Tibetan
དགེ་སློང་མས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་མ་དང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་ཁྲིད་ལ་ཟས་བསྐུར་ཞིང་བརྟག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག །དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་དག་ལམ་ཕན་ཚུན་རིགས་པར་རོ། །དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་བྱུང་སྟེ་གྲོགས་ཀྱང་རུང་གཡོག་མེད་པ་གང་ཞིག་ཏུ་འདོད་ན་མི་འགྲོགས་པར་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་གྱིས་བཅད་དེ་དགེ་སློང་ཕོའི་རྒྱགས་ནི་མོ་ལ་བསྐུར་རོ་མོའི་རྒྱགས་ནི་ཕོས་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་བརྗེས་ཏེ་ཁྱེར་ན་སྤངས་པ་བཏེག་པ་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཉེས་མེད་དོ། །ཕན་ཚུན་དུ་བྱིན་ལེན་ཀྱང་ངོ༌། །གཡོག་གམ་དགེ་སྦྱོང་མེད་ན་དགེ་སློང་ཕའི་བྱིན་ལེན་དང་དགེ་སློང་མའི་བྱིན་ལེན་གཅིག་ལ་གཅིག་བྱིན་ལེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ནད་པ་ཚངས་པ་མཚུངས་བར་སྤྱོད་པ་ལམ་དུ་མི་དོར། དགེ་སློང་ལམ་དུ་འགྲོགས་འགྲོགས་པ་ལས་གྲོགས་ལ་ལ་ཞིག་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན་སྨན་དཔྱད་དང་གྲོགས་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བར་མི་དོར་རོ། །དེ་བསྐུར། གྲོགས་ལམ་དུ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་བདག་ཅག་གནས་གང་དུ་འདོང་བར་བསྐུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་ཡང་ངོ༌། །ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན་ཡང་དགེ་སློང་གྲོགས་ཀྱིས་སྨན་དཔྱད་དང་ཞལ་ཏ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང་བསྐུར་རོ། །དེར་ཕན་ཚུན་དུ་གྲོགས་བྱ། དགེ་སློང་མ་ཞིག་ལམ་དུ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོས་བསྐུར་ཞིང་གྲོགས་བྱས་ཀྱང་མི་ཐེག་ན་དགེ་སློང་ཕས་ཀྱང་གྲོགས་བྱ་ཞིང་བསྐུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕོ་ན་སྟེ་མི་ནུས་ན་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་གྲོགས་བྱ། མགོ་དང་མཇུག་ནས་བཟུང༌། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་གྲོགས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མོ་ན་ན་ཕོས་ནི་མགོ་ནས་བཏེག་གྲོགས་མོས་ནི་མཇུག་ནས་བཏེག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཕོ་ན་བའི་གྲོགས་བྱ་ནའང་མོས་ནི་མགོ་ནས་བཏེག་ཕོས་ནི་མཇུག་ནས་བཏེག་གོ །ཉེས་མེད་པ་ནི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་ནས་སོང་ནའོ། །དགེ་སློང་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་ལམ་དུ་གྲོང་ཞིག་ཏུ་བཞག་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ། །ན་བའི་སྨན་དང་ཟས་བསོགས། སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ནད་པ་གྲོང་དུ་བཞག་པའི་སྨན་དང་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཅི་དགོས་པ་བསོགས་ཏེ་བཞག །མཚུངས་པའི་གཟུགས་གཅིག་བཞག །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ནད་པ་གྲོང་དུ་བཞག་པ་དེ་ལ་ནད་གཡོག་གཅིག་ཀྱང་བཞག་སྟེ་དགེ་སློང་ཕ་ཡིན་ན་ནི་དགེ་སློང་ཕ་ལས་གཅིག་བཞག །མོ་ཡིན་ན་ནི་དགེ་སློང་མ་ལས་གཅིག་བཞག །འཇིགས་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྲོགས་སུ་འདུས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་ལམ་དགོངས་ཐ་མི་དད་ན་དགེ་སློང་མ
Chinese
