Tibetan
ང་བཤད་དོ། །བདག་གིས་ཁྱེར་ཏེ་མ་འོངས་ཤིག །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་འདུན་གཞན་ཞིག་ལ་ཁྲི་སྟན་བརྙར་སྦྱིན་པ་སླར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མི་བསྐུར་མགྲོན་དུ་འགྲོ་ན་བདག་གིས་སྟན་རང་ཆས་སུ་ཁྱེར་ཏེ་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད་ཁྱིམ་པ་དང་དགེ་ཚུལ་དེ་དག་གིས་སོ། །གུད་དུ་བརྙར་བྱིན་པའི་སྟན་བདག་ཅག་ སླར་ལོག་ན་གཡོག་ཁྱིམ་པའམ་དགེ་སྦྱོང་དག་ལ་བསྐུར་རོ། །མེད་ན་ཁྱིམ་པ་ལ་བསྐྱལ་བའི་ཕྱིར་བཅོལ་ཏེ་འདོང༌། དགེ་སྦྱོང་དང་ཁྱིམ་པ་ལ་འཕྲལ་དུ་བསྐུར་དུ་མེད་ན་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་བཅོལ་ཏེ་སྐྱོལ་ཅིག་པར་བསྐོས་ཏེ་འདོང་ངོ༌། །བདག་གིས་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་བཞག །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ཁྱིམ་པ་ལ་སྐྱོལ་ཅིག་པར་བཅོལ་ནས་བསྐྱལ་ལོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ན་སྟན་བཞག །དེས་མི་སྐྱེལ་ན་གནས་བྱས་པས་བསྐུར། ཁྱིམ་པ་ལ་སྐྱེལ་བར་བཅོལ་ཏེ་མ་བཏུབ་ན་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུར། མེད་ན་རང་གིས་སོ། །སྐྱེལ་བ་ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེལ་དུ་མ་བཏུབ་ན་བདག་གིས་བསྐུར། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ན་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེའོ། །སྟན་བརྙས་པ་དེ་དགེ་སློང་ཀུན་གྱིས་བསྐུར་དགོས་ནའང་གཎྜཱི་བརྡུངས་ལ་བསྡུས་ཏེ་བསྐུར་རམ། ལེན་དུ་འདོང་ངོ༌། །ཁྱིམ་པ་ཞིག་གིས་མཆོད་སྟོན་གྱི་ཕྱིར་ཁྲི་སྟན་བརྙས་ན་ཐབས་དེ་བཞིན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་མགྲོན་བྱས་པ་བདག་གི་ཕྱིར་སྟན་རྙེད་ན་སྦྱིན། ཁྱིམ་པས་དགེ་འདུན་མཆོད་སྟོན་གསོལ་བར་རྒྱུ་ཕུལ་བ་ལས་དེའི་རྗེས་ལ་ཁྱིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཉེན་བཤེས་ཟན་སྦྱིན་སྦྱིན་ན་སྟན་བརྙ་ཞེས་ཟེར་ན་དགེ་འདུན་གྱི་རྗེས་མ་སླེབས་ཏེ་སྟན་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་བསྲུང་བ་དགེ་སློང་བཞག །སཱུ་ཏྲ་ལྟག་མ་ལྟར་ཁྱིམ་པའི་གཉེན་བཤེས་ཟན་སྦྱིན་པར་སྟན་བརྙར་ཕྱིན་པ་ལ་དགེ་སྦྱོང་སྤྱན་སྲུང་མ་གཅིག་བཞག །དེ་ཕྱོགས་གཅིག་དུ་འདུག །སྲུང་མ་དེ་ཁྱིམ་པ་དག་ཟན་ཟའི་ནང་དུ་མི་འགྲོ་བར་མིག་རྒྱང་གིས་སྣང་བ་ཙམ་དུ་འདུག་ལ་བགས་ཀྱིས་བསྲུང༌། བདག་གིས་ལས་ཀྱང་བྱ་ཞིང་བཙའ། དགེ་སློང་སྲུང་མར་བསྐོས་པ་དེ་སྟན་སྲུང་བའི་ཟླ་ལ་བདག་གིས་ལས་ཁ་ཐོན་ལ་སོགས་པའང་བྱ། དོང་ལ་གཞུག །ཁྱིམ་པ་ཟན་ཟོས་ཟིན་ཏེ་སྟན་མ་བརྟུལ་བར་དོང་ན་དགེ་སློང་སྲུང་མས་སྟན་རྣམས་བརྟུལ་ཏེ་སྦ། མ་རུང་ན་བཀྲུ། ཁྱིམ་པ་དེ་དག་གི་སྟན་ཤ་ཆང་གིས་རེག་སྟེ་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དེས་ཕྱི་ཞིང་བཀྲུའོ། །ཆང་གི་སྙིགས་མས་རེག་ན་ཆུས་སོ། །སྟན་ལ་ཆང་ངམ་སྦང་མ་ལྟ་བུས་རེག་ན་ཆུས་བཀྲུའོ། །སྣུམ་གྱིས་ན་སུག་པ་དག་གིས་སོ། །སྟན་ལ་སྣུམ་ལ་སོགས་པས་རེག་ན་སུག་པས་བཀྲུའོ། །མི་གཙང་བས་ན་སའམ་གོ་འདུན་ནམ་ལྕི་སྐམ་གྱིས་སོ། ། སྐྱུགས་པ་དང་ངན་སྐྱུགས་ལ་སོགས་པས་སྟན་ལ་རེག་ན་ལྕི་སྐམ་དང་སུག་པ་ལ་སོགས་གོ་འདུན་གྱིས་དག་པར་བཀྲུ། མི་འདག་ན་ལན་བུ་དག་གཅོད་ཅིག །ཁྱིའུ་དྲ་བ་དང་ལན་བུའི་གསེབ་ཏུ་ངན་སྐྱུགས་རེག་པ་འདག་ཏུ་མི་བཏུབ་ན་ལན་བུ་དག་གཅོད་ཅིག །ཁྱིམ་པ་འདུག་པས་མ་བཅུག་ན་གང་གིས་མཐོང་བས་ཆུག་ཤིག །ཁྱིམ་པ་དྲ་མ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་པ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་སྟན་བཏིང་བ་ཁྱིམ་པས་སྟན་མ་བརྟུལ་བར་སླར་སོང་ན་དགེ་སློང་གང་གིས་སྟན་མཐོང་བ་གཞུག །ཁྱིམ་པས་སྟན་བརྙས་པའམ་སྲུང་མ་མེད་ན་གང་གིས་མཐོང་བས་བརྟུལ། དེ་སྟེ་རྒན་པོ་འམ་ན་བས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལའོ། །ཁྱིམ་པ་འདུག་འདུག་པའི་སྟན་མ་བརྟུལ་ཏམ་མ་བསྐྱལ་བ་དགེ་སློང་རྒན་པོ་དང་ནད་པས་མཐོང་སྟེ་སྡུད་མི་ནུས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལ་བོས་ཏེ་སྡུད་དུ་གཞུག །དེ་ལ་སྒོ་ནད་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟ། དགེ་སློང་ནད་པ་ལ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉིན་རེ་བཞིན་ལན་རེ་བལྟའོ་མ་བལྟས་ན་ཉེས་བྱས། འདུག་སྟེའོ། །ནད་འདིར་བའི་ཚེ་འདུག་ལ་འདྲིའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས། །དེར་སྟན་ཐོགས་ཏེ་མི་འགྲོ། ནད་འདྲིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་བདག་གིས་སྟན་ཁྱེར་ཏེ་མི་འགྲོ་ནད་གཡོག་གིས་དེར་སྟན་གཞག། ནད་འདྲི་བའི་དགེ་སློང་འོང་བའི་ཕྱིར་ནད་གཡོག་གིས་སྟན་གདིང༌། མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་དགེ་བའི་སྐྱབས་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲོ་ན་དེ་སྟེ་གཞན་དུ་དགེ་བའི་སྐྱབས་མི་འཕེལ་ན་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གཙུག་ལག་ཁང་ན་དགེ་བ་སྤྱོད་དུ་མི་ལྡོབ་སྟེ་ཤིང་དྲུང་ངམ་ཆུ་འགྲམ་ལ་སོགས་པར་ཆོས་སློབ་ཅིང་འགྲོ་ན་སློབ་མ་བདག་ཀྱང་ཆོས་སློབ་པའི་ལུང་ནོད་པའི་ཕྱིར་མཁན་པོའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོའོ། །བདག་གིས་དེའི་སྟན་བསྐུར། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དབེན་པར་ཆོས་སློབ་དུ་འགྲོ་བའི་སྟན་སློབ་མས་བསྐུར་རོ། །མ་དྲིས་པར་མི་འགྲོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱི་བཞིན་སློབ་མ་འགྲོ་བ་ཡང་བདག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་འགྲོའོ་ཞེས་དྲིས་ལ་འགྲོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དབེན་པར་ཆོས་སློབ་པ་སླར་འོངས་ཏེ་སློབ་མ་དྲུང་ན་མི་འདུག་ན་སྟན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྐུར། བླ་གབ་མེད་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པ་ལ་རླུང་ངམ་ ཆར་གྱིས་ན་མལ་སྟན་དག་གཞུག །གསོ་སྦྱིན་བྱེད་པའམ་ཆོས་འཆད་པ་ལ་སོགས་པ་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་འཁོད་འཁོད་པ་ལས་ཆར་པ་འ
Chinese
我说了。我拿着，不要来了。如经后文所说，向其他僧团布施床座，如果自己不去迎请，去作客时，我说不要自己带着坐垫去，毗输多说的，在家众和沙弥们是这样。特别布施的坐垫我们，如果返回，就交给仆人、在家众或修行者们。如果没有，就委托给在家众送去。如果不能立即交给修行者和在家众，就委托给在家众，吩咐他们送去。如果说我拿着来，那就留下。如经后文所说，委托给在家众送去，如果答应送，那就留下坐垫。如果他不送，就由住处的人送。如果委托给在家众送去而不能送，就由年轻的比丘们送。如果没有，就自己送。如果送的人，在家众等不能送，就由我送。如果大家都送不了，就敲犍椎。如果那个被布施的坐垫，所有的比丘都需要送，也要敲犍椎集合起来送，或者去取。如果某个在家众为了供养宴请而布施床座，方法也是一样，在寺院里作客，如果为了我而得到坐垫，就布施。如果在家众为了供养宴请僧团而献上财物，之后那个在家众的亲友们也布施食物，如果说布施坐垫，那么在僧团的队伍没有到达之前，就布施坐垫。守护那些，留下比丘。如经后文所说，去在家众的亲友们布施食物的地方布施坐垫，就留下一位修行者作为眼线守护。他待在一个方向。那个守护者不要进入在家众们吃饭的地方，只是远远地看着，小心地守护。我自己也要工作和缝补。被任命为守护的比丘，在守护坐垫的空闲时间，我自己也要做完工作等等。让他待在那里。如果在家众吃完饭，没有整理坐垫就走了，那么守护的比丘就要整理好所有的坐垫，收起来。如果不干净，就洗。如果那些在家众的坐垫被肉酒沾染而不干净了，那个比丘就要掸掉并清洗。如果被酒糟沾染，就用水洗。如果坐垫被酒或酒糟之类的东西沾染，就用水清洗。如果被油沾染，就用碱性的东西。
