Tibetan
་གཅིག་ཀྱང་ལམ་དུ་ཁྱེར་ནའོ། །མི་རྒོད་དམ་རྐུན་པོའམ་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་གཅིག་བྱུང་སྟེ་འཕྲལ་ལ་ལམ་དུ་འགྲོགས་ཏེ་འདུས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ལམ་དུ་འགྲོགས་པར་སྔ་ནས་དུས་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་ལྷན་ཅིག་དོང་བ་ནི་ལྟུང་བའོ། །རྒྱང་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་རོ། །དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་དུས་བྱས་ཏེ་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ནི་རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཕྱིན་ཅིང་ལྟུང་བ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལམ་དུ་འགྲོགས་པའི་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལམ་དུ་འགྲོགས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།གྲུའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། འགྲམ་གཉིས་ཀར་བར་ཆད་དང་བཅས་ཏེ་གྲོགས་མ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཟུང་དུ་གྲུའི་ནང་དུའོ། །དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་གཉིས་གྲུའི་ནང་དུ་འགྲོགས་ན་འགྲམ་ཕ་རོལ་ནའང་འཇིགས་ཚུ་རོལ་གྱི་འགྲམ་ནའང་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་ཡོད་དེ་ཆུ་འགྲམ་དུ་འགྲོགས་ཏེ་དོང་བ་འགྲོགས་པར་དུས་མ་བྱས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་འགྲོགས་པར་དུས་བྱས་ལ་འགྲམ་གཉིས་ཀ་ན་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་མེད་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་གཉིས་གྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་དོང་བ་ནི་ལྟུང་བའོ། །ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་རྒལ་བ་ལས་གཞན་པའོ། །ཆུ་ལ་རབ་ཐད་ཀར་ བརྒལ་བའི་ཕྱིར་གྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་འགྲོགས་པ་ནི་ཉེས་མེད། ཡོན་པོ་དང་རབ་ཁ་བཞོ་བོར་འདུག་པ་དང༌། ངམ་པ་དང་ཆུ་འགྲམ་ངམ་པས་ཆོད་དེ་ངམ་བ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་འགྱུས་པ་དང༌། སློང་སྤང་བའམ། ཆུ་ལ་ཀློང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྐོར་བ་དང༌། རུ་སྐྱ་དང་སྐྱ་བ་ཆག་སྟེ་གྲུ་འབྱམ་པ་དང༌། གདོས་ཆག་གམ་གདོས་ཆག་སྟེ་གྲུ་འབྱམ་པ་དང༌། དངོར་འཛིན་གྱི་དབང་གིས་དེའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལས་གནས་གཞན་དུ་ནའོ། །མཉན་པ་ཁྱིམ་ལམ་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ཐད་ཀར་སྟོང་དུ་མ་བཏུབ་པ་དང་རྐྱེན་འདི་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་མ་དང་ཆུ་འགྲམ་དུ་གྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་འགྲོགས་ན་ལྟུང་བའོ།། རྩིས་མགོ་ཡན་ལག་དང་བཤད་པ་གཞན་ནི་དགེ་སློང་མ་དང་ལམ་དུ་འགྲོགས་པ་ལྟག་ཏུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆུ་རྒལ་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་གྲུའི་ནང་དུ་འགྲོགས་པའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།དབེན་གྱི་བུད་མེད་དང་འདུག་པ་ལ་འཆད་དེ། བུད་མེད་གཅིག་པུ་ལ་དབེན་ཞིང་འགྲོ་བ་རྒྱུ་བར་མི་འཇུག་པའི་ཕྱོགས་གཡོགས་པ་དང་བཅས་པ་བར་འདོམ་གང་ན་དེ་དག་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དང་བུད་མེད་གཉིས་པོ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཀ་མ་ཡིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་ར་བས་བསྐོར་བའམ། ས་པ་མོའམ་ཤིང་ཐགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའམ་ཤིང་ཁྲོད་དམ་རྩིག་པས་ཆོད་པའམ་ས་སྲོས་བ་རྣམས་ནི་དབེན་ཞིང་གཡོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བར་འདོམ་གང་ཚུན་ཆད་དུ་ས་ལ་འདུག་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདུག་ནའོ། །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་དགེ་སློང་ཕ་དང་བུད་མེད་གཉིས་ཀ་འདུག་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར། འདུག་པ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་དེའོ། །འདུག་པ་ལས་ལྟུང་བ་ནི་རྐུབ་ས་ལ་འདུག་མ་ཐག་ཏུ་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཅིག་པུ་འདུག་པའོ། །དགེ་སློང་ཕ་དང་བུད་མེད་གཉིས་འདུག་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་རྫོགས་སོ།། །།བུད་མེད་དང་འགྲེང་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ལ་འཆད་དེ། དགེ་སློང་མའོ། །དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་གཉིས་ས་དབེན་པར་གཉིས་སུ་འགྲེང་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡན་ལག་དང་བཤད་པ་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་དང་འདུག་བའི་ལྟུང་བ་དང་འདྲའོ། །འགྲེང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ས་དབེན་པར་འགྲེང་བ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་འགྲེང་མ་ཐག་ཏུ་ལྟུང་