Tibetan
པར་བགོས་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། ཤི་བའི་ནོར་འགོད་པའི་ཚེ་གནས་བརྟན་དང་ཚེ་ལུ་ཐ་མ་ལ་ནོར་སྣ་རེ་ཞིག་མ་བྱིན་པར་བགོས་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། དགེ་འདུན་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་འཐོབ་པ་ཐོབ་ནས་བླངས་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ཏུ་ཡོན་བདག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ན་དགེ་ སློང་གཉིས་སམ་གསུམ་ཞིག་འདུག་སྟེ་དགེ་འདུན་དུ་མ་ཚང་ན་ཡོན་དེ་གང་ཟག་དེ་རྣམས་དབང་སྟེ་སྔར་མ་བསྔོས་པར་ནོར་རྫས་དེ་བགོས་ན་ཉེས་བྱས། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་དགེ་འདུན་ཉི་ཤུ་ཙམ་ཞིག་འདུག་པ་ལས་གཞན་ཡན་མན་དུ་དོན་གཉེར་དུ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་ཡོན་བདག་གིས་སྤྱིར་ཕུལ་བ་གང་ཟག་གཉིས་སམ་གསུམ་འདུག་པས་བགོས་ན་ཉེས་བྱས། དེ་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ཡོན་བདག་གི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཏང་དགེ་སློང་གྲོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་གཞན་ཡང་སྐལ་པ་མི་གཅོད་དོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤྱིར་ཕུལ་བས་དགེ་འདུན་ཡན་མན་དུ་སོང་བས་སྐལ་བ་དབང་ངོ་ཞེས་བྱི་ཛ་ཡ་བར་མས་བཤད། ཤི་བའི་ནོར་སྔགས་ཀྱིས་མ་བཏབ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་དབང༌། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ན་མཚམས་གཅིག་གི་དགེ་འདུན་དབང་སྟེ་མཚམས་གཅིག་གི་དགེ་སློང་ནི་ཡང་སྐལ་བ་མི་གཅོད་དོ་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ན་བརྐུས་པ་བཞིན་ནོ། །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་ཕུལ་བ་གང་ཟག་ལ་འགོད་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྲོགས་འོང་བར་དོགས་པའི་ཕྱིར། རྐུ་སེམས་ཀྱིས་བགོས་ན་རིན་ཐང་ལས་ཕམ་པར་འགྱུར། རྐུ་སེམས་ཀྱིས་འགོད་པའི་ཚེ་ནོར་འོངས་བར་དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོས་མི་ཤེས་ན་སྦོམ་པོ། །བྱུང་བྱུང་དུ་དགྲ་འམ་གནོན་པ་སྲོག་ལ་དམན་པའམ་བྱི་ཤུའི་ཚུལ་སྟོར་བ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་མི་དོར། གཙུག་ལག་ཁང་མི་གནས་པར་མི་བྱ། རྒྱལ་པོའམ་མི་རྒོད་ལྟ་བུས་ཆུང་ཟད་གཙེས་པའི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་ཁང་བོར་ཏེ་སོང་ན་ཉེས་བྱས། དེ་ལ་འདོད་པ་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པ་ན་བཅོལ། གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ན་དགེ་འདུན་མང་ཞིག་ཡོན་བདག་གི་འཚོ་བ་སྦྱར་བ་ལས་ཡོན་བདག་སྤྱུགས་སམ་ལམ་རིང་པོར་སོང་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་འཚོ་བ་མེད་ན་གང་ཟག་གང་དད་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡོ་བྱད་གཏད་དེ་གཞག །མ་འོངས་ན་ལོ་བཅུར་གནས། མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་ཡོན་བདག་མ་འོངས་ན་ལོ་བཅུར་གནས་ཤིང་འདུག་ཤིག །སྔར་ནི་བསོད་སྙོམས་བླངས་སོ། །མདོ་ལྟར་མ་ལྟར་ལོ་བཅུར་ གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞག
Chinese
如果分了，就是恶作，这是毕匝雅瓦尔玛说的。处理死者的财物时，如果没有给长老和次长老财物，就分了，就是恶作，这是毕秀达说的。从僧团中获得一、二或三个，获得后取走。一个寺院里，施主供养僧团财物，那个寺院里有两三个比丘，如果僧团不齐全，那些财物就归那些人所有，如果没有事先回向，就分了那些财物，就是恶作。另一种情况是，有二十个左右的僧人，其他人都出去办事了，之后施主普遍供养，只有两三个人在，如果分了，就是恶作。这不会成为堕落的原因，因为施主的心已经舍弃，比丘同伴也不知道。除此之外，也不能分割份额。按照《律藏尾》，僧团普遍供养，僧团都出去了，所以份额归他们所有，这是毕匝雅瓦尔玛说的。死者的财物如果没有用咒语加持，就归十方僧团所有。如果用咒语加持了，就归一个区域的僧团所有，一个区域的比丘也不能分割份额，这是毕秀达说的。如果带着偷盗的心，就像偷盗一样。按照《律藏尾》，供养僧团财物，在分配给个人的时候，因为担心僧团同伴会来。如果带着偷盗的心分了，就会因为价值而堕落。如果带着偷盗的心分配，其他比丘不知道财物来了，就是粗罪。只要敌人或压迫者没有威胁到生命，或者没有失去比秀的身份，就不要抛弃寺院。不要让寺院无人居住。因为国王或野蛮人稍微骚扰。如果抛弃寺院离开了，就是恶作。对于那些有欲望的人，委托给他们布施。一个寺院里有很多僧人依靠施主的供养生活，如果施主被驱逐或去了远方，僧团没有了生活来源，就把寺院的用具交给一个或两个有信仰的人保管。未来可以住十年。按照《律藏尾》，守护寺院的比丘，如果施主不来，可以住十年。以前是乞食的。按照《律藏尾》，十年都住在寺院里。
