Tibetan
ད་པ་ལས་བླངས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །ཅི་བདེ་ཞེས་མ་བྱས་པ། དུས་ཀྱིས་ནི་བདར་ན་ཅི་འདོད་པ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་མ་བྱས་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་དང་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་གཅིག་ཏུ་བརྩིའོ། །ཁྱིམ་བདག་གིའོ། །དུས་ཀྱིས་བདར་བ་དེ་ཁྱིམ་བདག་ཀྱང་ཡིན་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །འབྲས་བཙོས་པ་ཡུལ་དབུས་སུ་གྱུར་འཆད་ཀྱི་སྲ་སྟ་ཕྱེད་དང་ལྔའི་ཚད་ཀྱི་སྲས་སྟ་ཚོད་མ་དང་སྔོར་དུ་བཅས་གྲོགས་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ནི་སྐལ་བའི་བསོད་སྙོམས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་ཟས་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་དུས་ཀྱིས་བསྟབས་ན་འབྲས་བཙོས་པ་ཚོད་མ་དང་སྔོར་མ་གཏོགས་པར་སྲ་སྟ་ཕྱེད་དང་ལྔ་གྲོགས་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱིན་ཞིང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བའི་ཕྱིར་བླངས་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྲ་སྟ་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །སྲ་སྟ་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལས་སྲ་སྟ་དོ་ལ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་གང་སྲ་སྟ་ཕྱེད་དང་དོ་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོ་གང༌། སྲ་སྟ་གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་གང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཆེ་ཆུང་གསུམ་གྱི་ཚད་དུ་ནི་ལེན་དུ་དབང་གི་དེ་ལས་ལྷག་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་གསུམ་ལེན་དུ་མི་དབང་ངོ༌། །ཟོས་ནའོ། །དུས་ཀྱིས་བདར་ཏེ་ལྷག་པར་བླངས་པའི་ཁ་ཟས་དེ་ཟོས་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །བྱུང་སྟེའོ། །དུས་ཀྱིས་བསྟབས་པའི་ཁ་ཟས་དེ་གནས་དེ་ནས་གུད་དུ་ཁྱེར་བ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །ཡན་ལག་ འདི་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ལྟུང་ངོ༌། །དེར་ཉེས་བྱས་པའོ། །དུས་ཀྱིས་བདར་བ་དེ་ལྷག་པར་བླངས་ནས་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས། ཕ་རོལ་གྱིས་བྱས་ཀྱང་ངོ༌། །དུས་ཀྱིས་བདར་བའི་ཁ་ཟས་དེ་གཞན་ལེན་དུ་བཅུག་སྟེ་གནས་གཞན་དུ་འོངས་ནས་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས། གཞན་དུ་ན་ཉེས་མེད་དོ། །དུས་ཀྱིས་བདར་ནས་གཞན་དུ་མ་ཁྱེར་བར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཟོས་ན་ལྟུང་བཟེད་དུ་ཟོས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་ན་ཡང་ངོ༌། །ཁ་ཟས་མ་གཡོས་པ་རྒྱུར་བྱིན་པ་ནི་ཅི་ཙམ་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །སྐབས་གཞན་དུ་ཉེས་ཡོད་དེ་གུད་ནས་འཆད་དོ། །དེ་སྟེ་བླངས་པ་མང་ན་དགེ་སློང་དང་བགོའོ། །སྲ་སྟ་ཕྱེད་དང་ལྔ་མན་ཆད་ཅིག་བླངས་པ་ལས་བདག་གཅིག་པུས་མི་ཟད་དེ་ལྷག་ན་དགེ་སློང་གཞན་དང་བགོ་ཞིང་བཟའོ། །ལྷུང་བཟེད་གཉིས་གསུམ་གང་བ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའོ། །སྦྲུས་པ་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཟ་བའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། ནམ་ཆོག་གི་བར་དུ་བཟའ། ཟན་ཟ་བ་ལ་སྟན་ལས་མི་ལྡང་བར་ལྷན་ཅིག་ཅིག་ཅར་འགྲངས་ཤིང་ཆོག་པར་བཟའ། ཟས་བརྩམས་ནས་མ་ལྡང་ཤིག །ཟན་བཟའ་བའི་ཕྱིར་བླངས་ཏེ་བཟའ་བར་བརྩམས་པ་ལས་ཟན་ཁར་མ་ཟོས་ཀྱི་བར་དུའང་མི་ལྡང་ལངས་ནའང་ཉེས་བྱས། ཅི་ཙམ་དུ་གང་དེ་དག་གིས་ལན་ཚྭ་ཡན་ཆད་བཟའ་བར་བླངས་ན་དེའི་ཚུལ་ལོ། །ཟན་བཟའ་བར་བརྩམས་ཤིང་བླངས་པ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ཅིའང་རུང་སྟེ་ལན་ཚྭ་ཙམ་ཡན་ཆད་བཟའ་བའི་ཕྱིར་བླངས་ཤིང་བརྩམས་ཀྱང་མི་ལྡང་ངོ༌། །ལངས་ན་ཉེས་བྱས། ཆུང་ཟད་ཟོས་ཏེ་སླར་འདུག་སྟེ་ཟོས་ན་ལྟུང་བའོ། །གནས་བཏང་ནས་ཟོས་ཟིན་པའོ། །ཟན་ཟ་བའི་འཕྲོ་ལས་ལངས་ཏེ་ཕྱིས་ཟ་བར་བསམས་ཡང་སླར་འདུག་སྟེ་ཟོས་ན་ཡང་ཡང་གི་ལྟུང་བའོ། །འགྲངས་སམ་མི་འདོད་པར་བསམས་ཏེ་ལངས་པ་ལས་ཕྱིས་ཀྱང་ཟོས་ན་ལྷག་མ་མ་བྱས་པའི་ལྟུང་བའོ། །བཅའ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདུག་པ་ལས་སོ། །ལངས་པ་ནི་འགྲེང་བཞིན་དུ་སོང་བ་ལ་མི་བྱའི་ས་ལ་འདུག་པ་ལས་ལངས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ཟས་བརྩམས་པ་ལས་སོ། །བཟའ་བ་དང་ བཅའ་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་ཅི་བཟའ་ཡང་རུང་ལངས་པའི་འོག་ཏུ་ལྷག་མ་མ་བྱས་པར་ཡང་ཟས་སླར་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཡང་ལངས་ཤིང་འདུག་ནས་ཟ་བ་གཞན་གྱི་མིག་ཏུ་མི་མཛེས་པའི་ཕྱིར་ལྟུང་ངོ་ཞེས་བཅས། མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པ་ནི་ཉེས་པའི་དམིགས་འོག་ནས་འཆད་རྩ་བ་རྩ་བའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་དང༌། སྡོང་པོ་སྡོང་པོ་དང་ལྡུམ་བུའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་དང༌། མེ་ཏོག་མེ་ཏོག་གི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་དང༌། ལོ་མ་ལོ་མའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་དང༌། འབྲས་བུ་འབྲས་བུའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ་ཅོག་དང༌། བཅའ་བ་དང་རྟག་ཏུ་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ནི་བཅའ་བ་ཞེས་བྱ། གཞན་ཐུག་པ་དང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལས་གཞན་ཐུག་པ་དང་སྐྱོ་མ་དང༌། བརྟགས་པ་བཟའ་བ་རྣམ་ལྔ་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་ལ་བྱ། མ་བརྟགས་པ་དང་རྟ་དང་བོང་བུའི་ཤ་དང་སྒོག་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དང་སྤགས་པའི་ཟས་ལ་བྱ། མ་འདྲེས་པའི་བཟའ་བ། ཁ་ཟས་བརྟགས་པ་དང་མ་བརྟགས་པ་མ་འདྲེས་ཀྱང་རུང་འདྲེས་ཀྱང་རུང་བ་ལ་བྱ། བྱིན་ལེན་གྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་ལས་བཏང་བར་བྱས་ནའོ། །ཁ་ཟས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལས་གག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཁ་ཟས་ཟ་བ་ལས་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་སམ། མི་འདོད་པར་བསམས་སམ། ལངས་པ་ལས་ཕྱིས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གག་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཟའ་བ་ལས་གག་ཀྱང་རུང་སྟེ་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་བཟའ་བ་གག་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང༌། བཅའ་བ་ལས་སྣ་གཅིག་གཅིག་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་ན་བཅའ་བ་མི་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲོ་ལས་སླར་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བཅའ་བ་གཞན་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ་ཞེས་ཊཱི་ཀ་ལས་བཤད། འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་གང་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཕྲོ་ལས་ཟོས་པ་ནི་ལྟུང་བ་དང༌། ཉེས་པར་འགྱུར་གྱིས་གཅིག་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་གཞན་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ་ཞེས་ཀྱང་འཆད། བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཀྱང་དེའོ། །ཁ་ཟས་འདི་བྱིན་ཞེས་བླངས་ན་ལྟུང་བའོ། །ཊཱི་ཀ་ལས་ནི་སྣ་གཅིག་བླངས་ན་ཕྱི་ནས་བྲིམས་པ་ཀུན་ཀྱང་ལྟུང་ངོ༌། །བཅའ་བ་ནི་གང་བླངས་པ་དེ་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་ ཞེས་བཤད། འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་གང་བླངས་པ་དེ་ཟོས་ན་ལྟུང་བ་དང་ཉེས་བྱས་ཀྱིས་བླངས་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་བྲིམས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ་ཞེས་འཆད། སོང་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་ངོ༌། །ཟན་འབྲིམ་པ་ལ་མི་འདོད་པར་བསམས་ཀྱང་རུང་མ་བསམས་ཀྱང་རུང་སོང་ཞེས་སྨྲས་ན་མི་འདོད་ཅེས་བྱ་བར་ཆུད་དེ་ཕྱིས་ཟོས་ན་བཟའ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བཅའ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཟོས་སོ་ཞེས་ཀྱང་ངོ༌། །འབྲིམ་པ་ལས་ངས་ཟོས་སོ་ཞེས་བྱས་ན་མི་འདོད་པར་བསམས་ཀྱང་རུང་མི་འདོད་པར་སྨྲས་པའི་ནང་དུ་ཆུད་དེ་ཟོས་ན་བཟའ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བཅའ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་སྐད་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་མ་བརྗོད་ནའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་གསུམ་ལྟར་མི་འདོད་ཅེས་སྨྲས་པར་མི་ཆུད་པ་ནི་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་སམ་སྐད་ཅིག་ཇེ་རིམ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་ཟུར་ཡོད་པ་ནི་མི་འདོད་པའི་ཚིག་ཏུ་མི་ཆུད་དེ་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟན་གཅིག་འདོད་དེ་སློང་ན་ཡང་རིམས་ཞེས་བྱས་པ་མི་སློང་བར་མི་ཆུད་ཟོས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཆོག་གོ་ཞེས་ཀྱང་ངོ༌། །ཆོག་གོ་ཞེས་བྱས་སམ་འགྲངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལས་ཟོས་ནའང་བཟའ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བཅའ་བ་ནི་ཉེས་བྱས། ཁ་གཟར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་མི་འགྲུབ་ན་ཐུག་འཇམ་མོ། །ཐུག་པ་ནི་བཟའ་བའི་ནང་དུ་མི་གཏོགས་ཤིང་མི་ཆུད་དེ་ལན་གཉིས་སུ་ལངས་ཤིང་འཐུངས་སམ་མི་འདོད་ཅེས་བྱས་པ་ལས་འཐུངས་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ་ཐུག་པའི་ཚད་ནི་ཁ་གཟར་བཅུག་སྟེ་ཐུབ་ན་བཟའ་བའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ། །སྐྱོ་མ་ནི་སོར་མོ་ལྔ་མི་མངོན་ནའོ། །སྐྱོ་མ་ཡང་བཟའ་བའི་ནང་དུ་མི་ཆུད་དེ་ལན་གཉིས་སུ་ལངས་སམ་འཐུངས་སམ་མི་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་འཐུངས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱོ་མར་ཆུད་པའི་ཚད་ནི་སོར་མོའི་རྗེས་སྣང་ན་བཟའ་བའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ། །མི་སྣང་ན་སྐྱོ་མའི་ནང་དུ་གཏོ
Chinese
如果从（食物）中拿取，就会犯堕罪，这是一条支分。没有说“随意取用”。如果按时分发，没有说“拿走你想要的”，就会犯堕罪，这被认为是《经藏》的后半部分和第二部分的一条支分。是施主（的食物）。如果按时分发的食物也是施主的，就会犯堕罪，这是一条支分。煮熟的米饭，在村落中央，按照规定，可以取用五又二分之一“色达”的量，包括菜肴和蔬菜，与朋友一起分享，这是分配的食物。如果施主说“拿走食物”，按时分发，那么除了煮熟的米饭、菜肴和蔬菜之外，五又二分之一“色达”的量，也可以分给其他朋友，一起食用，这样拿取也没有罪过。如果拿取的超过五又二分之一“色达”的量，就会犯堕罪，这是一条支分。超过五又二分之一“色达”的量，达到两“色达”的量，那么大钵可以装满；五又二分之一“色达”的量，那么中钵可以装满；一“色达”的量，那么小钵可以装满，就是说，可以按照大中小三种钵的量来取用，超过这个量，就不能取用大钵的三倍量。吃了（食物）也是如此。如果按时分发，吃了超过量取的食物，就会犯堕罪，这是一条支分。拿走了（食物）也是如此。如果按时分发的食物，从那个地方拿走，就会犯堕罪，这是一条支分。支分 如果具备这些，就会犯堕罪。在那里犯了恶作。如果按时分发的食物，超过量取后拿走，在行走的时候犯了恶作。别人做了也是如此。如果按时分发的食物，让别人拿走，到了其他地方才吃，就犯了恶作。在其他地方就没有罪过。如果按时分发后，没有拿到其他地方，就在那个地方吃，即使在钵中吃也没有罪过。没有聚集也是如此。没有煮熟的食物，作为原因给予，无论拿多少都没有罪过。在其他情况下有罪过，这将在其他地方解释。如果拿取的食物很多，就和僧侣们分享。如果拿取的少于五又二分之一“色达”的量，自己一个人吃不完，剩余的就和其他僧侣分享着吃。超过装满两三个钵的量来拿取。总之，超过装满两三个钵的量来拿取，堕罪就完成了。 下面解释关于吃的堕罪。可以吃到黎明。吃食物的时候，不要离开座位。
