶子上食用都可以。如果需要，在没有其他东西的情况下，可以使用未给予的叶子。如同经部的其余部分一样，在没有与根部分离的叶子上吃食物，如果没有与根部分离的叶子，就可以食用，即使那片叶子是容器并且稍微破损也没有过错。放弃了膨胀。食用膨胀食物的堕落已经结束。下面讲述从口中吞咽的堕落。如果施主用心布施，在没有与他人进行布施的情况下，就可以取用食用。如果施主邀请并给予食物，并且显而易见地存在，而施主是水或
English
Even if it gets dirty, it doesn't matter. Regarding the reputation of the unpleasant sound of the north, one should think that for all cases of eating tsampa and other foods without giving alms. Just like the rest of the Sutra section, when eating, one should also think that the food of the unpleasant sound of the north has no owner, because there is no giving of alms, and because it is defiled by land and things, it is not allowed to touch each other, one should take it and eat it oneself. Do not pour from the container into the mouth. When drinking tea and so on, do not pour into the mouth. If possible, wash your hands or use a leaf. If you must drink tea, but there is no other container, wash your hands or use a leaf, and then drink in it. If you can't do it, then in a secluded place. If water is scarce and you can't wash leaves or hands, then in a place where others can't see, in a secluded place, do not pour into the mouth. Do not use a water-containing vessel without a lid. Do not place or use Kundi and water vessels, etc., without covering them with a lid. There are three types of lids, namely wooden, stone, and earthen. Just like the rest of the Sutra section, the materials used to cover the container are earth, stone, and wood. If materials such as iron, copper, brass, and karva are present themselves, there is no fault. Support the base of the container, whether it is wood or stone. There is no fault in placing the base of the container on wood and stone, etc. There is no fault in not placing it either. No fault means that when a container is needed, it can be taken even if a leaf is not given. Because there is no container available, in order to eat food, even if you take the leaves of a tree as a base without giving it, there is no fault. There is no difference between giving and not giving. Using leaves as the base for eating food, it is okay to eat on leaves that have been broken and separated before, or on leaves that have not been broken from the root and are still connected. If necessary, in the absence of anything else, you can use an ungranted leaf. Just like the rest of the Sutra section, eating food on a leaf that has not been separated from the root, if there is no leaf that has been separated from the root, you can eat it, and even if that leaf is a container and is slightly torn, there is no fault. Abandoned the swelling. The downfall of eating swollen food has ended. The downfall of swallowing from the mouth is explained below. If the benefactor gives alms with his heart, in the absence of giving alms to others, you can take it and eat it. If the benefactor invites and gives food, and it is obviously present, and the benefactor is water or