Tibetan
ནི། ཚིག་ཕྱི་མ་ཤོས་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་མ་བཏང་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་མཚམས་སུ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་བཏང་བའི་ཕྱིར་སྔར་མི་འབད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་བཟུང་པའི་དགེ་སློང་དེ་བཏང་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་དུ་གྱུར་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པའི་ ཉི་མ་ལམ་བབ་པའི་མདུན་རོལ་དུ་སྔ་ནས་ཀྱང་མི་འབད་པར་མི་བྱ་སྟེ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཕྲིགས་པས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་དགེ་སློང་དངོས་སུ་འཁོད་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བླངས་པས་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་འདི་ལྟར་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་བ་འགའ་ཞིག་འོངས་པ་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་ཁར་གསིལ་གྱི་སྒྲ་གྲག་གམ་གཏུར་བུ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བའི་མཚན་མའི་སྒོ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་ཡོད་པར་འཕྲིགས་ནས་དེའི་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བླངས་ན་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པས་མངོན་པར་བརྟགས་ཏེ་ལས་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེས་པའམ་འཕྲིགས་པ་མ་ལྷགས་པ་རྣམས་དང་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པས་མ་འོངས་ཀྱང་བླའོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་བརྟགས་ཏེ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ལས་བྱེད་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་དབྱེན་གྱི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་པར་ཡིད་ལ་སྣང་སྟེ། དེ་བས་ན་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རུང་གིས་ཐག་རིང་པོ་ན་འཁོད་ཅིག་སྙམ་ནས་དེ་དག་གི་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་ལེན་པར་ལས་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་པ་བརྟུལ་བའི་སྐབས་སུ་གཏོགས་པའི་ཉེས་པ་སྤོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ལས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འདུལ་བར་གཏོགས་པ་མཐུན་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་སུ་བྱ་བ་ཐ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ལྟོས་པ་ཞུ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཡན་ཆད་ཀུན་བསྡུའོ། །རྟོག་པ་ཉིད་ནི་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའམ་ངེས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཉེས་པར་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྟོག་པ་ཉིད་ཅི་འདི་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་མི་རུང་སྙམ་དུ་རྣམ་པ་དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ཞིང་ཡིད་གཉིས་བྱེད་པ་དང་ངེས་པར་མེད་པ་འདི་གདོན་མི་ཟ་བར་རུང་ངོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ལ་ནི་ཉེས་པའི་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉི་ག་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འདིར་གཞུང་ནི་ཅི་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་དང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་ པ་འདོན་དུ་རུང་ངམ་འོན་ཏེ་མི་རུང༌། དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་དགག་དབྱེ་བྱར་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་མི་རུང་སྙམ་དུ་རྟོག་པ་ཉིད་ན་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གདོན་པ་དང་དགག་དབྱེའི་བར་དག་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཉེས་པའི་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་ངེས་པ་མེད་པར་ངེས་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་མི་མཐུན་པའི་ཉེས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པས་སྤྱིར་མདོར་བྱས་སོ། །བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཞིང་གོབ་ལོབ་མ་བྱས་ན་དག་པའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་སྒྱུ་མེད་པར་དགེ་སློང་མ་ལྷགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཞིང་གོབ་ལོབ་མ་བྱས་ན་དེ་དག་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དག་ཅིང་ལྟུང་བ་མེད་པ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཙལ་བ་དང་བོད་པ་དང་མཐོན་པོར་འདུག་སྟེ་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བ་དག་གིས་ནི་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་དེ་གསུམ་གྱི་རིམ་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་མ་རྙེད་ན་མ་ལྷགས་པ་དག་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་ཅིང་དེ་དག་གི་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བླངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་མི་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བཙལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱུལ་བའོ། །བོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐད་ཀྱིས་བོད་པའོ། །མཐོན་པོར་འདུག་སྟེ་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་ཕྱོགས་མཐོན་པོར་འགྲེང་སྟེ་མིག་རྒྱང་གིས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་གསུམ་ཡང་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ་དང་པོར་ཇེ་བཙལ་བར་བྱའོ། །བཙལ་བམ་རྙེད་ན་བོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་མ་རྙེད་ན་ཕྱོགས་ཆེས་མཐོན་པོར་འགྲེང་སྟེ་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གྲོང་མཐའ་པ་མ་ལགས་པ་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་གཅིག་ཏུ་འདུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་གལ་ཏེ་དེ་དག་མི་གདའ་ན་བཙལ་བར་བགྱི་ཞིང་གལ་ཏེ་དེ་དག་མ་རྙེད་ན་བོད་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ གིས་མཐོས་ན་གསོ་སྦྱོང་བགྱིས་ཞེས་བགྱི་འམ་ཉེ་བ
Chinese
