Tibetan
་དུ་སྤྱད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་མེད་ལ་ཡོད་པར་བསམས་ཏེ་སྤྱད་ན་ཉེས་བྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཡོད་པ་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱད་ན་ལྟུང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཡོད་ལ་ཡོད་དམ་མེད་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་སྤྱད་ན་ལྟུང་བའོ། །སེམས་ཅན་མེད་ལ་མེད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱད་ན་ཉེས་མེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དགོས་པའོ། །སེམས་ཅན་དང་བཅས་པར་སྤྱོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རིམ་གཉིས་འདོད་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། སྒོའི་རེ་བཞི་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཀྱང་རུང་གང་ཟག་གི་ཕྱིར་བརྩིགས་ཀྱང་རུང་སྒོའི་རེ་བཞི་བཅའ་ཞིང་གཞུག །གཏན་པ་ཡང་ངོ༌། །སྒོའི་སྤྱིས་དང་གཏན་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཅས། སྐར་ཁུང་གདོད། ཁང་པའི་སྐར་ཁུང་ཡང་གདོད། གཙུག་ ལག་ཁང་ལས་བྱེད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །སྤྱོད་ལམ་བཞིའི་སྣོད་དང་སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་ཤོང་བ་མན་ཆད་ནི་ཉེས་མེད་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །དེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་རྡོས་སམ་སོ་ཕག་གིས་སམ་ཤིང་གིས་ན་མ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་འབའ་ཞིག་གིས་སམ་ཤིང་འབའ་ཞིག་གིས་སམ་སོ་ཕག་འབའ་ཞིག་གིས་བརྩིགས་པ་ནི་ཉིན་གཅིག་ལ་ཇི་ཙམ་བརྩིགས་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་འཇི་བ་དང་ཕ་གུ་གྲངས་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག ། ཆར་ཁབ་བམ་གཡོགས་མས་སོ། །ཆར་ཁབ་བམ་གཡོགས་མ་ཡོད་ན་ནི་ཉེས་མེད་དེ། ཆར་ཁབ་མེད་པར་ཕ་གུ་དང་འཇི་བ་ལས་བརྩིགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །བྱས་སམ་ཟིན་པར་མཐོང་སྟེ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་མ་སྨྲས་ནའོ། །ཁང་པ་རྩིག་པའི་ཡོན་བདག་གུད་དུ་འགྲོ་སྟེ་ང་སླར་འོངས་པའི་ཁར་ཟིན་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེའམ་འགྲོ་ཁར་མཐོང་བར་དགོས་ཀྱིས་རིང་དུ་ཟིན་པར་རྩིག་ཏུ་བཅུག་པ་ནི་ཆུ་ཁུང་དང་སྐུར་ཁུང་ལ་སོགས་པ་མ་བཏོད་པར་རིམ་གསུམ་ལས་འདས་པར་བརྩིགས་པ་ནི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་རིང་པར་རྩིགས་ཤིག་པར་མ་བསྒོས་པར་རིམ་གསུམ་ལས་འདས་པར་བརྩིགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །ཕ་གུ་རིམ་གསུམ་འཁོར་བ་ལས་འདས་པར་བསྒྲུབས་ནའོ། །ཉིན་གཅིག་ལ་ཕ་གུ་རིམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །གཞན་ཞིག་ལ་བརྩིགས་ཏུ་བཅུག་སྟེ་རིམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཉི་མ་ལའོ། །ཕ་གུ་རིམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་འདོར་བ་ཡང་ཉི་མ་གཅིག་ལ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བོར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡན་ལག་གཅིག །གཞན་དུ་ཡང་འཇིམ་པ་མེད་པར་ནའོ། །སོ་ཕག་མ་ཡིན་པ་ཕ་གུ་ཐ་མལ་པ་འབའ་ཞིག་འཇི་བ་མེད་པར་བརྩིགས་ནའང་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་རིམ་གསུམ་ལས་འདས་པར་བརྩིགས་པ་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོར་ཁུང་མ་བཏོད་ན་ཡང་ངོ༌། །ཆུ་འགྲོ་བའི་སྟོར་ཁུང་མ་བཏོད་པར་བརྩིགས་པ་ནི་ཉིན་གཅིག་ལ་ཕ་གུ་རིམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན་ལྟུང༌། སྟོར་ཁུང་བཏོད་ན་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་བརྩིགས་ཀྱང་ཉེས་མེད། རྨང་སམ་བརྐོས་པར་བཏིང་ན་ཡང་ངོ༌། །རྨང་གིས་མ་བརྐོས་པར་རྨང་བཏིང་བ་རིམ་གསུམ་འདས་ན་ལྟུང་སྟེ་རྨང་བརྐོས་ལ་སྟོར་ཁུང་མན་ཆད་རྨང་ལ་ཕ་གུ་རིམ་དུ་བོར་ཡང་ཉེས་མེད། སྒོའི་ཁ་ཁྱེར་སྟེང་མ་ཡང་ངོ༌། །སྒོའི་ཁ་ཁྱེར་མ་བཅུག་པར་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ས་ནས་ཕ་གུ་རིམ་གསུམ་ལས་འདས་པར་བརྩིགས་ན་ལྟུང༌། ཁ་ཁྱེར་བཅུག་ན་རིམ་དུ་བརྩིགས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །ཉེས་མེད་པ་ནི་སྔ་མའི་ཐོག་མའོ། །ཆུ་ཁུང་མ་བཏོད་དམ་ཁ་ཁྱེར་མ་བཅུག་པར་རིམ་གསུམ་ལས་འདས་ཏེ་རིམ་བཞི་བོར་ན་ནི་ལྟུང་བ། རིམ་གསུམ་བོར་བ་ཕན་ཆད་བོར་བ་ནི་ཉེས་མེད། རིམ་བཞིན་འདོར་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ། །བཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྟུང་བའོ། །རིམ་གཉིས་འདོར་བའི་ལྟུང་བ་སྟེ་རྫོགས་སོ།། །།མ་བསྐོས་པའི་ལྟུང་བ་ལ་འཆད་དེ། ཕས་ཕམ་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་མི་ཉུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་མ་དང་ལུས་ཕྲད་པ་བཤགས་པ་བྱས་པ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་བསྐོས་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་བཅུ་བཞི་དང་བཅོ་ལྔའི་གོས་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་རྟག་ཏུ་ཆོས་འཆད་པར་དགེ་སློང་ལས་བསྐོ་དགོས་ཏེ་དགེ་སློང་བཀོ་བའི་ཕས་ཕམ་པ་མ་བྱུང་བ་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་ལྟ་བུ་མཁས་ཤིང་འཛིན་པ་ཁྲིམས་ཚང་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ཡུལ་གྱི་དབུས་ཀྱི་སྐད་དང་ལྡན་ཞིང་དོར་བ་དང་ལྡིབ་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་དང་དགེ་སློང་མ་དང་སྔོན་ཆད་ལུས་མ་རེག་པ་དང་ལུས་རེག་ཀྱང་བཤགས་པ་བྱས་ཟིན་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་ན་དགེ་སློང་མ་ལ་བཅུ་བཞི་འམ་བཅོ་ལྔའི་ཚེ་ལ་ཆོས་འཆད་པར་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །འདི་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དེས་ཆོས་འཆད་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་བཤད་པར་བསྐོས་ཀྱང་བཅུ་བཞི་འམ་བཅོ་ལྔའི་གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེའི་དུས་སུ་རྟག་ཏུ་འཆད་ལ་དབང་གི་དུས་སུ་དེ་མ་ཡིན་པར་རྟག་ཏུ་འཆད་དུ་མི་དབང་ངོ༌། །གསོ་སྦྱིན་བཅོ་
Chinese
如果使用在没有众生的地方，却认为有众生而使用，则犯轻罪。如果明知有众生而使用，则犯堕罪。如果对有众生的地方，怀疑有或没有而使用，则犯堕罪。如果明知没有众生而使用，则没有罪过。这是关于有生物的需求。与众生一起使用完毕。 现在讲解关于贪图二利（自利利他）的堕罪。建造四十四扇门来修行。比丘为了僧团而建造寺庙，或者为了个人而建造，都要设置和安装四十四扇门。门闩也是如此。设置门槛和门闩等位置。开设窗户。房屋也要开设窗户。从事寺庙的建造。建造寺庙会犯堕罪，属于一个分支。建造超过四种行为的容器和能够容纳四种行为的空间，没有罪过。建造超过四种行为，会犯堕罪，属于一个分支。如果全部用石头、砖头或木头建造，则不是。如果只用石头、只用木头或只用砖头建造，那么一天建造多少都不会犯堕罪。如果建造超过瓦片和砖块的数量，会犯堕罪，属于一个分支。要有屋檐或覆盖物。如果有屋檐或覆盖物，则没有罪过。如果没有屋檐，用瓦片和砖块建造，会犯堕罪，属于一个分支。看到已经完成或结束，却没有告诉施主。建造房屋的施主离开，说：“在我回来之前完成它”，或者离开时需要看到。如果允许长期建造，而不设置水孔和排水孔等，建造超过三层也不会犯堕罪。如果没有嘱咐长期建造，建造超过三层，会犯堕罪，属于一个分支。如果瓦片超过三层。如果一天建造超过三层瓦片，会犯堕罪，属于一个分支。其他人也是如此。如果让其他人建造，建造超过三层，也会犯堕罪。在那一天。如果一天内堆砌超过三层瓦片
English