ངོ༌། །གཅིག་པུ་འགྲེང་པའོ། ། དགེ་སློང་མ་དང་ས་དབེན་པར་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།བཤམས་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དོ། འྦྷྲིད། སྔར་ཁྱིམ་བདག་གིས་མ་བོས་ལ་དགེ་སློང་མས་བཤམས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཟོས་པ་ལས་ལྟུང་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །དགེ་སློང་མས་བཤམས་པའོ།། ཁྱིམ་པ་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་འདི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ་ཟས་བྱིན་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བཤམས་ཏེ་སྔར་ཁྱིམ་བདག་གིས་སྤྱན་དྲང་བར་མ་བསྒོ་བར་ཟོས་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །མི་བདེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སོ། །དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ་བཤོས་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་ནི་མི་ལྟུང་གིས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྫུན་དུ་བསྟོད་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །སྤྱན་དྲངས་པ་མ་བྱས་པའོ། །སྔར་ཁྱིམ་བདག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མ་བསྒོ་བར་དགེ་སློང་མས་བཤམས་པའི་ངོར་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཟན་ཟོས་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །བྱས་ཀྱང་ལྷག་པར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྔར་སྤྱན་དྲངས་སུ་ཟིན་ཡང་འཕྲལ་ལ་དགེ་སློང་མས་བཤམས་ཏེ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་ཤ་ཁ་ར་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཟོས་ན་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །བཟའ་བའོ། །དགེ་སློང་མས་བཤམས་པའང་གོས་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ཟས་བཤམས་པ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཡན་ལག་གཅིག །ནན་ཏན་དང་གྲུབ་པས་སོ། །མི་བདེན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་དགྲ་
Chinese
即使带一个（人）在路上走也可以。如果出现野人或强盗或恐怖的因缘，立即在路上同行聚集的情况除外，如果事先约定好在路上同行，比丘和比丘尼一起行走，是堕落。一俱卢舍一俱卢舍地分开。比丘和比丘尼约定后在路上同行，每走一俱卢舍，就产生一次堕落。走一半，就各自产生一次恶作。每走半俱卢舍，就各自产生一次恶作。与比丘尼同行的堕落。与比丘尼同行的堕落完毕。 下面讲述船的堕落：除非两岸都有阻碍而没有结伴，在船中成双。如果比丘和比丘尼两人在船中同行，对岸也有危险，这岸的岸边也有危险的因缘，在水边同行，没有约定同行的情况除外，如果约定同行，两岸都没有危险的因缘，比丘和比丘尼两人进入同一条船中行走，是堕落。直接横渡到对岸的情况除外。为了直接横渡水面，在同一条船中同行没有罪过。如果是倾斜的，或者非常倾斜地坐着；或者悬崖和水边被悬崖隔断，因为要绕过悬崖而弯曲；或者放弃乞讨；或者因为水中有漩涡而绕行；或者船舵断裂，船只倾覆；或者船体断裂，船只倾覆；或者因为贪执的缘故，从进入的地方到其他地方。如果因为靠近村庄道路而无法直接空船返回，以及这些因缘除外，比丘尼和在水边同一条船中同行，是堕落。计算开头、分支和其他讲述，与之前讲述的比丘尼同行相似。与比丘尼一起渡水。与比丘尼在船中同行的堕落完毕。 下面讲述与隐居的妇女同坐：对于单独的妇女来说，在隐蔽且不允许行走游荡的地方，用遮盖物遮蔽，间隔一寻的地方做这些事情。比丘和妇女两人
English
Even if you take one (person) on the road, it's okay. Except for situations where wild people, robbers, or terrifying circumstances arise and you immediately travel together on the road, if you agree in advance to travel together on the road, it is a downfall for a Bhikshu and Bhikshuni to walk together. One krosha, one krosha apart. If a Bhikshu and Bhikshuni agree to travel together on the road, each krosha they travel results in one downfall. If they travel half a krosha, they each incur one misdeed. Each half krosha they travel results in one misdeed. The downfall of traveling with a Bhikshuni. The downfall of traveling with a Bhikshuni is complete. Now, the downfall of the boat is discussed: Except when both shores have obstacles and you don't travel as a pair, being in the boat as a pair. If a Bhikshu and Bhikshuni travel together in a boat, and there is danger on the opposite shore, and there is a cause for danger on this shore as well, traveling together by the water's edge, except for situations where you haven't agreed to travel together, if you agree to travel together, and there is no cause for danger on either shore, it is a downfall for a Bhikshu and Bhikshuni to enter and travel in the same boat. Except for directly crossing to the other shore. Because of directly crossing the water, traveling together in the same boat is not a fault. If it is tilted, or sitting very tilted; or if a cliff and the water's edge are separated by a cliff, and it is curved because of going around the cliff; or abandoning begging; or going around because there is a whirlpool in the water; or the rudder is broken and the boat capsizes; or the hull is broken