English
If divided, it is a misdeed, said Bi Ja Ya Varma. When disposing of the property of the deceased, if the elders and junior elders are not given any property, and then it is divided, it is a misdeed, said Bi Xiuda. Obtaining one, two, or three from the Sangha, and then taking it away. In a monastery, if a patron offers property to the Sangha, and there are two or three bhikkhus in that monastery, if the Sangha is not complete, then those properties belong to those people, and if those properties are divided without prior dedication, it is a misdeed. Another situation is that there are about twenty Sanghas, and others have gone out to do errands. After that, the patron makes a general offering, and only two or three people are there. If it is divided, it is a misdeed. This will not become a reason for downfall, because the patron's mind has already abandoned it, and the bhikkhu companions do not know about it either. Apart from this, shares cannot be divided either. According to the Vinaya Tail, the Sangha makes a general offering, and the Sangha has gone out, so the shares belong to them, said Bi Ja Ya Varma. If the property of the deceased is not blessed with mantras, it belongs to the Sangha of the ten directions. If it is blessed with mantras, it belongs to the Sangha of one area, and the bhikkhus of one area cannot divide the shares either, said Bi Xiuda. If with a stealing mind, it is like stealing. According to the Vinaya Tail, when offering property to the Sangha and distributing it to individuals, it is because of the fear that the Sangha companions will come. If divided with a stealing mind, it will fall due to the value. If distributed with a stealing mind, and other bhikkhus do not know that the property has arrived, it is a gross offense. As long as enemies or oppressors do not threaten life, or the identity of Bi Xiu is not lost, do not abandon the monastery. Do not let the monastery be uninhabited. Because the king or barbarians harass slightly. If the monastery is abandoned and left, it is a misdeed. For those who have desires, entrust them with offerings. In a monastery, many Sanghas live on the offerings of patrons. If the patron is expelled or goes far away, and the Sangha has no source of livelihood, entrust the utensils of the monastery to one or two faithful people to keep. In the future, they can live for ten years. According to the Vinaya Tail, the bhikkhu who guards the monastery can live for ten years if the patron does not come. Previously, it was begging. According to the Vinaya Tail, for ten years, stay in the monastery.
