Tibetan
བཅོམ་པའི་རིམ་པ་བརྒྱད་མེད་པར་བརྒྱད་པོའི་ནང་ནས་གང་རུང་བས་བསྟོད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཐོས་པས་ཀྱང་ངོ༌། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྫུན་དུ་བསྟོད་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟོས་ནའོ། །དགེ་སློང་མས་བཤམས་པའི་ཟས་ཟོས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །དེ་ནི་མགྲིན་པར་ནའོ། །ཟོས་པའི་ཚད་ནི་ཁ་ནས་སླར་བྱུང་བའམ་ལུས་དང་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྐུས་ཤིང་བླུགས་པ་ལ་མི་བྱའི་ཟས་མགྲིན་པར་སོང་ནས་ལྟུང་བར་འགྱུར། གཞན་གྱི་ཕྱིར་བ་ལས་ན་འབྲི་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་བཤམས་པའི་ཟས་ཤེས་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བླངས་ཏེ་གཞན་ལ་བྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་ ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་ནའོ། །དགེ་སློང་ཕ་གྲོང་ན་སློང་མོ་བྱེད་པ་ལ་དགེ་སློང་མས་འཕྲལ་ལ་ཁྱིམ་པ་བསྐོས་ཏེ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེ་བླངས་ན་ཉེས་བྱས། སྤྱོད་པ་བཤམས་པའོ། །དགེ་སློང་མས་བཤམས་པའི་ཟས་ཟོས་པའི་ལྟུང་བ་སྟེ་རྫོགས་སོ། །དགུ་བཅུའི་ལྟུང་པའི་བཅུ་ཕུང་གཅིག་རྫོགས་སོ།། །།ཡང་ཡང་གི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། ཟས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་གྲོང་བར་དུའང་བདག་གིར་གྱིས་ཤིག །ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་པས་གྲོང་དུ་མཆོད་སྟོན་ལ་སྤྱན་དྲངས་ན་འགྲོ་ཞིང་ཟར་དབང་སྟེ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་སོང་ནའང་ཉེས་མེད་དོ། །དུས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་འཇུག་སྟེ་དུས་སྔར་ནི་མ་ཡིན། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གྲོང་བར་དུ་སྤྱན་དྲངས་ན་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་ཁར་འདོང་པའི་དུས་རན་པར་བྱ་བའི་དུས་ལས་སྔར་བདག་ཅག་མི་འདོང་ངོ༌། །གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེའོ། །གདུགས་ཚོད་ཀྱི་ཁར་མཆོད་སྟོན་ལ་འདོང་བ་ཡང་སྔ་ཕྱིར་མི་འདོང་བའི་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་བསྡུས་ལ་ཅིག་ཅར་འདུས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་འདོང་ངོ༌། །བདག་གི་འཁོར་དེར་བྱུལ། གྲོང་བར་དུ་དགེ་འདུན་མཆོད་སྟོན་ལ་འདོང་བ་ལས་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་གནས་བརྟན་དང་མི་མཐུན་པའི་སྡེ་རྣམས་སོ་སོར་འཁོར་ཚུལ་དང་ལྡན་ནམ་མི་ལྡན་པ་བལྟ་ཞིང་བྱུལ་ལ་མི་མཛེས་པ་ཡོད་ན་མཛེས་པར་བཅོལ། འོངས་པ་ནི་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ། །གུད་ནས་གསར་དུ་དགེ་སློང་འོངས་པ་དག་ཅིག་ཡོད་ནའང་གནས་བརྟན་གྱིས་ཡོན་བདག་ལ་ཟན་སྦྱོར་དུ་གཞུག་པའི་ཞལ་ཏ་དང་བདག་གི་འཁོར་གྱི་སློབ་མ་དང་འདྲ་བར་རིམ་གྲོ་དང་ཞལ་ཏ་བྱའོ། །གཏོལ་མེད་བར་ཟན་གཅད་པར་མི་བྱ། སྨན་དཔྱད་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟན་བཅད་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་གདེང་མེད་པ་དང་ཕན་མེད་པར་ཟན་མི་བཅད་བཅད་ན་ཉེས་བྱས། སྐོམ་གྱི་ཕྱིར་གསོལ་ན་འདུག་ཤིག །གྲོང་བར་དུ་མཆོད་སྟོན་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་ཟན་ཟོས་ཟིན་ན་དོན་མེད་པར་རིང་དུ་མི་འཁོད་དེ་སྦྱིན་བདག་ན་རེ་ཕྱི་ཕྲེད་རྒུན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་གསོལ་ཏེ་གཤེགས་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་བསྡད་པ་དང་བཏུང་པ་ལ་ཉེས་མེད། མཉམ་དུ་འམ་ཕྱི་ནས་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་མི་ལྡན་བར་གཉིས་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཐོབ་ནའོ། །ཡོན་བདག་གཉིས་ཤིག་གིས་མཆོད་སྟོན་ལ་སོ་སོར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ན་གཉིས་ ཀ་ལ་འོང་ངོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ན་ཉེས་བྱས། ཉིན་གཅིག་ལ་ལྔ་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་གཉིས་ཀ་ལ་ཁས་བླངས་ན་ཉེས་བྱས། སྤྱན་འདྲེན་པ་ད་གཉིས་ཀ་ན་རེ་གོས་ཤིག་ཡོན་དུ་དབུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་གཉིས་ཀ་ལ་ཁས་བླངས་ན་ཟོས་ན་ཉེས་པ་མེད། སྤྱན་འདྲེན་པ་སྔ་མ་ལ་གོས་ཡོད་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཕྱི་མ་ལ་གོས་མེད་པར་ཕྱི་མའི་ཟན་ཟོས་པ་ནི་ལྟུང་བའོ། །སྤྱན་འདྲེན་པ་སྔ་མ་ལ་གོས་མེད་ལ་ཕྱི་མ་ལ་གོས་ཡོད་དེ་ཁས་བླངས་ནས་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །བཟའ་བས་སོ། །ཡང་ཡང་བཅའ་བས་ནི་བཟའ་བ་ལས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅའ་བ་ནི་རྩ་བ་དང་སྡོང་པོ་དང་ཚིགས་པ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལྔའི་ནང་དུ་གཏོགས་པའོ། །བཅའ་བ་འདི་རྣམས་ལས་ལན་གཉིས་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྔའི་ནང་དུ་གཏོགས་པའོ། །བཟའ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་འབྲས་དང་ཁུར་བ་དང་སྲན་མ་དང་ཕྱེ་དང་ཤ་དང་འདི་རྣམས་ལྔའི་ནང་དུ་གཏོགས་པ་ལས་ལན་གཉིས་སུ་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བ་ལན་གཅིག་བཅའ་བ་ལན་གཅིག་སྔ་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་གཞན་དུའང་འདི་ནའོ། །བཟའ་བ་རྣམ་ལྔ་ལས་སྔར་ལན་གཅིག་ཟོས་ཟིན་ལ་ཕྱིས་གཞན་ཞིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཟའ་བ་རྣམ་ལྔ་ལས་ཟོས་ན་ལྟུང༌། ཡོན་བདག་གིས་བཅའ་བ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་ལ་བཅའ་བའང་ཟོས་བཟའ་བའང་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བཟའ་བ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཉིས་སྔ་ཕྱིར་ཟོས་པ་ཉེས་མེད་དོ་བར་འགྱུར། མི་ན་ལས་མ་བྱས་ལམ་དུ་མ་ཞུགས་པའོ། །ན་བ་དང་ལས་བྱས་པ་དང་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་རྐྱེན་མེད་པར་ཟན་ལན་གཉིས་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་ཟོས་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགོངས་པས་ནི་ཉེས་བྱས་པའོ། །སྔར་ཟན་ཟོས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཅིག་འོངས་པ་དང་མ་ཟོས་པའི་མདུན་དུ་སྔར་སྤྱན་དྲངས་པ་གཅིག་ལ་ཁས་བླངས་པ་ལས་ཕྱིས་གོས་མེད་པ་ལས་འགྲོ་བར་བསམས་ཤིང་ཁས་བླངས་ན་དེའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་ཟོས་ན་ལྟུང་བའོ། །སཱུ་ཏྲ་
Chinese
如果不是以完整的八种次第赞颂，而是以八种中的任何一种来赞颂，就会犯堕罪。听到这些也要注意。如果虚假地赞扬说自己精通三藏等，并且听闻广博，也会犯堕罪。吃了（尼姑准备的食物）也会犯堕罪，这是其中一个分支。那是在喉咙里。吃的量是指从口中返回，或者涂抹、倾倒在身体和耳朵等处，不应吃的食物进入喉咙就会犯堕罪。为了他人而减少，是可以的。如果明知是尼姑准备的食物，自己拿了给别人，就会犯轻罪。说了“给一下”之后，为了食物而进入（村落）。比丘在村里乞食时，尼姑立刻安排一个在家人，说“请供养这位有功德的人”，如果接受了，就会犯轻罪。这是准备供养。吃尼姑准备的食物的堕罪就结束了。九十种堕罪中的一个十分之一结束了。 再次宣讲关于食物的堕罪。因为受到邀请，即使在村落里也要自己做主。如果居士等邀请到村里参加祭祀宴会，可以去，并且可以随意吃，不会有罪过。不去也没有罪过。要了解时间后再进入，不要提前。像《经部》的后面所说的那样，如果被邀请到村落里，在太阳伞影子移动到合适的时间之前，我们不会去的。敲击犍椎（gaṇḍī）。在太阳伞影子移动到合适的时间去参加祭祀宴会时，为了避免提前或延后，敲击犍椎集合大家，然后一起去。在那里观察自己的眷属。去村落里参加僧众的祭祀宴会时，要观察堪布、阿阇梨、长老和不和合的僧团是否各自具备眷属的仪态，如果不庄严，就要让他们庄严。新来的比丘由长老负责。如果有新来的比丘，长老要像对待自己的眷属和弟子一样，告诉施主让他们加入供养，并给予照顾。不要随意断绝食物。除了为了治疗疾病而断食外，没有把握或没有益处的情况下不要断食，如果断食就会犯轻罪。饮料
