Tibetan
་མ་དག་ལས་བླངས་པ་དང༌། བ་ལང་གི་སྤུ་དང་གསོ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྲེས་པའི་སྲིན་བལ་དང་ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ཤས་ཆེ་བའི་སྟན་བྱེད་པ་དང་ཐག་པས་མ་བཏགས་པའི་གོས་དང་ འདྲེས་པའི་སྟན་བྱེད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ་འདི་ལ་ནི་རྫས་ཆུང་བས་ན་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་གྱི་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་དང་འཐག་པ་བསྐྱེད་པ་དང་བྱིན་ཕྲོགས་བྱས་པ་དང་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞག་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་འཇོག་པ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དུས་ལས་སྔར་ཚོལ་བ་དང༌། དུས་ལས་ཡོལ་བར་འཇོག་པ་དང༌། གནས་མལ་མ་བསྡུས་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲི་རྐང་ཁྲུ་གང་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་འམ་ཁྲིའུ་བྱེད་པ་དང༌། ཟས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་གཅེར་བུ་པ་དང་གཅེར་བུ་མ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ། དེ་ནི་སྦྱིན་པ་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གོས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆུང་བ་ཁ་མ་བསྒྱུར་བར་གྱོན་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང་ཆུང་བ་ཞག་བཅུ་འམ་ཞག་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་འཆང་བ་དང༌། ལྷག་པ་བཙལ་བ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་ཁབ་རལ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཡོ་བྱད་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་སྦེད་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། བ་སོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁྲི་རྐང་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་བྱས་པའི་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་ལ་ཤིང་བལ་གྱིས་གོས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གོས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཨརྒའི་ཤིང་བལ་དང༌། རྔ་བལ་ལ་སོགས་པ་རུང་བ་མ་ཡིན་པས་སྟན་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་མདོར་བསྡུས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ་གོས་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དང་ཚད་ལས་ཆུང་བ་ཞག་བཅུ་ལས་ལྟག་པར་འཆང་བ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དག་ལས་ལེན་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་གཅིག་སློང་བ་དང་གོས་གཅིག་འཁྲུར་འཇུག་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱིན་ཕྲོགས་བྱེད་པ་དང༌། བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཞག་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་འཇོག་པ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ཆུང་དུ་སྡར་ཚོ་ལྦ་དང་ཕྱིས་འཆང་བ་དང༌། གཉི་ག་ལས་གཅིག་ ལེན་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །རང་གི་དོན་དེ་ཉིད་གཙོ་ཆེར་ཡོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གང་ལ་རྣག་གི་དོན་དེ་ཉིད་གཙོ་ཆེར་
Chinese
从不干净之物中取得，与牛毛和草等混合的丝绵，以及黑色羊毛占多数的坐垫，和未用绳子缝制的衣服，以及混合的坐垫，也都是应呵责的，因为这些东西的价值小，所以应当受到指责，但仅仅因为它们不合适则不是这样。委托纺织和制造纺织品，以及通过强取豪夺和借贷获得的物品，存放超过十天，以及不合适的夏季大布，过早地寻求，以及存放超过时限，以及不整理住所就离开，以及床和床榻，不合适的床腿超过一肘，以及制造珍宝床或床榻，以及储存不合适的食物，以及将不合适的食物和饮料施舍给裸体者和裸体女，也都是应呵责的，这不仅是对施舍者不利，而且对接受施舍者也是不利的。穿着不合适的衣服，以及小而不翻面的衣服，也都是应呵责的。同样，持有不合适的钵和小的钵超过十天或一天，以及寻求多余的钵，也都是应呵责的。制造用珍宝等制成的针和刀等，以及隐藏不合适的用具，以及用宝石、珊瑚和珍宝制成的超过尺寸的床腿，以及用珍宝等不合适之物制成的床和床榻，用木棉覆盖，以及用不合适的阿嘎木棉和鸟绒等制作坐垫等，也都是应呵责的。现在将简要地展示两个分支的例子，即持有不合适的衣服和尺寸过小的衣服超过十天，以及从施主和施主的妻子那里获取，以及乞讨一个钵和委托清洗一件衣服，也都是应呵责的。为了他人而强取豪夺，以及将借贷所得之物存放超过十天，以及将夏季的大布剪小后用作擦拭物和手巾，以及从两者中取其一，也都是应呵责的。所谓自己的利益至上，是指任何罪过中，自己的利益占据主导地位。
English
Taking from impure things, silk cotton mixed with cow hair and grass, and cushions made mostly of black sheep's wool, and clothes not sewn with rope, and mixed cushions are also to be blamed, because these things are of little value, so they should be blamed, but not just because they are unsuitable. Entrusting weaving and manufacturing textiles, and storing items obtained through extortion and borrowing for more than ten days, and seeking unsuitable summer large cloths too early, and storing them beyond the time limit, and leaving without tidying up the residence, and beds and couches, unsuitable bed legs exceeding one cubit, and making precious beds or couches, and storing unsuitable food, and giving unsuitable food and drinks to naked men and naked women are also to be blamed, which is not only detrimental to the giver, but also to the receiver. Wearing unsuitable clothes, and small clothes without turning them over, are also to be blamed. Similarly, holding unsuitable bowls and small bowls for more than ten days or one day, and seeking extra bowls are also to be blamed. Making needles and knives made of jewels, etc., and hiding unsuitable utensils, and making bed legs exceeding the size made of gems, corals, and jewels, and covering beds and couches made of unsuitable materials such as jewels with wood cotton, and making cushions, etc. with unsuitable materials such as Aga wood cotton and bird down are also to be blamed. Now, let's briefly show examples of the two branches, that is, holding unsuitable clothes and clothes that are too small for more than ten days, and taking from householders and householders' wives, and begging for a bowl and entrusting the washing of a piece of clothing are also to be blamed. Extorting for the sake of others, and storing borrowed items for more than ten days, and cutting the summer large cloth into small pieces and using it as a wipe and towel, and taking one from both are also to be blamed. What is called one's own interest being paramount means that in any transgression, one's own interest takes the dominant position.
