Chinese
即使吃一口食物也会堕落。如果说对于戒律中的一种不想要，那么从不想要的那一部分再吃的话，是违犯了恶作的戒律，其他食物等等是没有罪过的，这是 टीका（梵文，天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Ṭīkā，ṭīkā，ṭīkā，注释）中所说的。有些持律者说，凡是不想要的东西，如果吃了那一部分，就会堕落和犯错，如果在说不想要之后又吃了其他的，就没有罪过。说“给一下”也是如此。如果说“给我这个食物”而拿了，就会堕落。 टीका（梵文，天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Ṭīkā，ṭīkā，ṭīkā，注释）中说，如果拿了一种，之后给的所有东西都会堕落。戒律是，如果吃了拿的东西，就会犯恶作。 有些持律者说，如果吃了拿的东西，就会堕落和犯恶作，如果给的不是拿的东西，就没有罪过。说“走吧”也是如此。对于给食物，即使认为不想要，或者不认为不想要，如果说了“走吧”，就包括在不想要之中，之后吃了，食物就会堕落，戒律就会犯恶作。说“吃了”也是如此。从给的东西中，如果说了“我吃了”，即使认为不想要，也包括在说不想要之中，如果吃了，食物就会堕落，戒律就会犯恶作，如果没说“一会儿”的声音也是如此。就像三个 सूत्र（梵文，天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：sūtra，sūtra，sūtra，经）的后面一样，不包括在说不想要之中的是，如果说了“等一下”或者说了“一会儿慢慢来”，有其他事情，就不包括在不想要的话语中，即使吃了也不会堕落。想要一份食物而要的时候，即使说了“传染病”，也不包括在不要之中，即使吃了也没有罪过。说“够了”也是如此。如果说了“够了”或者说了“饱了”，之后吃了，食物就会堕落，戒律就会犯恶作。如果不能把碗竖起来，就是稀粥。稀粥不包括在食物之中，也不包括在不想要之中，如果站起来两次喝了，或者说了不想要而喝了，就会犯恶作，稀粥的量是，如果把碗放进去能承受，就包括在食物之中。如果是粥，如果看不见五个手指也是如此。粥也不包括在食物之中，如果站起来两次喝了，或者说了不想要而喝了，就会犯恶作。包括在粥中的量是，如果能看见手指的痕迹，就包括在食物之中。如果看不见，就包括在粥中。
English
Even eating a mouthful of food will cause a fall. If one says they do not want one of the precepts, then eating again from that unwanted portion is a violation of the precept of misconduct, while other foods, etc., are without fault, according to the Ṭīkā. Some Vinaya holders say that whatever is said to be unwanted, eating that portion leads to a fall and wrongdoing, but eating something else after saying one does not want it is without fault. Saying "Give me some" is also the same. If one takes something saying "Give me this food," it will lead to a fall. The Ṭīkā states that if one takes one item, everything given afterward will lead to a fall. The precept is that if one eats what was taken, it is a misconduct. Some Vinaya holders say that if one eats what was taken, it leads to a fall and misconduct, but giving something other than what was taken is without fault. Saying "Go away" is also the same. Whether one thinks of not wanting the offered food or not, if one says "Go away," it is included in not wanting, and if one eats later, the food will lead to a fall, and the precept will be a misconduct. Saying "I ate" is also the same. If one says "I ate" from what was given, whether one thinks of not wanting it or not, it is included in saying one does not want it, and if one eats, the food will lead to a fall, and the precept will be a misconduct, unless the sound of "a moment" is uttered. Like the three sūtras, what is not included in saying one does not want it is if one says "Wait a moment" or says "A moment, gradually," and there is something else, it is not included in the words of not wanting, and even if one eats, it will not lead to a fall. When wanting a portion of food and asking for it, even if one says "Contagious disease," it is not included in not wanting, and even if one eats, there is no fault. Saying "Enough" is also the same. If one says "Enough" or says "Full," and then eats, the food will lead to a fall, and the precept will be a misconduct. If one cannot hold the bowl upright, it is thin porridge. Thin porridge is not included in food, nor is it included in not wanting, and if one stands up twice and drinks it, or says one does not want it and drinks it, it will be a misconduct. The measure of thin porridge is that if one can hold the bowl and endure it, it is included in food. If it is gruel, it is the same if five fingers are not visible. Gruel is also not included in food, and if one stands up twice and drinks it, or says one does not want it and drinks it, it will be a misconduct. The measure of what is included in gruel is that if the traces of fingers are visible, it is included in food. If they are not visible, it is included in gruel.