English
If one praises not with the complete eightfold order, but with any one of the eight, one will incur a downfall. One should also be mindful of hearing these. If one falsely praises oneself as being proficient in the three baskets and having heard extensively, one will also incur a downfall. Eating (food prepared by a nun) will also incur a downfall, this is one of the branches. That is in the throat. The amount eaten refers to returning from the mouth, or smearing and pouring on the body and ears, etc., if food that should not be eaten enters the throat, one will incur a downfall. Reducing for the sake of others is permissible. If one knowingly takes food prepared by a nun and gives it to others, one will commit a minor offense. After saying "Give it," entering (the village) for the sake of food. When a monk is begging in the village, if a nun immediately arranges for a householder, saying "Please offer to this virtuous one," if he accepts it, he will commit a minor offense. This is preparing the offering. The downfall of eating food prepared by a nun is thus concluded. One-tenth of the ninety downfalls is concluded. Again, the downfalls concerning food will be explained. Because one has been invited, even in the village, one should be in charge oneself. If laypeople, etc., invite one to a sacrificial feast in the village, one can go and eat freely, there will be no offense. Not going is also without offense. One should enter after knowing the time, not before. As it says later in the Sutra, if one is invited to the village, we will not go before the time when the shadow of the sunshade has moved to the appropriate time. Striking the gaṇḍī. When going to a sacrificial feast at the time when the shadow of the sunshade has moved to the appropriate time, in order to avoid being early or late, the gaṇḍī is struck to gather everyone, and then they go together. There, one should observe one's own retinue. When going to a sacrificial feast for the Sangha in the village, one should observe whether the abbot, the teacher, the elders, and the discordant Sangha each possess the proper demeanor of a retinue, and if they are not dignified, one should have them be dignified. The newly arrived monks are the responsibility of the elders. If there are newly arrived monks, the elders should tell the patrons to include them in the offering, and give them care, just as they would treat their own retinue and disciples. One should not arbitrarily cut off food. Except for cutting off food for the purpose of medical treatment, one should not cut off food without certainty or benefit, if one cuts off food one will commit a minor offense. Drinks
Chinese