比丘尼也应带领沙弥尼和妇女等，供养食物并进行检查等。比丘和比丘尼应在路上互相尊重。比丘和比丘尼在路上行走时，如果发生恐惧的因缘，需要同伴或没有侍者，如果愿意，可以不一起走，保持一定距离，比丘的食物交给比丘尼，比丘尼的食物交给比丘。这样交换携带，不会构成舍弃或抬举等罪过，没有罪。可以互相给予和接受。如果没有侍者或沙弥尼，比丘的给予和接受与比丘尼的给予和接受可以互相进行。病人应如梵行者一样对待，不要在路上抛弃。比丘在路上同行，如果同伴生病，不要不给予医药和帮助等就抛弃。应背负他。同伴在路上生病，应背负他到我们所去的地方。比丘尼也一样。在路上行走时，如果比丘尼生病，比丘同伴也应给予医药和照顾等，并背负她。在那里互相帮助。如果比丘尼在路上生病，比丘尼同伴背负并帮助，但无法承受，比丘也应帮助并背负。同样，如果比丘生病，无力时，比丘尼也应帮助。 从头和尾抬起。如经部的后续部分所说，帮助生病的比丘尼，比丘从头部抬起，比丘尼同伴从尾部抬起。同样，帮助生病的比丘，比丘尼从头部抬起，比丘从尾部抬起。进入村庄后离开就没有罪过。将生病的比丘留在路上的村庄里，没有罪过。积攒病人的药物和食物。如经部的后续部分所说，为留在村庄里的病人积攒所需的药物和食物等。留下一位同类照顾者。如经部的后续部分所说，为留在村庄里的病人留下一位照顾者，如果是比丘，就留下一位比丘。如果是比丘尼，就留下一位比丘尼。因为恐惧而聚集在一起的道路同伴除外，如果道路的意图没有不同，比丘尼
English
The Bhikshuni should also lead the Shramanerika and women, etc., offer food and conduct inspections, etc. Bhikshus and Bhikshunis should respect each other on the road. When Bhikshus and Bhikshunis are walking on the road, if a cause of fear arises, and they need a companion or have no attendant, if they wish, they may not walk together, but keep a certain distance. The Bhikshu's food should be given to the Bhikshuni, and the Bhikshuni's food should be given to the Bhikshu. If they exchange and carry it in this way, it will not constitute the fault of abandoning or lifting up, and there will be no fault. They can give and receive from each other. If there is no attendant or Shramanerika, the giving and receiving of the Bhikshu and the giving and receiving of the Bhikshuni can be done mutually. A sick person should be treated like a Brahmachari, and should not be abandoned on the road. When Bhikshus travel together on the road, if a companion becomes ill, they should not be abandoned without giving medicine and help, etc. They should carry him. If a companion becomes ill on the road, they should carry him to the place where we are going. The same applies to Bhikshunis. When walking on the road, if a Bhikshuni becomes ill, the Bhikshu companion should also give medicine and care, etc., and carry her. They should help each other there. If a Bhikshuni becomes ill on the road, and the Bhikshuni companion carries and helps her, but cannot bear it, the Bhikshu should also help and carry her. Similarly, if a Bhikshu becomes ill and is unable, the Bhikshuni should also help. Lift from the head and the end. As stated in the subsequent part of the Sutra, to help a sick Bhikshuni, the Bhikshu lifts from the head, and the Bhikshuni companion lifts from the end. Similarly, to help a sick Bhikshu, the Bhikshuni lifts from the head, and the Bhikshu lifts from the end. There is no fault in leaving after entering the village. There is no fault in leaving a sick Bhikshu in a village on the road. Accumulate medicine and food for the sick. As stated in the subsequent part of the Sutra, accumulate the necessary medicine and food, etc., for the sick person left in the village. Leave one similar caregiver. As stated in the subsequent part of the Sutra, leave one caregiver for the sick person left in the village. If it is a Bhikshu, leave one Bhikshu. If it is a Bhikshuni, leave one Bhikshuni. Except for road companions who have gathered together out of fear, if the intention of the road is not different, the Bhikshuni