如果最后一句没有说出口，那么此时僧团应该在结界的范围内举行布萨，这就是它的含义。说了那句话之后，就不能像以前那样不努力了，意思是：因为放走了被其他人抓住的比丘，所以作为僧团的比丘们，在太阳升起之前，对于布萨等等，不能像以前那样不努力，而应该努力，这就是它的含义。如果怀疑，就会变得不和合，意思是：在结界内，知道有比丘真实安住的人，如果没有征求同意等等，僧团的行为不仅会因为不和合而有过失，而且如果像这样，在结界内，看到或听到一些突然到来的比丘，或者听到铜钹的声音，或者看到旗帜等等，通过这些迹象怀疑有比丘存在，即使没有征求他们的同意等等，僧团的行为也会因为不和合而有过失，这就是它的含义。如果认为不同，而明显地进行观察后才行动，就会犯下重罪，意思是：对于没有确定或怀疑没有到来的人，如果认为他们是不同的，认为即使不来也可以，而明显地进行观察后才分开行动，这在僧团看来就像是怀有分裂的意图。因此，对于那些没有到来的人，即使他们住在很远的地方，也不征求他们的同意等等就进行行动，这些人就会犯下属于挑起僧团分裂情况的重罪。这里所说的“行为”，是指与律藏相关的、一致的行为，甚至包括与出家相关的、直到请求允许的最终行为。所谓怀疑，就是犹豫不决或者确定，对于这些行为，不会产生过失，不是这样的，意思是：所谓怀疑，就是像这样犹豫不决，心存疑虑，犹豫不决，心怀二意，或者不确定，确定无疑地说“这个肯定没问题”，对于这两种情况，不会产生过失，不是这样的，因为这两种情况都会变成符合各自特征的罪过。
English
If the last sentence is not spoken, then at that time the Sangha should hold the Uposatha within the boundary of the mandala, that is its meaning. After saying that sentence, one should not be lazy as before, meaning: Because the bhikkhu who was caught by others was released, the bhikkhus who are the Sangha, before the sun rises, for the Uposatha and so on, one should not be lazy as before, but should be diligent, that is its meaning. If one suspects, it will become discordant, meaning: Within the boundary, those who know that bhikkhus are actually dwelling, if they do not ask for consent etc., the actions of the Sangha will not only be faulty due to discord, but also if like this, within the boundary, seeing or hearing some suddenly arriving bhikkhus, or hearing the sound of cymbals, or seeing banners etc., suspecting that there are bhikkhus through these signs, even if they do not ask for their consent etc., the actions of the Sangha will also be faulty due to discord, that is its meaning. If one thinks they are different, and acts after clearly observing, one will commit a grave offense, meaning: For those who have not been determined or suspected of not arriving, if one thinks they are different, thinking that it is okay even if they do not come, and acts separately after clearly observing, this appears to the Sangha as having the intention of division. Therefore, for those who have not arrived, even if they live far away, if one does not ask for their consent etc. and acts, these people will commit a grave offense belonging to the situation of inciting division in the Sangha. The "action" mentioned here refers to consistent actions related to the Vinaya, even including the final actions related to ordination, up to requesting permission. Suspicion is hesitation or certainty, for these actions, faults will not arise, it is not like that, meaning: Suspicion is hesitating like this, being doubtful, hesitating and being of two minds, or being uncertain, definitely saying "this is definitely okay", for these two situations, faults will not arise, it is not like that, because both situations will become offenses that conform to their respective characteristics.
Chinese
如是，于此，若有经典未到之处，我等祈请，行持布萨及诵别解脱经，是否可行？若不可行，我等可否作羯磨？若不可行，若作是念而生犹豫，及若我等在无彼等之时，可作诵经及羯磨之间，作是决定，则非不生过失之行。如是，于犹豫中行持，及于无决定中作决定，唯成僧众不和合之过失。如是说。是故，此乃总摄一切而作，故为总说。若从内心深处寻求，不作欺诳，即为清净之行，谓从内心深处无有虚诳，若未到之比丘尼众，如是寻求，不作欺诳，则彼等虽已安住于界内，然于彼等比丘，即成清净，为无有堕罪及和合之行。寻求、呼唤、高处而住，向四方瞻望，谓此乃以彼三种次第，即是寻求。若以彼等不能寻得，则未到者虽已安住于界内，然未取彼等之欲等，亦不成不和合。其中，寻求者，谓于此方及彼方游走。呼唤者，谓以声音呼唤。高处而住，向四方瞻望者，谓于高处站立，以目光向各方瞻望。彼三者亦应如次第而行，初当尽力寻求。若寻求不得，则当呼唤。若以此亦不能寻得，则当于极高之处站立，向四方瞻望。此处经典乃是，请问世尊，世尊告诸比丘，非是村落边际之比丘，乃是安住于寺院者，彼等一切皆应集于一布萨处。若彼等不在，则当寻求，若不能寻得，则当呼唤。若彼等 听闻，则当行持布萨，如是作耶？近耶？
English
Thus, if there are scriptures that have not arrived here, is it permissible for us to pray and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? If it is not permissible, can we perform the Karma? If it is not permissible, if one thinks in this way and doubts, and if we are certain that we can perform the recitation and the Karma even when they are not present, then it is not that there will be no faulty actions. Thus, acting in doubt, and making a decision without certainty, will only lead to the fault of disharmony among the Sangha. Thus it is said. Therefore, this is done by summarizing everything, so it is a general statement. If one seeks from the depths of one's heart and does not deceive, then it is a pure act, meaning that from the depths of one's heart, without falsehood, if the nuns who have not arrived are sought in this way, without deception, then even if they have already settled within the boundary, then for those monks, it will be pure, and it will be an act without transgressions and in harmony. Seeking, calling, dwelling in a high place, and looking in all directions, meaning that with those three sequences, it is seeking. If one cannot find them with these, then even if those who have not arrived have already settled within the boundary, but their desires, etc., have not been taken, it will not become disharmonious. Among them, seeking means wandering in this direction and that direction. Calling means calling with a voice. Dwelling in a high place and looking in all directions means standing in a high place and looking in all directions with one's eyes. Those three should also be done in order, first one should try to seek. If one cannot find them by seeking, then one should call. If one cannot find them with this either, then one should stand in a very high place and look in all directions. Here, the scripture is, asking the Blessed One, the Blessed One told the monks, those monks who are not on the outskirts of the village, but are dwelling in the monastery, all of them should gather in one Uposatha place. If they are not there, then one should seek, and if one cannot find them, then one should call. If they hear, then should one perform the Uposatha, is it done like this? Is it near?