Tibetan
། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་ཟས་ཟ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་འདུག་གནས་སུ་ཉི་མ་གཉིས་པར་ཟན་ཟ་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དག་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་དམག་ལ་ལྟ་བ་དང༌། གནས་པ་དང་དཀྲུགས་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དག་ལ་རྡོག་པ་དང༌། གཟས་པ་དང༌། སྔངས་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྤེད་པར་ བྱེད་པ་དང༌། ཕྱིར་མ་བླངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། གཞི་མེད་པར་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། ཟན་གཅོད་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དག་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་དག་ནི་དེ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་གཉིས་ནི་སྨྱོན་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྨྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་དང་སེམས་དག་ནི་ཐ་སྙད་བྱར་མི་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ནི་མིའི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་ཉམས་པས་རོ་ལྟ་བུ་ཡིད་ལ་སྣང་ངོ༌། །སེམས་ནི་གདོན་གྱིས་བརླམས་པ་དང་འདྲ་བར་མི་གསལ་བས་ནད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཟ་མ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཚན་མེད་པ་ནི་འདིར་མ་ནིང་སྨོས་པ་ལས་ཐ་མི་དད་པ་ཡིན་པས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་སྨོས་སོ། །ཉམས་པའི་མ་ནིང་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་རྩོམ་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ཐ་སྙད་བྱར་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བསྟེན་པའི་དུས་ན་ནི་དེ་ཡང་ཐ་སྙད་དུ་བྱར་མི་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་དང་ལྡན་པ་ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་དག་ལ་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་དག་གི་རྣམ་པ་བསྟན་ཏེ་མཚན་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ནི་མཚན་གཞན་དོན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མ་ནིང་གི་མ་ནིང་ཕོ་དང་མ་ནིང་མོ་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གོས་ལ་སོགས་པ་སློང་བའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་བྱས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་སྐབས་ཀྱི་དཔེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱིམ་པ་དག་དང་ཆུང་མ་མ་ནིང་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་ལས་གོས་སློང་བ་དང༌། སྨད་གཡོགས་དང༌། སྟོད་གཡོགས་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པ་དང་སྦྱིན་བདག་དེ་གཉིས་སམ་ཐག་པ་དེ་གཉིས་ལས་རིན་དང་སོ་སོ་བ་དང་འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། འཐག་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། མ་ནིང་ཕོ་དང་མ
Chinese
像那样的比丘尼，吃被安排的食物，像那样在住处第二天吃糌粑，像那样在准备睡觉的家里居住、站立，像那样观看军队，安住和扰乱，像那样对于受具足戒者进行踢打、辱骂、恐吓、威胁，不忏悔而享用，无根据地诽谤，使断绝食物，像那样和受具足戒者一起在道路上行走等，都属于恶作。关于“太监和双性人是与之相应的”，那两者实际上是与疯狂相应的。正如疯狂者等不应被视为常人一样，太监和双性人也同样不应被视为常人。因为那两者的身和心都不应被视为常人。那两者的身体从人的角度来看已经衰败，所以感觉就像尸体一样。心就像被魔鬼附身一样不清晰，所以像病人一样。食物不是那样，因为对于食物来说，可以被视为特殊的人。无性者在这里与所说的太监没有区别，所以没有单独说明。衰败的太监，只要不开始转变，就不能被视为常人。在寻求转变的时候，也不能被视为常人。在与女性接触、身体接触等的这些学处中，已经显示了太监和双性人的状态，对于双性人的那种状态来说，其他的性器官是没有意义的。已经说明了太监中的男性太监、女性太监和化身也是如此。因此，为了从他们那里乞讨衣服等，才造了这个经。因此，应该举例说明当时的情况，即从在家人和妻子、太监和双性人那里乞讨衣服，以及从有下裙和上衣的人那里额外索取，以及那两个施主或那两个织工那里索取报酬和分开，以及让他们纺织，以及增加纺织品，以及男性太监和...
English
Like that, a bhikshuni eating food that has been arranged, like that eating tsampa on the second day in a dwelling, like that dwelling and standing in a house prepared for sleeping, like that watching an army, abiding and disturbing, like that kicking, abusing, frightening, and threatening those who have taken full ordination, enjoying without confessing, making unfounded accusations, causing food to be cut off, like that walking on the road together with those who have taken full ordination, all of these are misdeeds. Regarding "eunuchs and hermaphrodites are in accordance with that," those two are actually in accordance with madness. Just as madmen and others should not be regarded as ordinary people, eunuchs and hermaphrodites should also not be regarded as ordinary people. Because the body and mind of those two should not be regarded as ordinary. The body of those two has deteriorated from the perspective of humans, so it feels like a corpse. The mind is unclear like being possessed by a demon, so it is like a patient. Food is not like that, because for food, it is possible to be regarded as a special person. The sexless one is no different from the eunuch mentioned here, so it is not mentioned separately. A deteriorated eunuch, as long as he does not begin to transform, cannot be regarded as an ordinary person. When seeking transformation, he also cannot be regarded as an ordinary person. In these trainings of contact with women, physical contact, etc., the state of eunuchs and hermaphrodites has been shown, and for that state of hermaphrodites, other sexual organs are meaningless. It has been explained that male eunuchs, female eunuchs, and incarnations among eunuchs are also the same. Therefore, this sutra was made in order to beg for clothes and so on from them. Therefore, examples of the situation at that time should be given, that is, begging for clothes from householders and wives, eunuchs and hermaphrodites, and additionally demanding from those who have lower skirts and upper garments, and demanding payment and separation from those two patrons or those two weavers, and having them weave, and increasing the weaving, and male eunuchs and...