Tibetan
གས་སོ། །བསླུ་བ་ནི་བྱིན་ལེན་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྩེད་མོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ནས་བྱིན་པ་ལྟར་བྱེད་པ་ལ་མི་བྱིན་པར་ཤེས་སྟེ་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པ་ནི་ཕྱིས་ཡང་དག་བར་བྱིན་པས་བླངས་ཏེ་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་ལོགས་དང༌། །ལྷག་མའི་སྔགས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཆོད་ན་སྔགས་སུ་མི་རུང་སྟེ་ལྷག་མར་མི་ཆུད་པར་དུ་ཆུ་དང་ཡུར་བ་དང་གད་པ་ལ་སོགས་པས་ཆོད་པ་དང༌། མི་འགྲུབ་པའི་ ཕྱོགས་ནས་གཅིག་ས་ལ་འདུག་ལ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པ་དང་ཕ་ཟད་ཚུ་ཟད་དུ་འདུག་པ་རྒྱང་རིང་པོར་འདུག་སྟེ་བྱས་པ་དང༌། མདུན་དུ་མི་འདུག་ན་ལྷག་མ་བྱ་བ་མི་དབང་ངོ༌། །རྒྱབ་དང་གློར་འདུག་སྟེ་སྔགས་བྱས་པ་ནི་ལྷག་མ་བྱས་པར་མི་ཆུད་དོ། །མདུན་དུ་དྲང་པོར་འདུག་ལ་མཚམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཆོད་ན་སྔགས་བྱའོ། །བྱ་བ་ལག་ན་མི་འདུག་ན་ཡང་ངོ༌། །སྔགས་བྱ་བ་ནི་བདག་དང་སྔགས་བྱེད་པ་གཉིས་ཀ་ལག་པ་ཡ་རེས་འོག་ནས་བཏེག་ལ་ལག་པ་ཡ་རེས་སྟེང་ནས་བཀབ་སྟེ་སྔགས་མ་བྱས་ན་མི་འཆགས། མ་བརྟགས་པ་ལ་ནི་མི་བྱའོ། །ཁ་ཟས་མ་བརྟགས་པ་སྒོག་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དང་སྤགས་པ་ལ་ནི་སྔགས་བཏབ་ཀྱང་མི་འཆགས་སོ། །གདབ་ཀྱང་མི་གདབ་པོ། །དེ་དང་འདྲེས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཁ་ཟས་བརྟགས་པ་དང༌། མ་བརྟགས་པར་འདྲེས་པ་ལ་ཡང་སྔགས་མི་འཆགས་སོ། །གནས་མ་བཏང་བས་བྱ། སྔགས་གདབ་པའི་དགེ་སློང་ཡང་ཟས་ཟོས་ཟིན་ཏེ་ལངས་པ་ལ་མི་བྱའི་མ་ལངས་པ་ཟན་ཟ་ཞིང་འདུག་པའི་དགེ་སློང་ཅིག་ལ་བྱའོ། །མི་བཟའ་བར་བརྟགས་པས་ཀྱང་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །ལྷག་མ་བྱ་བའི་དགེ་སློང་ཟན་ཟོས་ཟིན་ནས་མི་བཟའ་བར་སེམས་ཐག་ནི་བཅད་ཟིན་གྱི་རྐུབ་ནི་མ་འཕགས་པར་འདུག་པ་ལ་ལྷག་མ་བྱ་བར་གསོལ་ཏེ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །གསོལ་ནས་སོ། །ལྷག་མ་བྱ་བའི་མི་དེས་ཀྱང་ལྷག་མ་བྱར་ཅི་གནང་ཞེས་གསོལ་ན་ལྷག་མ་བྱའི་མི་གསོལ་བར་ཚུལ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་མི་བྱའོ། །སོང་ཁྱོད་ཀྱིར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཚིག་བྱོས་ཤིག །ལྷག་མ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་སྔགས་བྱས་ཟིན་ནས་ཟས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིར་གྱུར་གྱིས་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཏེ་བྱིན། ཅི་བདེར་ཟོས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་གོ །ལྷག་མ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེས་སྔགས་བྱས་ནས་ཅི་བདེ་ཞེས་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་ཞེས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་གིས་བཤད་དེ། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་དང་གཉིས་གག་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཁམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཟོས་ནས་སོ། །ལྷག་མ་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཁམ་གཉིས་སམ་གསུམ་ཟོས་
Chinese