Tibetan
་པའི་དགེ་སློང་དེ་འཚོ་བ་མེད་ན་ལོ་ལྔར་ནི་བསོད་སྙོམས་བསླང་ངོ༌། །དེའི་དུས་ན་སྦྱིན་བདག་མ་བྱུང་ན་གཞན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། །ལོ་ལྔར་བསྡད་དེ་ཡོན་བདག་མ་འོངས་ནས་འཚོ་བས་མི་སྤྱོར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གང་དང་ཉེ་བའི་དགེ་འདུན་དང་ཡོན་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་སྟེ་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་དེ་ལས་འཚོ་བར་བྱའོ། །རྙེད་པ་གཅིག་ལ་གསོ་སྤྱིན་ཐ་དད་པའི་ལས་བྱའོ། །ལོ་བཅུར་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལོ་ལྔར་དགེ་འདུན་གཞན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་འཚོ་བ་ཐུན་མོང་དུ་སྦྱོར་བའི་ཚེ་འཚོ་བ་ནི་དགེ་འདུན་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱ། མཆོད་པ་དང་གསོ་སྦྱིན་ནི་བདག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱས་ཏེ་རས་ཀྱིས་འཚོ་བ་དང་ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བ་ནི་གསོ་སྦྱིན་བྱེད་པའོ། །གཏོང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འཁོར་དུ་དངོས་པོ་རྣམས་ཞོག་ཤིག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་དགེ་སློང་ལོ་བཅུར་གནས་ཏེ་ཡོན་བདག་མ་འོངས་ཏེ་གུད་དུ་འགྲོ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཉེ་བའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐུ་གཟུགས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བརྩིས་ཏེ་གནས་ན་བྱིན་ཅིག །མདོ་ལྟག་མ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་བོར་བ་ལས་དགེ་འདུན་སླར་འདུས་ན་ཡོ་བྱད་གཏམས་པའི་རྣམས་དགེ་འདུན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཚང་བར་སླར་བྱིན་ཅིག །གནས་དག་གི་ནོར་གནས་དག་ཏུ་མ་བྱིན་ཅིག །གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་གི་རྐྱེན་ཡུལ་གྲུ་འམ་ནོར་རྫས་གཙུག་ལག་ཁང་དེའི་རྐྱེན་དུ་བསྔོས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་གྱི་རྐྱེན་དུ་མི་བསྔོའོ་ཞེས་བྱི་ཛ་ཡ་བར་མ་བཤད། གཙུག་ལག་ཁང་སྟོང་བའི་རྫས་ཉེ་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཏམས་པ་དགེ་སློང་སླར་འདུས་ན་སྔོན་ཅི་གཏམས་པ་དེ་ཉིད་སླར་སྦྱིན་གྱི་བསྣོར་ཅིང་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱི་ཤུ་ཏས་བཤད། དེ་མ་རྙེད་ན་བྱིན་དུ་ཆུགས་ཤིག །ཡོན་བདག་དང་དགེ་འདུན་སླར་འདུས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡོ་བྱད་གཏམས་པ་སླར་མ་བསྐྱལ་ན་ཐོག་མར་གདམས་པའི་དགེ་སློང་གིས་སློང་ལ་སླར་ཕུལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་གིས་བསྒོས་པ་དེ་ལས་མི་འགལ། ཡོན་བདག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་སོ་སོར་རྐྱེན་ཕུལ་བ་ལས་ནང་མི་བསྣོར་སྟོན་མོས་འདྲེས་པ་ཙམ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བསྣོར་ན་ཉེས་བྱས། མ་བྱིན་ ན་མཐུས་བླང་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་ནོར་གཏམས་པ་ལྟག་མ་ལྟར་བསླངས་ཏེ་མ་སྟེར་ན་མ་ཐུས་ཕྲོགས་ཏེ་བླངས་ཀྱང་ཉེས་མེད། རྙེད་ན་སྦྱིན་གཙུག་ལག་ཁང་ནང་མལ་སྟན་ནམ་སྣོད་སྤྱད་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་པ་ལ་བྱིན་ན་ཉེས་མེད། ཉེས་མེད་པ་ནི་མཆོད་རྟེན་དག་གིར་བསྔོས་བ་མ་གྲུབ་ནས་བསྔོས་པ་འོ། །བདག་གིས་གདུགས་སམ་འཕན་
Chinese
如果那位比丘没有生活来源，那么五年内就去乞食。如果那时没有施主出现，就和其他寺院的僧众一起生活。住了五年，如果施主没有来，而且生活费用不足，就和离寺院最近的僧团共同使用财物，在这五年里从那里获取生活费用。对于一份所得，要进行不同的供养和布施。如果一位住了十年的比丘，在五年内和其他僧团的寺院共同使用生活费用时，生活费用要和僧团共同使用。供养和布施要在自己的寺院进行，用布匹来维持生活，用佛法来维持生活，用佛法来维持生活就是进行布施。如果要舍弃，就把物品放在寺院的僧众中。如同《律藏》所说，比丘住了十年，施主没有来，如果独自离开，要把所有的佛像和用具都计算好，交给靠近寺院的僧团。如同《律藏》所说，如果寺院荒废，僧团重新聚集，要把所有存放的用具重新交给僧团，使僧团的用具齐全。不要把圣地的财物交给非圣地。如果一个寺院的缘起，无论是土地还是财物，是为那个寺院的缘起而供奉的，就不要为其他寺院的缘起而供奉，这是比扎雅巴尔玛所说的。如果空寺的物品被存放在附近的寺院，僧侣重新聚集时，要把之前存放的东西重新给予，不要转移或不给予，这是比秀达所说的。如果找不到那些东西，就让他们给予。如果施主和僧团重新聚集，寺院的用具被存放，如果没有重新搬回，最初被指定的那位比丘应该去索要并重新献上。不要违背施主的意愿。施主为各个寺院供奉的缘起，除了家人之间互相赠送礼物或混合使用的情况外。如果转移，就是犯了恶作剧罪。如果不给予，就用武力夺取。如果财物被存放在其他寺院，如同《律藏》所说，如果索要后不给，即使用武力抢夺也没有罪过。如果找到，就给予。如果在寺院里，像床垫或器皿之类的东西，互相依赖使用，给予也没有罪过。没有罪过的情况是，为佛塔等圣物供奉但尚未完成的供奉。我自己的伞或幡幢