Tibetan
་ནིང་མོ་དང༌། གེལ་འདམས་པ་དང་མཚན་གཉིས་པ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་རྡེག་པ་དང༌། གཟས་པ་དང༌། མ་ནིང་ཕོ་དང་མ་ནིང་མོ་དང༌། མཚན་གཉིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་དང་དེ་དག་དང་ནུབ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་ཉལ་བ་དང་མ་ནིང་ཕོ་དང་མཚན་གཉིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མེད་པར་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རེག་པ་ནི་ཐ་སྙད་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་ཡང་ཐ་སྙད་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐ་སྙད་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་ལྟུང་བ་གང་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་འདི་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མི་མ་ཡིན་པ་མཐུ་མེད་པ་ལ་རེག་པ་དང་སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ཚོར་བས་ཉེན་པ་ལ་རེག་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར། མདོ་འདིས་རེག་པ་ནི་ཐ་སྙད་དང་འདྲའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། རེག་པ་ཉིད་ཐ་སྙད་དང་འདྲ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐ་སྙད་དུ་གྲགས་པ་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་ཡང་རེག་པ་ཉིད་དེ་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་ནི་ཀུན་དུ་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་ནི་གོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་ནི། ཉན་རྣ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་ནི་ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཙམ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར། འདིས་ཐ་སྙད་ཉིད་རེག་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་འདྲ་བ་བསྟན་པ་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཀྱི་དོན་དུ་ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་དཔེར་ན་བསླང་བར་འདོད་པའི་བུད་མེད་ལ་ཐ་སྙད་ཀྱི་དོན་དུ་ལག་ནས་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྔོན་སྤྱད་པ་ཡུན་རིང་ཞིག་མཐོང་བ་ཉིད་ན་ཀུན་ནས་འཁྱུད་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁོ་ན་ལས་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་ཉིད་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་དོན་དུ་རེག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། འདི་དག་གི་དོན་དུ་རེག་པ་ལ་ཡང་ཐ་སྙད་དང་འདྲ་བར་ལྟུང་བར་གཞག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་མ་སྐྱེས་པ་དང་ཉམས་པ་དག་ནི་ཕྱེད་ཉིད་ཁྱིམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་གསུམ་གྱི་གཞི་ལས་དགེ་སློང་གི་ལྟུང་བ་གང་དག་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དུ་ན་སྨད་དོ། །དེ་དག་ཕྱེད་ཁྱིམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ལས་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བསླངས་ཏེ་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་ལས་སྟོད་གཡོགས་ དང་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པར་ལེན
Chinese
尼性、选择的阉人及双性人，在准备行淫的家中居住和站立，以及殴打、恐吓他们； 与男变女、女变男及双性人一同睡眠，以及与他们同睡超过三夜，以及与男变女和双性人没有亲属关系而在路上同行，犯为恶作罪。‘触如同世俗’的意思是：身体的接触也应被视为如同世俗。对于世俗的学处，凡安立的堕罪，在此也应同样理解。因此，对于无力反抗的非人、疯癫者、心神错乱者以及受感觉威胁者进行接触，也会变得严重。因此，此经说明了触如同世俗，但并非触本身如同世俗。正如言说等在世俗中广为人知一样，身体的接触并非如触本身那样。例如，与性交相关联的言说是普遍的言说。尊敬和赞美是使人理解。在准备行淫的家中居住和站立，是听闻所致。而身体的接触仅仅是体验身体接触的快乐。因此，这并非说明世俗本身如同接触。在说明安立堕罪相似时，对于世俗的意义，例如，对于想要引诱的女子，为了世俗的意义而拉手，以及见到很久以前认识的人就拥抱，这些仅仅在世俗中被认为是可接受的行为，因此对于这些行为的接触没有堕罪。因此，对于这些行为的接触，也不安立如同世俗的堕罪。外道、出家者、未生者和退失者被称为‘半居家者’。对于这三者的基础上，凡是安立的比丘堕罪，都属于半堕罪，因为他们是半居家者。从外道沙门处乞讨获得法衣和钵，以及从中获取上衣和下裙等。
English
Neuter gender, selected eunuchs, and hermaphrodites, residing and standing in a house preparing for sexual intercourse, and beating and intimidating them; Sleeping with male-to-female, female-to-male, and hermaphrodites, and sleeping with them for more than three nights, and traveling on the road with male-to-female and hermaphrodites without kinship, constitute an offense of wrong-doing. 'Touch is like worldly convention' means: physical contact should also be regarded as like worldly convention. For the precepts of worldly convention, whatever downfalls are established, should be understood in the same way here. Therefore, touching non-humans who are powerless to resist, the insane, the mentally disturbed, and those threatened by sensations, also becomes serious. Therefore, this sutra explains that touch is like worldly convention, but it is not that touch itself is like worldly convention. Just as speech and so on are well-known in worldly convention, physical contact is not like touch itself. For example, speech associated with sexual intercourse is universal speech. Respect and praise are to make people understand. Residing and standing in a house preparing for sexual intercourse is caused by hearing. But physical contact is merely experiencing the pleasure of physical contact. Therefore, this does not explain that worldly convention itself is like contact. In explaining the similarity of establishing downfalls, for the sake of worldly meaning, for example, for a woman who wants to be seduced, holding hands for the sake of worldly meaning, and embracing when seeing someone known for a long time, these are only considered acceptable behaviors in the world, therefore there is no downfall for touching in these behaviors. Therefore, for touching in these behaviors, downfalls are not established as being like worldly convention. Outsiders, renunciates, unborn, and degenerates are called 'half householders'. For the basis of these three, all the Bhikkhu's downfalls that are established are half downfalls, because they are half householders. Begging and obtaining Dharma robes and bowls from non-Buddhist ascetics, and taking more than upper and lower garments from them.