好的。欺骗不是给予和接受。如果有人为了玩耍，口头上假装给予，但心里知道自己没有给予，并且说自己不想要，那么之后如果真的给予了，接受并吃掉，就没有罪过。处所的外边，以及剩余的咒语，如果中间被名字提及的事物隔断，就不能成为咒语，为了不包含在剩余中，被水、水渠、垃圾等隔断，以及不成就的方面，一个坐在地上，一个坐在空中，或者两边都耗尽，或者相隔很远，如果不在面前，就不能支配剩余。如果坐在背后或旁边念咒，就不算做了剩余。如果端正地坐在面前，也没有被处所隔断，就可以念咒。要做的东西不在手里也可以。念咒的方法是，自己和念咒的人都用一只手从下面托起，另一只手从上面盖住，如果不这样念咒，就不会成就。没有观察过的东西不能做。没有观察过的食物，比如大蒜，或者比丘煮的食物，或者油炸的食物，即使念了咒也不会成就。念也不念。和那些东西混合在一起的也不行。观察过的食物和没有观察过的食物混合在一起，念咒也不会成就。不要放弃处所。念咒的比丘已经吃完饭站起来了，就不要做，要对比丘还没有站起来，一边吃东西一边坐着的人做。就像观察过不吃的东西一样。要做剩余的比丘，吃完饭后，心里已经决定不吃了，但是屁股还没有抬起来，向他请求做剩余，做了也没有罪过。请求之后。要做剩余的人也问，做剩余可以吗？做剩余的人不要说，有规矩地做。说：“去吧，这是你的了。”做剩余的比丘念完咒后，说：“这个食物是你的了，拿去吧。”给予。也有人说：“随便吃吧。”做剩余的比丘念完咒后，说：“随便吧。”有些持戒律的人这样说。也可以是《经》的后面两句。吃了两三口之后。做剩余，就是做剩余的比丘吃了两三口
English
Okay. Deception is not giving and receiving. If someone pretends to give verbally for the sake of playing, but knows in their heart that they have not given, and says they do not want it, then later if it is truly given, accepting and eating it is not a sin. The outside of the boundary, and the remaining mantra, if interrupted by things mentioned by name in between, cannot become a mantra. In order not to be included in the remainder, being interrupted by water, canals, garbage, etc., and from the aspect of non-accomplishment, one sitting on the ground, one sitting in the sky, or both sides being exhausted, or being far apart, if not in front, one cannot control the remainder. If chanting mantras while sitting behind or beside, it is not considered doing the remainder. If sitting upright in front, and not interrupted by the boundary, one can chant the mantra. It is also okay if the thing to be done is not in hand. The method of chanting mantras is that both oneself and the person chanting the mantra lift one hand from below and cover with the other hand from above. If the mantra is not chanted in this way, it will not be accomplished. Things that have not been examined should not be done. Food that has not been examined, such as garlic, or food cooked by monks, or fried food, even if mantras are chanted, will not be accomplished. Do not chant or not chant. It is also not okay to mix with those things. Chanting mantras will not be accomplished even if examined food and unexamined food are mixed together. Do not abandon the place. Do not do it to a monk who has finished eating and stood up, but do it to a monk who has not stood up, who is eating and sitting. It is the same as examining things that are not eaten. A monk who is to do the remainder, after finishing eating, has decided in his heart not to eat, but his buttocks have not yet been lifted, it is not a sin to ask him to do the remainder. After asking. The person who is to do the remainder also asks, "Is it okay to do the remainder?" The person who is to do the remainder should not say, "Do it according to the rules." Say, "Go, this is yours." After the monk who is doing the remainder finishes chanting the mantra, he says, "This food is yours, take it." Give it. Some also say, "Eat as you please." After the monk who is doing the remainder finishes chanting the mantra, it is okay to say, "As you please." Some Vinaya holders say this. The last two sentences of the Sutra are also okay. After eating two or three mouthfuls. Doing the remainder means that the monk who is doing the remainder eats two or three mouthfuls