English
If one takes from (the food), one will commit a downfall, this is one branch. Without saying "take whatever you like." If it is distributed on time, without saying "take what you want," one will commit a downfall, this is considered one branch for the latter part of the Sutra and the second part. It is the householder's (food). If the food distributed on time is also the householder's, one will commit a downfall, this is one branch. Cooked rice, in the center of the village, according to the rule, one can take five and a half "Sata" of rice, including dishes and vegetables, to share with friends, this is the allocated food. If the householder says "take the food," distributed on time, then besides the cooked rice, dishes and vegetables, five and a half "Sata" can also be given to other friends, and it is not a fault to take it for eating together. If one takes more than five and a half "Sata," one will commit a downfall, this is one branch. More than five and a half "Sata," up to two "Sata," then a large bowl can be filled; five and a half "Sata," then a medium bowl can be filled; one "Sata," then a small bowl can be filled, that is, one can take according to the size of the large, medium, and small bowls, but one cannot take three times the amount of a large bowl beyond that. Eating (the food) is also the same. If one eats the food that was distributed on time and taken in excess, one will commit a downfall, this is one branch. Taking (the food) is also the same. If the food distributed on time is taken away from that place, one will commit a downfall, this is one branch. Branches If one possesses these, one will commit a downfall. There, one commits a misdeed. If the food distributed on time is taken away after taking more than the measured amount, one commits a misdeed while walking. It is the same if someone else does it. If the food distributed on time is given to someone else to take, and one eats it after arriving at another place, one commits a misdeed. There is no fault in another place. If, after distributing on time, one does not take it to another place, but eats it in that place, there is no fault even if one eats it in the bowl. It is also the same if there is no gathering. If uncooked food is given as a reason, there is no fault no matter how much one takes. There is a fault in other cases, which will be explained elsewhere. If a lot of food is taken, it should be shared with the monks. If one takes less than five and a half "Sata," and one cannot finish it alone, the remainder should be shared and eaten with other monks. Taking more than filling two or three bowls. In short, taking more than filling two or three bowls, the downfall is complete. Next, the downfall of eating is explained. One can eat until dawn. When eating food, do not leave the seat.