English
If that monk has no means of livelihood, then he should beg for alms for five years. If no patron appears at that time, he should live together with the community of another monastery. Having lived for five years, if the patron does not come and the living expenses are not sufficient, the community nearest to the monastery should share the property in common, and he should obtain his livelihood from there for five years. For one gain, different offerings and almsgiving should be performed. If a monk who has resided for ten years shares his livelihood in common with the monastery of another sangha for five years, the livelihood should be shared in common with the sangha. Offerings and almsgiving should be performed in his own monastery, sustaining life with cloth and sustaining life with Dharma, and sustaining life with Dharma means performing almsgiving. If you want to give away, put the items in the community of the monastery. As stated in the Vinaya, if a monk has resided for ten years and the patron does not come and he leaves alone, all the statues and utensils should be counted and given to the sangha near the monastery. As stated in the Vinaya, if the monastery is abandoned and the sangha reassembles, all the stored utensils should be given back to the sangha so that the sangha's utensils are complete. Do not give the property of sacred places to non-sacred places. If the cause of a monastery, whether it is land or property, is dedicated to the cause of that monastery, it should not be dedicated to the cause of another monastery, as stated by Bijayabarma. If the property of an empty monastery is stored in a nearby monastery, when the monks reassemble, the things that were previously stored should be given back, and should not be transferred or not given, as stated by Bishuta. If those things are not found, let them give. If the patron and the sangha reassemble and the utensils of the monastery are stored, if they are not moved back, the monk who was initially appointed should ask for them and offer them again. Do not go against the wishes of the patron. The causes offered by the patron to each monastery are only for family members to give gifts to each other or to use them in a mixed manner. If transferred, it is a misdemeanor. If not given, it should be taken by force. If property is stored in another monastery, as stated in the Vinaya, if it is not given after being demanded, there is no fault even if it is robbed by force. If found, give it. If in the monastery, things like mattresses or utensils are used in reliance on each other, there is no fault in giving them. The situation where there is no fault is the offering dedicated to stupas and other sacred objects that has not been completed. My own umbrella or banner