Tibetan
་པ་དང༌། རིན་ཐང་སོ་སོ་བ་དང་སྐུར་པ་ཡང་སྦྱིན་བདག་དང་ཕོ་ཉ་པ་དང་ཞལ་ཏབ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་པ་དད་བདག་པོ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་འདུག་གནས་སུ་ཞག་གཉིས་པ་ལ་ཟན་ཟོས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། མ་ནིང་དང་དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཉོ་ཚོང་བྱས་ཏེ་ཐོབ་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལས་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་ཏེ་ཟོས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་ཟས་ཟ་བ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཅན་མ་ཉམས་པ་ཉིད་ནི་བསླབ་པ་དག་ལ་ཡན་ལག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཅན་མ་ཉམས་པ་ཉིད་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པ་དག་ལ་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གཞན་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན། མ་ཆགས་པ་དང༌། ཁས་བླངས་པ་དང༌། ཉམས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་རྟགས་ཅན་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དང་དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་རྟགས་ཅན་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་སྔོན་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་བསླབ་པ་དག་ལ་ཡན་ལག་མ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་གཞི་མེད་པ་དང་བག་ཙམ་དག་གིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལ་ནི་སྦོམ་བོའོ། །དང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གྲུལ་བུམ་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་དང༌། ཡི་དགས་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རྣམས་དང༌། འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་པའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་དང༌། འདི་པའི་དགེ་སློབ་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་ལ་གཞི་མེད་པ་ དང་བག་ཙམ་གྱིས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོ་ཁོ་ནའོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དང་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མོ་དང༌། དང་པོ་འཁྲུགས་པ་མོ་དང༌། དགེ་སློང་སུན་བྱུང་བ་མ་མོ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང༌། ཀུན་དུ་རྒྱུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལས་ཕྱི
Chinese
，以及各自的价值和诽谤，无论是施主、信使还是任何承诺者，如果他是外道修行者，并且主人相信他在外道修行者的住所吃了两天的食物，就会犯下堕罪。先前犯下堕罪、最初犯戒、以盗窃为生，以及与阴阳人、被驱逐的比丘尼一起以明显的标志行事，以及通过买卖获得的，也会犯下堕罪。如果从外道出家人那里拿走超过三个钵的食物并吃掉，也会犯下堕罪。如果他们住在或站立在准备进行性行为的房子里，也会犯下堕罪。如果他们吃了被安排的食物，也会犯下堕罪。比丘和比丘尼受具足戒且未退失，这本身就是戒律的组成部分，也就是说，比丘和比丘尼受具足戒且未退失，这本身就是比丘和比丘尼戒律的组成部分。不是其他教法的出家，也不是沙弥等等。不是不贪着、承诺和退失的具足戒相者。也不是被驱逐的比丘尼和被驱逐的比丘的具足戒相者，先前受具足戒后发生失败的情况也不是戒律的组成部分。对于像这样非组成部分的已出家和受具足戒者，以毫无根据或轻微的理由进行诽谤，则犯粗罪。最初犯戒，以盗窃为生，以及非人，如天、龙、夜叉、罗刹、食肉者、瓮形鬼、腐烂的身体、饿鬼等等，已出家和受具足戒者，以及这些人之外的外道修行者，以及这些人的沙弥、沙弥尼等，以毫无根据或轻微的理由进行诽谤，也仅仅是犯粗罪。先前犯下堕罪的比丘尼和以盗窃为生的女性，以及最初犯戒的女性，以及被驱逐的比丘尼，以及非人女性已出家和受具足戒者，以及沙弥尼，沙弥尼，游行女等等，这些人之外
English
, as well as their respective values and slanders, whether it is a donor, messenger, or any promiser, if he is a non-Buddhist practitioner, and the master believes that he has eaten food for two days in the dwelling of the non-Buddhist practitioner, he will commit an offense. Having previously committed an offense, initially violating the precepts, living by theft, and engaging in obvious acts with hermaphrodites and expelled nuns, as well as obtaining through trade, will also incur offenses. If one takes and eats more than three bowls of food from an outsider renunciate, one will also incur an offense. If they reside or stand in a house prepared for sexual activity, they will also incur offenses. If they eat food that has been arranged, they will also incur offenses. A bhikkhu and bhikkhuni who have received full ordination and have not degenerated, this itself is a component of the precepts, that is to say, a bhikkhu and bhikkhuni who have received full ordination and have not degenerated, this itself is a component of the precepts of bhikkhus and bhikkhunis. It is not the ordination of another dharma, nor is it a novice monk, etc. It is not one who is without attachment, who has made vows, and who has the characteristics of full ordination after degeneration. Nor is it one who has the characteristics of full ordination of an expelled bhikkhuni and an expelled bhikkhu, nor is it a component of the precepts if one has previously received full ordination and then experiences defeat. For such non-components who have renounced and received full ordination, to slander them with unfounded or slight reasons is a gross offense. Initially violating the precepts, living by theft, and non-humans, such as gods, nagas, yakshas, rakshasas, flesh-eaters, kumbhandas, decaying bodies, pretas, etc., who have renounced and received full ordination, and non-Buddhist practitioners outside of these, and the shramanerikas, shramaneris, etc. of these people, to slander them with unfounded or slight reasons is also only a gross offense. A bhikkhuni who has previously committed an offense and a woman who lives by theft, as well as a woman who initially violated the precepts, and an expelled bhikkhuni, and a non-human woman who has renounced and received full ordination, and a shramanerika, a shramaneris, a female wanderer, etc., outside of these people