English
I said it. I'll take it, don't come. As stated in the latter part of the Sutra, if a bed and seat are given as alms to another Sangha, if one does not go to receive it oneself, when going as a guest, I say do not bring your own cushion, as Vishuta said, that is how householders and novices are. The seat that is specially given as alms, if we return, we will give it to servants, householders, or practitioners. If not, entrust it to a householder to send it. If it cannot be given to practitioners and householders immediately, entrust it to householders and instruct them to send it. If they say I will take it and come, then leave it. As stated in the latter part of the Sutra, if you entrust it to a householder to send it, and they promise to send it, then leave the cushion. If they do not send it, have someone from the residence send it. If you entrust it to a householder to send it but they cannot, have the young monks send it. If not, send it yourself. If the person sending it, such as a householder, cannot send it, then I will send it. If no one can send it, then strike the ghanta. If that cushion that was given as alms needs to be sent by all the monks, then strike the ghanta to gather them and send it, or go to retrieve it. If a certain householder gives a bed and seat as alms for a feast, the method is the same, when being a guest in the temple, if a cushion is obtained for me, then give it as alms. If a householder offers wealth to offer a feast to the Sangha, and after that, the relatives and friends of that householder also offer food, if they say to offer a cushion, then before the Sangha arrives, offer the cushion. To protect those, leave a monk. As stated in the latter part of the Sutra, when going to offer cushions at a householder's relatives and friends' food offering, leave one practitioner as a lookout. They stay in one direction. That lookout should not enter the place where the householders are eating, but just watch from a distance and carefully guard. I myself must also work and sew. The monk who is appointed as a guard, in the spare time of guarding the cushions, I myself must also finish the work and so on. Let him stay there. If the householders finish eating and leave without tidying up the cushions, then the guarding monk must tidy up all the cushions and put them away. If they are not clean, wash them. If those householders' cushions are stained with meat and alcohol and become unclean, that monk must dust them off and wash them. If they are stained with dregs of alcohol, wash them with water. If the cushion is stained with alcohol or dregs of alcohol, wash it with water. If it is stained with oil, then use alkaline substances.