If used in a place where there are no sentient beings, but thinking there are sentient beings, it is a minor offense. If knowingly used where there are sentient beings, it is a downfall. If one doubts whether there are sentient beings in a place where there are sentient beings, it is a downfall. If knowingly used where there are no sentient beings, there is no offense. This is about the need for living beings. The use with sentient beings is complete. Now explaining the downfalls related to desiring the two benefits (self and others). Build with forty-four doors for practice. Whether a monk builds a monastery for the Sangha or for an individual, they must set up and install forty-four doors. The latch is also the same. Establish the positions of the door sill and latch, etc. Open windows. Houses should also have windows. Engage in the construction of monasteries. Building a monastery leads to a downfall, belonging to one branch. Building more than the container for the four activities and the space that can accommodate the four activities is not an offense. Building more than the four activities leads to a downfall, belonging to one branch. If it is all built with stone, brick, or wood, it is not. If it is built only with stone, only with wood, or only with brick, then no matter how much is built in one day, it will not lead to a downfall. If building exceeds the number of tiles and bricks, it leads to a downfall, belonging to one branch. There should be eaves or coverings. If there are eaves or coverings, there is no offense. Without eaves, building with tiles and bricks leads to a downfall, belonging to one branch. Seeing that it is done or finished, but not telling the benefactor. The benefactor of the house construction leaves, saying, "Finish it before I return," or needs to see it before leaving. If allowing long-term construction, without setting up water holes and drainage holes, building more than three layers will not lead to a downfall. If not instructing long-term construction, building more than three layers leads to a downfall, belonging to one branch. If the tiles exceed three layers. If building more than three layers of tiles in one day, it leads to a downfall, belonging to one branch. Others are also the same. If letting others build, building more than three layers also leads to a downfall. On that day. If stacking more than three layers of tiles in one day
Chinese
如果超过了墙基，就会犯堕罪，这是一条支分。另外，如果没有泥浆也是一样。如果不是土坯，只是用普通的砖块，没有泥浆就砌筑，也会犯堕罪，因为超过三层砌筑就会犯堕罪。如果没有设置排水孔也是一样。如果没有设置排水孔就砌筑，一天砌筑超过三层砖块就会犯堕罪。 如果设置了排水孔，那么依次砌筑也没有罪过。如果挖掘了地基并铺设了基础也是一样。如果没有挖掘地基就铺设基础，超过三层就会犯堕罪，如果挖掘了地基，从排水孔以下，在基础上依次堆砌砖块也没有罪过。门上的横梁也是一样。如果没有安装门上的横梁，从横梁的位置开始，超过三层砖块砌筑就会犯堕罪。如果安装了横梁，那么依次砌筑也没有罪过。没有罪过的是之前的开始。如果没有设置排水孔或者没有安装横梁，超过三层，堆砌四层就会犯堕罪。超过三层之前堆砌是没有罪过的。依次堆砌的时候就犯了罪过。这是僧房的堕罪。这是舍弃两层的堕罪，到此结束。关于没有指定（比丘）的堕罪进行解说：指定一位精通波罗夷经、经部、律部和母论等，不少于二十年，能说城市语言，曾经与比丘尼有身体接触但已忏悔的比丘，向比丘尼说法。在比丘尼僧团中，在十四日和十五日的布施衣服的时候，必须指定比丘经常说法，必须指定没有犯过波罗夷罪，精通经部、律部和母论等，持戒圆满，年满二十岁，具备地方中心语言，没有遗漏和重复等过失，以前没有和比丘尼有身体接触，或者即使有身体接触也已经忏悔，指名道姓的具备这些条件，那么僧团也可以指定在十四日或十五日向比丘尼说法。具备这些条件的比丘说法也没有罪过。僧团指定比丘向比丘尼说法，也只能在十四日或十五日的说戒的时候经常说法，在其他时间不能随意说法。说戒十五
English
