Tibetan
རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདིས་མགོ་བརྩམས་ནས་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བརྩམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། མདོ་འདི་ནི་ཚིག་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུམ་ཕྱིན་པར་དུས་བྱས་སམ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་ཁས་བླངས་ན་མ་བླངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ལེན་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་ཕྱིར་པར་ཤི་འམ་བབས་པ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བླངས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་གཟོད་གཞི་ནས་བླང་ དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བསླབ་པ་འབུལ་བའི་ཚིག་དག་ཏུ་གཏོགས་པ་དགེ་ཚུལ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དག་བསྡུའོ། །ཕྱིན་ནས་བླངས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་དུས་བྱས་སམ། ཁྱིམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་ཁས་བླངས་ན་མ་བརྗོད་ཅིང་གོ་བར་མ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བླངས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ད་གཟོད་བླང་མི་དགོས་སོ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འོངས་པ་ཉིད་དགེ་འདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཉིད་སྐྱེའོ། །གཞན་གྱིས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དགེ་སློང་བཟུང་ན་དེ་ལ་དགེ་སློང་འདི་བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་ཉིན་མོ་དགེ་སློང་བཟུང་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འམ་ཕྲིན་པ་བཏང་སྟེ། དགེ་སློང་འདི་བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མ་བཏང་ན་བདག་ཅག་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་སྔ་མ་དང་བཅས་ཏེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་མ་བཏང་ན་བདག་ཅག་དགེ་འདུན་དགེ་སློང་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་བྱ་བ་ཆུང་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཚིག་སྔ་མ་དང་བཅས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །སྔ་མ་དང་བཅས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྔ་མ་ལས་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་པའི་ཚིག་སྔ་མ་དེ་དང་བཅས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོན་ཀྱང་མ་བཏང་ན། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
应当以“祈请垂听”这句话开始，陈述意愿等。不应以“僧众尊者请听”这句话开始。这部经是为了使文句纯正而作的。如果僧众内部没有完成，就去世或者还俗等，如果承诺了，就等于没有承诺，这是说，如果迎请意愿等的比丘，没有进入僧众内部就去世或者堕落等，那么僧众就没有迎请意愿等，所以必须从头开始迎请。等等这两个字，包括授予学处的词句，从沙弥本身等等，直到恶意使如来出血为止。如果进入僧众内部完成了迎请，这是说，迎请意愿等的比丘，进入僧众内部后去世，或者还俗等，即使没有说，也没有理解，意愿等也已经迎请了，所以现在不需要迎请了。为了理解这一点，应当毫不犹豫，因为来到僧众内部本身就属于僧众，所以对一切都不会产生犹豫。如果其他人于十五日拘捕了比丘，应当对他说，这位比丘与我们同梵行，请放了他。这是说，如果国王等其他人于布萨日拘捕了比丘，比丘们应当当面或者派人对那个人说，这位比丘与我们同梵行，请放了他。如果不放，就说我们与此人有少许事情，要连同前面的话一起说，这是说，如果说了那些话还不放，那么我们僧众与这位比丘有少许事情，要连同前面的话一起说。连同前面的话一起说，是指连同前面经文中提到的“请放了他”这句话一起说。然而如果不放，那么即使那样，也应当做坛城。
English
One should begin by saying, "Please listen," and state one's intentions, etc. One should not begin with the words, "Venerable Sangha, please listen." This sutra was made for the purpose of purifying the sentences. If it is not completed within the Sangha, and one dies or renounces vows, etc., if one promises, it is as if one has not promised. This means that if a bhikshu who is inviting intentions, etc., dies or falls, etc., without entering the Sangha, then the Sangha has not invited intentions, etc., so one must invite from the beginning. The word "etc." includes the words of granting the precepts, from the novice himself, etc., up to the ultimate point of maliciously causing the Tathagata to bleed. If one enters the Sangha and completes the invitation, this means that if a bhikshu who is inviting intentions, etc., enters the Sangha and then dies, or renounces vows, etc., even if it is not said or understood, the intentions, etc., have already been invited, so there is no need to invite now. In order to understand this, one should not hesitate, because coming into the Sangha itself belongs to the Sangha, so there will be no hesitation for anyone. If others arrest a bhikshu on the fifteenth day, one should say to him, "This bhikshu practices the same Brahmacharya as us, please release him." This means that if a king or other person arrests a bhikshu on the Uposatha day, the bhikshus should say to that person face to face or by sending a messenger, "This bhikshu practices the same Brahmacharya as us, please release him." If he does not release him, then say, "We have a little business with this person," and say it together with the previous words. This means that if he does not release him even after saying those words, then we, the Sangha, have a little business with this bhikshu, and should say it together with the previous words. "Together with the previous words" means saying it together with the previous words mentioned in the previous sutra, "Please release him." However, if he does not release him, then even so, one should make a mandala.