Tibetan
བཟར་མི་རུང་ངོ༌། །བཏེག་པ་དང་བཙོས་པ་ཡང་མ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་བཟར་རུང་ངོ༌། །དེས་ཟས་བྱིན་པ་བླངས་ནའང་བྱིན་ལེན་དུ་ཆུད་དོ། །བྱིན་ལེན་དུ་རིགས་པའི་གཏོགས་པ་མེད་པར་མ་གྱུར་ན་བླངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཟས་འདྲི་མ་ཞིང་འོངས་བ་ལ་བདག་གི་ལག་པས་ཚུས་བསུས་ཏེ་སྔར་བླངས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་དུ་མི་ཆུད་དོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་ལ་འཛིན་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ གིས་རེག་པ་ནི་སྤགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཏོགས་པ་དེ་དག་ཐག་བུ་ལ་སོགས་པས་སྤྲེལ་བའོ། །ཟས་དང་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་དྲོ་རྟོག་ཅིང་སེལ་ན་ཁྱིམ་པའམ་དགེ་སྦྱོང་གིས་ཐག་བུའི་ཐོག་མ་ནས་བཟུང་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཐོག་མ་གཅིག་ལས་བཟུང་སྟེ་ཁ་ཟས་ཐག་བུ་གཉིས་སོ་སོར་མ་བྲལ་ཞིང་རེག་བཞིན་དུ་བསལ་ཅིང་བརྟགས་པ་ནི་སྤགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་མེད་དོ། །སྡོམ་པ་མཚུངས་ལྟ་བ་ཐ་མི་དད་ན་སྤགས་པ་དང་བླངས་པ་དང་བྱིན་ལེན་དུ་གཅིག་གོ །དགེ་སློང་དུ་མཚུངས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ལྟ་པ་འདྲ་ན་དགེ་སློང་གིས་སྤགས་ཀྱང་རུང་བཟར་མི་རུང༌། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་བྱིན་ཏེ་བླངས་པ་དང་བྱིན་ལེན་དུ་མི་ཆུད་དེ་བཟར་མི་རུང༌། གཅིག་གིས་ཟན་ལ་བྱིན་ལེན་བྱས་ན་ཀུན་གྱིས་བཟར་རུང་ངོ༌། །དམ་པ་ཡིས་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་འོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་ནང་ནས་བཤད་པ་རྣམ་གསུམ་དགེ་སློང་མས་བྱས་པ་ནི་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་བསྲུངས་ཏེ་སྤགས་པ་དང་བླངས་པའང་བཟར་མི་རུང་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཡང་གདོད་བྱིན་ལེན་བྱ་མི་དགོས་ཏེ་བཟར་རུང་ངོ༌། །འདི་གསུམ་དགེ་སློབ་མས་བྱས་པ་ནི་དགེ་སློང་མས་མི་བསྲུང་ངོ༌། །ཁྱིམ་པ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ཕན་ཚུན་དུའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མའི་ནང་ནས་སྨོས་པའི་རྣམ་གསུམ་ལ་བཏག་པ་དང་བླངས་པ་དང་བྱིན་ལེན་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་བྱས་ན་བྱིན་ལེན་དུ་འགྱུར་རོ། །བླང་བ་དང་བཏེག་པ་དང་དགེ་སློང་པས་བཟར་རུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཕས་བྱས་པའམ་དགེ་སློང་མ་ལ་རུང་ངོ༌། །དགེ་སྦྱོང་གི་སྦ་བ་ཚུན་ཆད་ལའང་རེག་པའང་དེ་བཞིན་དུ་ཉེས་བྱས་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གིས་དགེ་སྦྱོང་དང་དགེ་སློང་གི་ཟས་ལ་རེག་པ་ལ་ཉེས་མེད་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཟས་ལ་རེག་པའང་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ཉིད་ཀྱི་ཟས་ལ་རེག་པ་ནི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །རེ་བ་ཡོད་པས་བྱིན་པ་ནི་བཏང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་ཁ་ཟས་ལ་ཆགས་བཞིན་དུ་བྱིན་ཏེ་ཆགས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཟོས་ན་ལྟུང་བ་སྟེ་བི་ཛ་ཡ་བར་
Chinese