Tibetan
ཡོད་པ་དེ་ལ་རང་གི་དོན་ཉིད་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱི་དོན་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་དོན་མ་ཡིན་པར་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཚིགས་འོག་མར་ན་སྨད་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དཔེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་དག་ནི་སྦོམ་པོའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཁྲུར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །འདིར་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །རང་དང་གཞན་གཉི་གའི་དོན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་དོན་དུ་གཉེར་བ་གཞན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་དང་རང་དང་གཞན་གཉི་གའི་དོན་དུ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་དག་ཀྱང་སྦོམ་པོར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཡོན་བདག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་གཅིག་གམ་དུ་མའི་ཕྱིར་སྤགས་པའི་གོས་གང་ཡིན་པ་དང་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བསྔོས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཡོན་བདག་གིས་དགེ་སློང་གཞན་གང་དག་ལ་སྤགས་ཤིང་བསྔོས་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་ཡོན་བདག་དེ་ལ་བསྐུལ་ཏེ། དགེ་སློང་གཞན་དེ་དག་གིས་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཐོབ་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་སྐུལ་མ་བྱེད་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གཞན་དེ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་དང་དགེ་སྦྱོང་དག་བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་དང༌། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གི་དོན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་གཞན་གཅིག་གམ་དུ་མའི་དོན་དུ་སྲིན་བལ་དང་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་དང་ཆ་གཉིས་ལས་ལྷག་པའི་སྟན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཚོལ་བ་དང་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། འཐག་པ་བསྐྱེད་པ་དང་ཁབ་རལ་ བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཤིང་བལ་གྱིས་གོས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་དགེ་སློང་མ་ལས་ཟས་ལེན་པ་དང༌། གྲལ་རིམས་སུམ་ཕེབས་པ་འབྲིམ་དུ་འཇུག་པ་མ་བཟློག་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ལ་ནི་དོན་གོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲ་བ་དང་སློང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གོ་བ་ཉིད་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བའི་ཡན
Chinese
对于存在的事物，仅仅是为了自己的利益而完全造作罪过，而不是为了他人的利益而完全造作罪过。如果不是为了自己的利益，而是为了他人的利益而造作，那就是下品中堕落的行为者。这里举例说明，为了他人的利益而说淫秽之语，以及奉承赞叹等，都是粗罪。为了他人的利益，让非亲属的比丘尼洗衣服等，都是恶作。这里为了僧团的利益而使他人做，也仅仅是为了他人的利益。为了自己和他人的双方利益而使他人做，也仅仅是为了他人的利益，因为除了自己之外，还有其他人在追求利益。因此，为了僧团的利益以及为了自己和他人的双方利益而说淫秽之语，以及奉承赞叹等，也应知是粗罪。如果施主为了一个或多个其他比丘而施舍的衣服，以及为了他们而供养的钵和法衣等用具，施主为了哪些比丘而施舍和供养，如果其他比丘为了那些比丘的利益而劝说施主，即使那些比丘获得了那些用具，那时劝说的其他比丘也犯恶作罪。比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼和勤策等，以及其他婆罗门等，以及先前犯过堕罪等人的利益而使他人做，也是如此。为了一个或多个其他比丘的利益，制作用蚕丝和纯黑羊毛或超过两份的坐垫，也犯恶作罪。为了他人的利益而寻找多余的钵和使他人纺织，以及增加纺织和使他人缝补破损的衣服，以及用木棉做衣服等，也都是恶作。为了他人的利益而从比丘尼处取食物，以及不阻止按等级三次分配食物，也犯恶作罪。所谓“表诠是理解意义”，是指通过语言的表诠来说话和乞求等，理解他人的意义本身就成为主要因素。
English
For existing things, only acting to completely create faults for one's own benefit, and not acting to completely create faults for the benefit of others. If it is not for one's own benefit, but acting for the benefit of others, then that is an actor who falls into the lower category. Here, let's give an example, speaking obscene words for the benefit of others, as well as flattery and praise, are all gross offenses. For the benefit of others, having a non-relative bhikkhuni wash clothes, etc., are all misdeeds. Here, causing others to act for the benefit of the Sangha is also solely for the benefit of others. Causing others to act for the benefit of both oneself and others is also solely for the benefit of others, because there are others besides oneself who are pursuing benefits. Therefore, speaking obscene words for the benefit of the Sangha and for the benefit of both oneself and others, as well as flattery and praise, should also be known as gross offenses. If a donor donates clothes for the sake of one or more other monks, and the bowls and Dharma robes, etc., that are offered for them, if another monk persuades the donor for the benefit of those monks for whom the donor donated and offered, even if those monks obtain those items, then the other monk who persuaded them at that time commits a misdeed. Causing others to act for the benefit of monks, bhikkhunis, novices, novice nuns, and siksamana, as well as other Brahmins, etc., and those who have previously committed offenses, etc., is also the same. Making cushions with silk and pure black wool or more than two parts for the benefit of one or more other monks also constitutes a misdeed. Seeking extra bowls and having others weave for the benefit of others, as well as increasing weaving and having others mend torn clothes, and making clothes with kapok, etc., are all misdeeds. Taking food from a bhikkhuni for the benefit of others, and not preventing the distribution of food three times according to rank, also constitutes a misdeed. The so-called "expression is understanding meaning" refers to the fact that understanding the meaning of others becomes the main factor through the expression of language in speaking and begging, etc.