and the boat capsizes; or because of the power of attachment, from the place of entry to another place. Except for these causes, if it is not possible to directly return the empty boat because of being close to the village road, it is a downfall for a Bhikshuni and to travel together in the same boat by the water's edge. Calculating the beginning, branches, and other explanations are similar to the previous explanation of traveling with a Bhikshuni. Crossing the water together with a Bhikshuni. The downfall of traveling with a Bhikshuni in a boat is complete. Now, the sitting with a secluded woman is discussed: For a solitary woman, in a secluded place where walking and wandering are not allowed, covered with coverings, doing these things at a distance of one fathom. A Bhikshu and a woman, the two of them
Chinese
不是住所之路，而是以寂静之处的围墙环绕，或者以土墙、木栅栏环绕，或者在树林中，或者以墙壁隔断，或者在土堆中，这些被称为寂静且隐蔽之处。在这些地方的任何一个地方，一捫（约一米）之内坐在地上，就会犯堕罪。坐着也一样。像《经》的背面一样会犯堕罪的情况是，比丘和妇女两人都坐着，就会犯堕罪。刚坐下就会犯堕罪。因坐而犯堕罪的情况是，屁股刚一着地就会犯堕罪。独自坐着也一样。比丘和妇女两人坐着就会犯堕罪的情况结束。 下面讲述与妇女站立会犯堕罪的情况。比丘尼。比丘和比丘尼两人在寂静之处站立，就会犯堕罪。支分和解释总是与和妇女同坐的堕罪相同。站立也一样。与比丘尼在寂静之处站立会犯堕罪，刚一站立就会犯堕罪。独自站立也一样。 与比丘尼在寂静之处站立的堕罪结束。 下面讲述劝请的堕罪。额热德。以前没有施主邀请，但比丘尼明知故犯地劝请后食用，会犯堕罪，一个支分。比丘尼劝请。对比丘尼对一位施主说，这位比丘具有功德，是值得布施食物的人，这样劝请后，在施主没有事先邀请的情况下食用，会犯堕罪，一个支分。因为虚假的功德。如果说请供养一位具有功德的比丘，这不会犯堕罪，但如果明明没有功德却虚假地赞扬说有功德，会犯堕罪，一个支分。没有邀请。以前施主已经邀请，但在没有劝请的情况下，比丘尼在劝请的名义下，在施主家吃食物，会犯堕罪，一个支分。做了也额外增加。施主虽然事先已经邀请，但立刻比丘尼又劝请说，请额外供养这位具有功德的人肉、糖等，如果吃了，会犯堕罪，一个支分。食用。比丘尼劝请，但不是劝请衣服等，而是劝请食物才会犯堕罪，一个支分。因为殷勤和成就。虚假的功德是敌人
English
Not the path of dwelling, but surrounded by the fence of a secluded place, or surrounded by an earthen wall or a wooden fence, or in a forest, or separated by a wall, or in an earthen mound, these are called secluded and hidden places. In any of these places, sitting on the ground within a fathom (about one meter) will result in a downfall. Sitting also. The situation of falling like the back of a Sutra is that both the monk and the woman are sitting, which will result in a downfall. Immediately after sitting down, it will be a downfall. The downfall due to sitting is that the buttocks will fall as soon as they touch the ground. Sitting alone also. The situation of the monk and the woman sitting together resulting in a downfall is over. Next, the situation of standing with a woman resulting in a downfall is explained. Bhikshuni. If a monk and a Bhikshuni stand together in a secluded place, it will result in a downfall. The limbs and explanations are always the same as the downfall of sitting with a woman. Standing also. Standing with a Bhikshuni in a secluded place will result in a downfall, and falling as soon as standing. Standing alone also. The downfall of standing with a Bhikshuni in a secluded place is over. Next, the downfall of exhortation is explained. Erid. Previously, without the householder inviting, but the Bhikshuni knowingly exhorting and then eating, will result in a downfall, one limb. Bhikshuni exhorting. To a householder, the Bhikshuni says that this monk has merits and is worthy of giving food, and after exhorting like this, eating without the householder's prior invitation will result in a downfall, one limb. Because of false merits. If it is said to offer a monk with merits, this will not result in a downfall, but if there are no merits but falsely praising that there are merits, it will result in a downfall, one limb. No invitation. Previously, the householder had already invited, but without exhortation, the Bhikshuni eats food in the householder's house in the name of exhortation, which will result in a downfall, one limb. Doing it will also add extra. Although the householder had already invited in advance, the Bhikshuni immediately exhorts again, saying, please offer more meat, sugar, etc. to this meritorious person, and if eaten, it will result in a downfall, one limb. Eating. The Bhikshuni exhorts, but not exhorting clothes, etc., but exhorting food will result in a downfall, one limb. Because of diligence and accomplishment. False merit is the enemy.