If one exceeds the foundation, one commits an offense of downfall, this is one branch. Also, it is the same if there is no mud. If it is not adobe, but only ordinary bricks, and one builds without mud, one will also commit an offense of downfall, because building beyond three layers will cause an offense of downfall. It is also the same if a drainage hole is not made. If one builds without making a drainage hole, building more than three layers of bricks in one day will cause a downfall. If a drainage hole is made, then building in sequence is not an offense. It is also the same if the foundation is dug and the base is laid. If the foundation is laid without digging the foundation, exceeding three layers will cause a downfall, but if the foundation is dug, from below the drainage hole, even if bricks are sequentially placed on the foundation, there is no offense. The upper lintel of the door is also the same. If the lintel of the door is not installed, building more than three layers of bricks from the location of the lintel will cause a downfall. If the lintel is installed, then building in sequence is not an offense. What is not an offense is the beginning of the previous one. If a drainage hole is not made or a lintel is not installed, exceeding three layers, stacking four layers will cause a downfall. Stacking before exceeding three layers is not an offense. When stacking sequentially, an offense is committed. This is the downfall of the monastery. This is the downfall of abandoning two layers, and it ends here. Now, explaining the downfall of not appointing (a monk): Appointing a monk who is proficient in the Parajika Sutra, Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, and Matrika, not less than twenty years old, able to speak the language of the city, who has had physical contact with a Bhikkhuni but has confessed, to teach the Bhikkhunis. In the Bhikkhuni Sangha, during the offering of robes on the fourteenth and fifteenth days, it is necessary to appoint a Bhikkhu to always teach the Dharma, and it is necessary to appoint a Bhikkhu who has not committed a Parajika offense, is proficient in the Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, and Matrika, is complete in precepts, is twenty years old, possesses the central language of the region, has no faults such as omissions and repetitions, has not had physical contact with a Bhikkhuni before, or even if there has been physical contact, has already confessed, and possesses these qualities by name, then the Sangha may also appoint him to teach the Dharma to the Bhikkhunis on the fourteenth or fifteenth day. It is not an offense for a Bhikkhu who possesses these qualities to teach the Dharma. Even if the Sangha appoints a Bhikkhu to teach the Dharma to the Bhikkhunis, he can only teach regularly during the recitation of precepts on the fourteenth or fifteenth day, and cannot teach arbitrarily at other times. Recitation of precepts fifteen