不应食用。举起和煮熟的，如果未经检查，则可以食用。如果他供养食物，接受者也算作接受供养。如果接受供养时没有失去其所属的类别，则不算作接受。如果乞讨食物而来，我用自己的手迎接并拿取，这不算作接受供养。如同出家人和在家人拿着食物的容器一样，比丘触摸食物不算作沾染。那些属于食物的东西，用绳子等连接起来。如果下午检查和清理食物和蔬菜等，在家人或出家人从绳子的开头抓住，比丘只抓住一个开头，食物和绳子没有分开，触摸着清理和检查，不算作沾染，没有罪过。如果戒律相同，见解没有差异，那么沾染、接受和接受供养是一样的。如果比丘相同，对佛法的见解相同，那么比丘可以沾染，但不应食用。未经接受供养而直接给予，不算作接受和接受供养，不应食用。如果一个人对食物进行了接受供养，那么所有人都应食用。圣者对非圣者也是如此。在《律藏》的背面所说的三种情况，如果比丘尼做了，比丘尼也应遵守，沾染和接受都不应食用，接受供养也不需要一开始就接受供养，可以食用。这三种情况如果由比丘尼学生做了，比丘尼不应遵守。如同在家人一样，女人和男人之间也是如此。在《律藏》的背面所说的三种情况，举起、接受和接受供养，如果比丘尼对比丘做了，就算作接受供养。接受、举起，比丘可以食用。比丘做了，对比丘尼也可以。甚至触摸出家人的钵，也同样是犯了罪。如同出家人触摸出家人和比丘的食物没有罪过一样，比丘触摸出家人的食物也没有罪过。比丘触摸比丘自己的食物，就会有罪过。因为有希望而给予，就是布施。如果居士在给予食物时有贪恋，并且知道有贪恋而食用，就会犯堕罪，直到毗阇耶。
English
It should not be eaten. What is lifted and cooked, if not inspected, may be eaten. If he gives food, the receiver is also counted as receiving the offering. If, in receiving the offering, it has not lost its belonging to the category, then it is not counted as receiving. If begging for food and coming, I greet and take it with my own hand, this is not counted as receiving an offering. Just as monks and laypeople hold food containers, a Bhikshu touching food is not considered contamination. Those things that belong to the food are connected with ropes, etc. If inspecting and cleaning food and vegetables, etc. in the afternoon, a layperson or monk grabs from the beginning of the rope, and the Bhikshu grabs only one beginning, and the food and rope are not separated, and cleaning and inspecting while touching, it is not considered contamination, there is no fault. If the precepts are the same and the views are not different, then contamination, acceptance, and receiving offerings are the same. If the Bhikshus are the same and the views on the Buddha's teachings are the same, then the Bhikshu may contaminate, but should not eat. Giving directly without receiving an offering is not counted as acceptance and receiving an offering, and should not be eaten. If one person has made an offering for the food, then everyone should eat it. It is the same for a noble person to a non-noble person. The three situations mentioned in the back of the Vinaya, if done by a Bhikshuni, the Bhikshuni should also observe, contamination and acceptance should not be eaten, and receiving an offering does not need to be received from the beginning, it can be eaten. If these three situations are done by a Bhikshuni student, the Bhikshuni should not observe. Just like laypeople, it is the same between women and men. The three situations mentioned in the back of the Vinaya, lifting, accepting, and receiving offerings, if a Bhikshuni does it for a Bhikshu, it is counted as receiving an offering. Accepting, lifting, the Bhikshu may eat. If the Bhikshu does it, it is also okay for the Bhikshuni. Even touching a monk's bowl is also a transgression. Just as a monk touching the food of a monk and a Bhikshu is without fault, a Bhikshu touching the food of a monk is also without fault. A Bhikshu touching his own food will be at fault. Giving with hope is giving. If a householder gives food with attachment, and eats knowing there is attachment, he will commit a downfall, up to Vijaya.