Chinese
如果垫子沾染了油等污垢，就用手清洗。如果不干净，就用土、草垫或干粪擦拭。 如果垫子沾染了呕吐物或秽物等，就用干粪、手等或草垫擦拭干净。如果擦不干净，就割掉那些纤维。如果在小狗的窝或纤维的缝隙里沾染了秽物，无法擦干净，就割掉那些纤维。如果俗人坐了不让开，就让看见的人赶走。如果俗人来到寺庙，为了款待而铺设了垫子，俗人没有使用垫子就离开了，哪个比丘看见了垫子就坐下。如果俗人轻视垫子或没有守护者，就让看见的人使用。如果是老人或病人，就交给寺庙管理者。如果俗人坐过的垫子没有使用或没有搬走，年老的比丘或病人看见了却无法收拾，就叫寺庙管理者来收拾。对于生病的人，大家都应该照顾。对于生病的比丘，所有比丘每天应该探望一次，如果不探望，就犯了罪。就坐着吧。生病的时候，要询问病情。如果不这样做，就犯了罪。不要拿着垫子去那里。去探望病人时，自己不要带着垫子去，让侍者把垫子放在那里。为了探望病人的比丘到来，让侍者铺设垫子。如果为了依止堪布或阿阇黎而去，如果是这样，否则依止的功德不会增长，就跟在后面去。如果堪布和阿阇黎不在寺庙里行善，而是在树下或水边等地讲法，弟子自己为了获得听法的许可，也要跟在堪布的后面去。自己要送还他的垫子。堪布和阿阇黎去僻静的地方讲法，垫子由弟子送还。未经允许不要去。弟子跟在堪布和阿阇黎的后面去，也要询问“我也跟在后面去吗”再去。自己拿着回来。堪布和阿阇黎在僻静的地方讲法回来，如果弟子不在身边，自己要送还垫子。在没有遮蔽的地方听法，如果刮风或下雨，就让出卧具。在没有遮蔽的地方举行布萨或讲法等，如果正坐着却下雨
English
If the mat is stained with oil or other dirt, wash it with your hands. If it is not clean, wipe it with soil, a grass mat, or dry dung. If the mat is stained with vomit or filth, wipe it clean with dry dung, hands, etc., or a grass mat. If it cannot be wiped clean, cut off those fibers. If filth gets into the puppy's nest or between the fibers and cannot be wiped clean, cut off those fibers. If a layman sits and does not move, have whoever sees it drive him away. If a layman comes to the temple and a mat is laid out for hospitality, if the layman leaves without using the mat, whichever monk sees the mat should sit down. If the layman despises the mat or there is no guardian, have whoever sees it use it. If it is an old person or a sick person, give it to the temple manager. If a mat that a layman has sat on has not been used or moved away, if an old or sick monk sees it but cannot collect it, call the temple manager to collect it. Everyone should look after the sick person. All monks should visit a sick monk once a day, and if they do not visit, they have committed an offense. Just sit down. When someone is sick, ask about their condition. If you do not do so, you have committed an offense. Do not take a mat there. When going to visit a sick person, do not take a mat yourself, let the attendant put the mat there. For the sake of the monk who is coming to visit the sick person, let the attendant lay out the mat. If you go to rely on the Khenpo or Acharya, if that is the case, otherwise the merit of reliance will not increase, then follow behind. If the Khenpo and Acharya do not practice virtue in the temple, but teach the Dharma under a tree or by the water, the disciple himself, in order to obtain permission to listen to the Dharma, should also follow behind the Khenpo. You yourself should return his mat. The Khenpo and Acharya go to a secluded place to teach the Dharma, the mat is returned by the disciple. Do not go without asking. When a disciple follows behind the Khenpo and Acharya, he should also ask, "May I also follow behind?" before going. Bring it back yourself. The Khenpo and Acharya return from teaching the Dharma in a secluded place, if the disciple is not nearby, you yourself should return the mat. When listening to the Dharma in a place without shelter, if it is windy or rainy, give up your bedding. When performing the Uposatha or teaching the Dharma in a place without shelter, if it is raining while sitting