Tibetan
་རོལ་པའི་དགེ་སྦྱོང་མ་ལ་གོས་རྙིང་པ་འཁྲུ་བ་དང༌། འཚེད་པ་དང༌། འཆག་པ་དང༌། བལ་འཁྲུ་བ་དང༌། འཚེད་པ་དང་རྨེལ་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་ལས་ལེན་པ་དང་སློང་བ་དང༌། སྨད་གཡོགས་སྟོད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་དང༌། རིན་ཐང་སོ་སོ་བ་དང་སྐུར་བ་ཐོབ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང་དང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་དག་ལས་བྱིན་ཕྲོགས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྩོད་པ་ལ་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚོགས་དབང་བ་འམ། དེ་དག་གི་རྙེད་པ་བཤེས་ངོར་བྱས་སོ་ཞེས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དེ་དག་གི་ཁས་བླངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བསླབ་པ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་འཕྱ་འམ་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གནས་མལ་མ་བརྟུལ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བཏིང་བམ་བོར་བར་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དག་ལ་ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་མ་ཉམས་པ་ལ་ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་དེ་དག་སྐྲོད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་དགེ་སློང་མ་ཉམས་པ་སྐྲོད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འདུག་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྔོན་ལྷུང་བ་བྱུང་བ་མོ་དང༌། དང་པོ་འཁྲུགས་པ་མོ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མོ་དང༌། དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་མོ་དང༌། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལམ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ལ་སྟོན་པ་ལ་ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྐུར་པ་ འདེབས་པ་དང༌། དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང༌། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། དེ་དག་གི་གོས་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དང་གྲུར་འགྲོ་བ་དང༌། དབེན་པ་ན་འདུག་པ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་ཟས་ཟ་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་རྡེག་པ་དང༌། གཟས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་གནས་ངན་ལེན་འཆབ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་ཟན་གཅོད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པ་དང༌། སྔངས་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཡོ་བྱད་སྦེད་པ་ནི་ཆོས་འདི་བ
Chinese
对于嬉戏的比丘尼，洗旧衣服，煮，漂洗，洗羊毛，煮和揉搓，都是违犯。从她们那里拿取和乞讨，包括下裙和上衣，以及获得不同的价值和指责，也是违犯。对于先前犯过堕罪、最初争吵、处于盗窃状态和被驱逐的比丘尼，剥夺她们的布施，说她们的过失，对她们进行诽谤，对她们的争论进行厌恶，说她们的不良行为，对她们说高人法也是违犯。指责她们控制僧团，或者说她们的所得是出于情面，轻视那些以她们的承诺来确立的戒律，嘲笑或半嘲笑她们，未经允许进入她们的寺院，从她们的寺院里扔掉垫子或物品，在僧团的寺院里进行事后压制，在她们的寺院里对比丘尼的堕落进行事后压制，从僧团的寺院里驱逐她们，从她们的寺院里驱逐堕落的比丘尼，在她们的寺院里坐在出现根源的地方，也是违犯。对于先前犯过堕罪的女子，最初争吵的女子，处于盗窃状态的女子，被驱逐的比丘尼，以及为属于其他地方的比丘尼指示道路，指责那些比丘尼为了少许财物而指示道路，为学戒女、沙弥尼和先前犯过堕罪的比丘尼们布施衣服，为她们做衣服，与她们一起走道路和船只，在僻静处居住和站立，吃她们准备的食物，打她们，威胁她们，隐瞒她们的不良行为，让她们断食，从她们那里撤回意愿，让她们产生后悔，做嘎嘎齐，使她们害怕，也是违犯。隐藏用具就是这个法
English
For playful nuns, washing old clothes, boiling, rinsing, washing wool, boiling and kneading are offenses. Taking and begging from them, including lower skirts and upper garments, and obtaining different values and accusations, are also offenses. For nuns who have previously committed offenses, initially quarreled, are in a state of theft, and have been expelled, depriving them of their offerings, speaking of their faults, slandering them, being disgusted with their disputes, speaking of their bad conduct, and speaking of superior human qualities to them are also offenses. Accusing them of controlling the sangha, or saying that their gains are out of favor, despising the precepts established by their vows, mocking or half-mocking them, entering their monasteries without permission, throwing away cushions or objects from their monasteries, suppressing things afterward in the sangha's monasteries, suppressing the downfall of nuns in their monasteries afterward, expelling them from the sangha's monasteries, expelling fallen nuns from their monasteries, and sitting in their monasteries where roots appear are also offenses. For women who have previously committed offenses, women who initially quarreled, women who are in a state of theft, expelled nuns, and showing the way to nuns belonging to other places, accusing those nuns of showing the way for a small amount of wealth, giving clothes to female trainees, novice nuns, and nuns who have previously committed offenses, making clothes for them, traveling with them on roads and boats, living and standing in secluded places, eating food prepared by them, hitting them, threatening them, concealing their bad conduct, making them fast, withdrawing intentions from them, making them regret, making gagachi, and frightening them are also offenses. Hiding utensils is this Dharma.