Tibetan
མས་བཤད། བདག་གིས་སྤགས་པའི་ཁ་ཟས་དེ་ལ་ཆགས་བཞིན་དུ་གཞན་ཞིག་བྱིན་ཏེ་སླར་བདག་བྱིན་ཏེ་ཟོས་ན་ལྟུང་བའོ། །མེ་རེ་བར་བཏང་ནས་རེ་བར་གྱུར་ན་ཕྱེད་དོ། །ཁྱིམ་པས་སྔར་ནི་ཆགས་པའི་ སེམས་མེད་ལ་ཕྱིས་ཆགས་པའི་སེམས་བྱུང་བའི་ཟན་ཅིག་བྱིན་ཏེ་དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་བི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། བདག་གིས་སྤགས་པར་འགྱུར་བའི་ཁ་ཟས་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་པར་གཞན་ཞིག་བྱིན་ལ་ཕྱིས་ཆགས་ཤིང་འདོད་དེ་ཐབས་ཅིག་གིས་སྦྱིན་དུ་བཅུག་ནས་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས། དེ་བས་ན་དེ་ལ་མི་བསླང་ངོ༌། །ཁྱིམ་པ་ཟན་ལ་ཆགས་ཏེ་བྱིན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཟས་རིམས་ཤིག་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མི་བསླང་ངོ་ཞེས་བི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་སྤགས་པའི་ཁ་ཟས་གཞན་བྱིན་བསླར་ཟོས་ན་ཉེས་བར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་མི་བསླང་ངོ། །ཤེས་ནས་མི་བླང༌། ཁྱིམ་པ་ཟན་ལ་ཆགས་བཞིན་དུ་བྱིན་པར་ཤེས་པ་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མི་བླང་ངོ་ཞེས་བི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། བདག་གིས་སྤགས་པར་གྱུར་པའི་ཟས་གཞན་བྱིན་པ་སླར་བྱིན་ཏེ་ངོ་ཤེས་ན་མི་བླང་ངོ༌། །མ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐལ་བ་བསྐུར་བར་རེག་པ་དང་ཁྱེར་བ་གཞུག་པ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་ནའོ། །ཁ་ཟས་ལ་རེག་ཀྱང་ཉེས་མེད་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞིང་ཤས་སུ་བཏང་བའི་སྐལ་བ་བསྐུར་བ་དང་ནས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཤས་སུ་བཏང་བའི་མིས་བསྐྱལ་ཏེ་ནང་དུ་འཇུག་པའམ་སྣོད་དུ་ལྡུགས་སུམ་བཏུ་པ་སྟེ་སོང་བ་ནི་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་སྦྱོར་མེ་ལ་རེག་ཏུ་མི་རུང་བའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་བསྐྱབ་དང་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རེག་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ཤིང་རྟ་འདྲེན་པའི་སྟན་མ་གཏོགས་ཏེའོ། །ཟས་ཤིག་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་བསྐྱེད་ན་རྐྱེན་ཅིག་གིས་ཤིང་རྟ་ལ་རག་དགོས་ནའང་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་འདུག་པའི་ས་ལམ་རེག་ན་གཞན་ལ་རེག་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །གད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་ཁ་ཟས་དགང་པའི་ཚེ་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་འདུག་པའི་ས་ལ་མ་རེག་པར་བདག་གིས་བཀང་ཡང་ཉེས་མེད། སླར་དབྱུང་བའི་ཚེ་འང་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་བི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། ཤིང་རྟ་ན་ཁ་ཟས་འདུག་པའི་ཚེ་གང་པ་ཉིད་དུ་མི་བྱའི་དགེ་སློང་མི་རེག་པར་འདུག་པའི་ས་ཙམ་བཞག་ལ་ཁ་ཟས་གཞུག་གོ །ནད་པ་ཞོན་པ་ཡང་ངོ༌། །ཁ་ཟས་བཅུག་པའི་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ནད་པ་ཞིག་འདུག་པ་ན་ཡང་ནད་པ་དེས་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་པ་འདུག་པའི་ས་ལ་མི་རེག་པར་བྱའོ་ཞེས་པི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། ཁ་ཟས་བཅུག་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་ནད་པ་ ཞིག་
Chinese