Chinese
应当一起一次性吃饱喝足。开始吃食物后不要起身。为了吃糌粑而拿取并开始吃，即使在糌粑未入口之前起身也犯戒。无论他们拿取多少，即使是盐也一样。开始吃糌粑并拿取，无论是吃还是准备，即使只是为了吃盐而拿取并开始，也不允许起身。如果起身就犯戒。稍微吃一点后又坐下吃，就犯堕罪。已经放弃了住处而吃完的。在吃糌粑的过程中起身，即使想着以后再吃，如果又坐下吃，也犯重堕罪。如果认为已经吃饱或者不想吃了而起身，之后又吃，就犯未作残食罪。准备食物也同样会犯堕罪。从坐着的状态。起身是指站立行走，在不应停留的地方，如果从坐着的状态起身，就会犯堕罪。从准备食物和吃食物等开始。无论是吃还是准备五种食物等，无论吃什么食物，起身之后，在没有做残食的情况下又重新吃食物，就会犯堕罪。像这样会犯堕罪，是因为又起身又坐下吃东西，在别人看来是不庄严的行为，所以制定了这条戒律。所谓不想吃，是指在罪行的目标下解释，根属于根，树干属于树干和灌木，花朵属于花朵，叶子属于叶子，果实属于果实。经常提到的准备等都称为准备。其他如汤和食物，除了汤和粥以外。鉴别过的指五种食物、牛奶、酸奶和酥油。未鉴别过的指马肉、驴肉、蒜、比丘煮的食物和炒面。未混合的食物。食物无论是鉴别过还是未鉴别过，混合或未混合都可以。在已经完成给予和接受的处所放弃。这些用名称指代的食物，无论是哪一种，在吃食物时说了不想吃，或者心里想不想吃，或者起身之后又吃或准备，都会犯戒。无论是哪一种食物，说了不想吃之后
English
One should eat together and at once until full and satisfied. Do not get up after starting to eat. If one takes and starts to eat tsampa, it is an offense to get up even before the tsampa has entered the mouth. No matter how much they take, even if it is just salt. Having started to eat tsampa and taken it, whether it is eating or preparing, even if one takes and starts just to eat salt, it is not allowed to get up. If one gets up, it is an offense. If one eats a little and then sits down again to eat, one commits a downfall. One has already given up the dwelling and finished eating. If one gets up in the middle of eating tsampa, even if one thinks of eating later, if one sits down again to eat, one commits a heavy downfall. If one gets up thinking that one is full or does not want to eat, and then eats later, one commits the downfall of not making leftovers. Preparing food will also result in a downfall in the same way. From a sitting position. Getting up refers to standing and walking, and if one gets up from a sitting position in a place where one should not stay, one will commit a downfall. From starting to prepare food and eat food, etc. Whether it is eating or preparing the five kinds of food, etc., no matter what food one eats, if one eats food again after getting up without making leftovers, one will commit a downfall. The reason why one commits a downfall in this way is that getting up and sitting down again to eat is an unseemly behavior in the eyes of others, so this precept was established. The so-called not wanting to eat refers to explaining under the object of offense, the root belongs to the root, the trunk belongs to the trunk and shrubs, the flower belongs to the flower, the leaf belongs to the leaf, and the fruit belongs to the fruit. The preparations that are often mentioned are called preparations. Others such as soup and food, other than soup and porridge. Discriminated refers to the five kinds of food, milk, yogurt, and butter. Undiscriminated refers to horse meat, donkey meat, garlic, food cooked by monks, and roasted flour. Unmixed food. Food, whether discriminated or undiscriminated, can be mixed or unmixed. Abandoning in a place where giving and receiving has been completed. Of these foods designated by name, whichever one says one does not want to eat while eating, or thinks one does not want to eat, or gets up and then eats or prepares, one will commit an offense. Whichever food it is, after saying one does not want to eat