Tibetan
་པ་དེས་ཐོས་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། ། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་དགག་དབྱེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྱོས་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨྱོས་པའི་གནང་བ་བྱིན་པའི་གང་ཟག་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ནི་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཚམས་གཅིག་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་དེ་ལས་མཐུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་དགག་དབྱེ་མ་བླངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་བ་དང་ཡང་གཅིག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་བསྙག་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྨོས་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་བའི་གང་ཟག་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དོན་གང་ལ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། གཅིག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་བ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པའི་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་བྱ་བ་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་པས་ཤེ་ན་དེའི་ཕྱིར། དེ་ཕུལ་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་དགག་དབྱེ་ཕུལ་བས་སོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་བདག་མཆིའོ། །བདག་གི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགག་དབྱེ་ཕུལ་བ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་དགག་དབྱེ་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་དོ། །དགག་དབྱེ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་གཉིས་ལ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་དག་ བ་དང་དགག་དབྱེ་གཉིས་དབུལ་ལོ། །དེ་གཉིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་ལའོ། །ལེན་པར་བྱེད་པའི་ཡུལ་ལ་ཆོ་ག་དེ་གཉིས་རུང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལེན་པ་དང་དགག་དབྱེ་
Chinese
因此，听闻没有过失。 完全清净和羯磨也是如此。获得疯狂许可不会变成不和合，意思是，与给予疯狂许可的人在一起不会变成不和合。因此，即使在同一个界限内，没有从他那里获得一致、完全清净和羯磨也没有过失。献上完全清净也同样是一致的，意思是，为了追随“成就”这个词，说了“也”这个词，献上完全清净的人会与成为完全清净的僧团一致。如果问在什么意义上一致，因此说了“在诵戒和羯磨上”，意思是，会一致。这样显示说，在诵戒和羯磨上，献上完全清净的人与成为完全清净的僧团一起，行为是一致的。如果问做了什么，因此说了“因为献上它”，意思是，因为献上完全清净和羯磨。其中，献上完全清净是：尊者请听，今天僧团的第十五次诵戒，我也是名为某某的比丘的第十五次诵戒，我是名为某某的比丘，对于障碍之法完全清净，我这样禀告。我的诵戒也完全清净，说完全清净。所说也都知道，是这个意思。献上羯磨是：尊者请听，今天僧团的第十五次羯磨，我也是名为某某的比丘的第十五次羯磨，我是名为某某的比丘，以见、闻、疑这三种情况对僧团作羯磨。也说羯磨。所说也都知道，是这个意思。同样对那两者做，意思是，同样意思是，献上完全清净和羯磨两者。对那两者意思是，对诵戒和羯磨。显示了在那接受的处所，那两种仪轨是适宜的，完全清净和接受以及羯磨
English
Therefore, there is no fault in hearing. It is the same for complete purification and karma. Obtaining permission for madness does not become discordant, meaning that being with the person who gave permission for madness does not become discordant. Therefore, even within the same boundary, there is no fault in not obtaining agreement, complete purification, and karma from him. Offering complete purification is also the same as being in agreement, meaning that in order to follow the word "accomplishment," the word "also" is spoken, and the person who offers complete purification will be in agreement with the Sangha that has become completely purified. If asked in what sense it is in agreement, therefore it is said "in the recitation and karma," meaning that it will be in agreement. It is shown in this way that in the recitation and karma, the person who offers complete purification is in agreement with the Sangha that has become completely purified, and their actions are the same. If asked what was done, therefore it is said "because of offering it," meaning because of offering complete purification and karma. Among them, offering complete purification is: Venerable ones, please listen, today is the fifteenth recitation of the Sangha, and I, a monk named so-and-so, also have the fifteenth recitation, I, a monk named so-and-so, am completely purified of the obstructing dharmas, I report in this way. My recitation is also completely pure, I speak of complete purification. What is said is also known, this is the meaning. Offering karma is: Venerable ones, please listen, today is the fifteenth karma of the Sangha, and I, a monk named so-and-so, also have the fifteenth karma, I, a monk named so-and-so, perform karma for the Sangha with the three situations of seeing, hearing, and doubting. I also speak of karma. What is said is also known, this is the meaning. Similarly, do it for those two, meaning that similarly means offering both complete purification and karma. For those two means for the recitation and karma. It is shown that in that place of acceptance, those two rituals are appropriate, complete purification and acceptance, and karma.