（比扎亚瓦尔玛）说，如果我把已经分到的食物因为贪执而给了别人，然后又拿回来自己吃，就会犯堕罪。如果中间经过了请求，那么就犯半堕罪。如果在家众一开始没有贪执之心，后来才生起贪执之心，然后给了你食物，如果你明知故犯，就会犯轻罪，这是比扎亚瓦尔玛说的。如果我把要分到的食物在没有贪执之心的情况下给了别人，后来又生起贪执之心，想要通过某种方式让人家施舍给自己，然后吃了，就会犯轻罪。因此，不应该向他索要。比扎亚瓦尔玛说，如果明知在家众因为贪执食物而施舍，还用“食物不够”之类的话语索要，就不会犯堕罪。按照《经部》的说法，如果把已经分到的食物给了别人，又拿回来吃，就会犯堕罪，因此不应该索要。明知故犯者不应索要。比扎亚瓦尔玛说，如果明知在家众因为贪执食物而施舍，还吃了，就会犯堕罪，因此不应该索要。如果我把要分到的食物给了别人，又拿回来，并且认出来了，就不应该索要。对于未经观察的供养物，接触、拿取、放入等情况，在某种情况下是可以的。接触食物而没有罪过的情况是：供养僧众的田地份额，或者大麦的份额，由分配份额的人送来放入室内，或者倒入容器中，或者已经送走，但遇到在家众或修行人不能接触火的特殊情况，为了保护或放入而接触，是没有罪过的。除了拉车的垫子之外。如果把食物放在车里，因为某种原因需要接触车，即使接触了车夫坐的地方，接触其他地方也是没有罪过的。倒垃圾也是如此。在车里装满食物的时候，如果发生了特殊情况，即使我装满了，只要不接触车夫坐的地方，就没有罪过。取出的时候也应该这样做，这是比扎亚瓦尔玛说的。车里有食物的时候，不要装满，只要留出比丘不能接触的地方，就可以放入食物。病人乘坐也是如此。如果装食物的车里坐着一个生病的比丘，也要让病人不要接触车夫坐的地方，这是比扎亚瓦尔玛说的。装食物的车里有一个病人
English
(Vijayavarma) said that if I give away the food that has been distributed because of attachment, and then take it back and eat it myself, I will commit a downfall. If a request is made in between, then half a downfall is committed. If the householder initially has no attachment, but later develops attachment, and then gives you food, and you knowingly commit it, you will commit a minor offense, this is what Vijayavarma said. If I give away the food to be distributed without attachment, and later develop attachment and desire, and then have someone give it to me through some means, and then eat it, I will commit a minor offense. Therefore, I should not ask him for it. Vijayavarma said that if you know that the householder is giving alms because of attachment to food, and you ask for it with words like "there is not enough food", you will not commit a downfall. According to the Sutra Pitaka, if you give away the food that has been distributed and then take it back and eat it, you will commit a downfall, so you should not ask for it. Those who knowingly commit it should not ask for it. Vijayavarma said that if you know that the householder is giving alms because of attachment to food, and you eat it, you will commit a downfall, so you should not ask for it. If I give away the food to be distributed and then take it back, and I recognize it, I should not ask for it. For unexamined offerings, touching, taking, putting in, etc., are permissible in certain circumstances. Touching food without guilt is: the share of land offered to the Sangha, or the share of barley, sent by the person who distributes the share and put into the room, or poured into a container, or already sent away, but if there is a special situation where householders or practitioners cannot touch the fire, touching it for protection or putting it in is without guilt. Except for the cushion for pulling the cart. If food is placed in the cart, and for some reason it is necessary to touch the cart, even if the place where the driver sits is touched, touching other places is without guilt. Dumping garbage is also the same. When the cart is filled with food, if a special situation occurs, even if I fill it, as long as I do not touch the place where the driver sits, there is no guilt. The same should be done when taking it out, this is what Vijayavarma said. When there is food in the cart, do not fill it, just leave a place where the monk cannot touch it, and then put the food in. It is also the same when a sick person rides. If there is a sick monk sitting in the cart that contains food, the sick person should also be prevented from touching the place where the driver sits, this is what Vijayavarma said. There is a sick person in the cart containing food