如果为了（应供）而祈请，就坐下。在村落中，如果被邀请参加供养宴会，吃完食物后，没有必要长时间停留，施主会说：“请用些饮料等再走。”如果这样说了，坐下和饮用没有罪过。如果同时或之后得到衣物的供养，并且没有得到两者的邀请也可以。（如果）两个施主各自一起邀请参加供养宴会，如果答应说“两个都去”，就有罪过。如果一天被邀请五次，答应两次就有罪过。如果两个邀请者都说：“我们将供养一件衣服作为供养”，如果答应了两个，吃了也没有罪过。如果先前的邀请者有衣服，而之后的邀请者没有衣服，吃了之后的食物就是堕落。如果先前的邀请者没有衣服，而之后的邀请者有衣服，答应后吃了就没有罪过。关于食物。反复食用蔬菜不会导致堕落。蔬菜包括根、茎、节、花、果五种。即使从这些蔬菜中吃了两次，也没有堕落。属于五种（蔬菜）。食物有五种，即稻米、豆类、扁豆、面粉和肉，如果从这五种食物中吃了两次，就会导致堕落。如果先吃一次食物，再吃一次蔬菜，先后吃两次也不会导致堕落。那就是说，在其他地方也是如此。如果先前吃过一次五种食物，之后又被其他人邀请，吃了五种食物，就会堕落。如果施主为了布施蔬菜而邀请，吃了蔬菜也吃了食物，就有罪过。如果被邀请吃食物，先后吃了食物和蔬菜，就没有罪过。没有生病，没有工作，没有在路上行走。如果没有生病、工作或在路上行走的原因，吃了两次食物就会导致堕落。如果出现了这些原因而吃了，就没有堕落。如果考虑不周，就是犯了罪。如果先前已经吃过食物，之后又来了一个邀请者，或者在没有吃之前，答应了先前的邀请者，之后因为没有衣服而打算离开并答应了，那么当时就犯了罪，吃了就会堕落。经。
English
If invited for the sake of offering, please sit down. In the village, if invited to a feast, there is no need to stay long after finishing the food. The host will say, "Please have some drinks and then leave." If that is said, there is no fault in sitting and drinking. If one receives an offering of clothes at the same time or later, and does not receive invitations from both, it is also acceptable. If two patrons invite separately to a feast together, it is a fault to promise to attend both. If invited five times in one day, it is a fault to accept both. If both inviters say, "We will offer a cloth as a gift," there is no fault in accepting both and eating. If the first inviter has clothes and the second inviter does not, eating the food of the second is a downfall. If the first inviter does not have clothes and the second does, there is no fault in accepting and eating. About food. Repeatedly eating vegetables does not lead to a downfall. Vegetables include the five categories of roots, stems, nodes, flowers, and fruits. Even if one eats twice from these vegetables, there is no downfall. Belonging to the five categories (of vegetables). Food has five types: rice, beans, lentils, flour, and meat. If one eats twice from these five types, it will lead to a downfall. If one eats food once and vegetables once, eating twice in succession will not lead to a downfall. That is to say, it is the same elsewhere. If one has previously eaten one of the five types of food, and is later invited by someone else and eats from the five types of food, it is a downfall. If the patron invites for the purpose of giving vegetables, and one eats both vegetables and food, it is a fault. If invited to eat food, and one eats both food and vegetables in succession, there is no fault. Not being sick, not working, not traveling on the road. If there is no reason for being sick, working, or traveling on the road, eating food twice will lead to a downfall. If these reasons arise and one eats, there is no downfall. If one is not mindful, it is a fault. If after having already eaten food, another inviter comes, or before eating, one has accepted a previous invitation, and later intends to leave because there are no clothes and has accepted, then at that time one has committed a fault, and eating will lead to a downfall. Sutra.