Tibetan
།སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་རེག་པ་དང་གག་ཚིལ་བྱེད་པ་དག་ལ་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཉེས་བྱས་དང་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །མིའི་འགྲོ་བ་པ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་གང་ཟག་མིའི་འགྲོ་བ་པ་དེ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་ཉིད་ཡིན་པའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གང་དག་བསྟེན་པ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ་དང༌། དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང་གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་དང༌། མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་གྱུར་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མིའི་འགྲོ་བ་བའི་སྲོག་ཆགས་དག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡན་ལག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གཏོགས་པ་དག་ནི་ན་སྨད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་མིའི་འགྲོ་བར་སྐྱེས་པ་ནི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ལ་རུང་བ་ ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཐ་སྙད་རྫོགས་པར་འགྲུབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་གཏོགས་པ་དག་གིས་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མི་མ་ཡིན་པ་མཐུ་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་ནི་ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་དང་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པ་ནི་སྦོམ་པོའོ།། སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་ནི་གལ་ཏེ། མོ་མི་མ་ཡིན་པའམ་ཕོ་མི་མ་ཡིན་པའམ། ཕོ་མོ་གཉི་ག་མི་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེའི་ཕྱིར་སྦོམ་པོའོ། །ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གྲུལ་བུམ་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་སློང་བ་དང༌། སོ་སོ་ནས་སྦགས་པ་སློང་བ་དང༌། སྨད་གཡོགས་སྟོང་གཡོགས་དང་བཅས་པ་སློང་བ་ལ་སོགས་པས་གོས་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཉོ་ཚོང་བྱས་ཏེ་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་རྒྱུ་སྤུན་སློང་བ་དང༌། རིག་པའི་ཕོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུད་མེད་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་དག་དང་ཚིག་མཐུན་པ་དང༌། ཚིག་ལྷག་པར་ཟློས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་དང༌། མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་དག་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་ན་འདུག་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའམ་དེ་དག་དབང་པའི་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉི་མ་གཉིས་སུ་ཟན་ཟོས་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་ལྟུང་ཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་ཟས་བསོད་པ་སློང་བ་དང༌། དེ་དག་ཉེལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་
Chinese
用指甲等触碰指甲等，以及进行摩擦等，按照顺序会变成小罪和极小罪。所谓“人的行为是言说的对象”，是指属于人的行为的补特伽罗，这个人的行为是言说的对象的一个部分。如此宣说：凡是依止言说对象的罪过，如说淫秽之语、恭敬赞叹、妄语、说缺点、向僧侣搬弄是非、说恶处、说殊胜的人法等，从这些产生的所有罪过，对于人的行为的众生来说，是罪过完全圆满的部分。属于其他道的众生则是被轻蔑的。如此，生于人道则适合一切言说，因此他们自己能圆满成就言说，而属于其他道的众生则不能。因此，对于非人、无能力者，身体接触和说淫秽之语，以及恭敬赞叹是粗罪。对于媒合者，如果她是女非人或男非人，或者男女都是非人，因此是粗罪。向天、龙、夜叉、乾闼婆、非人、饿鬼、食肉鬼、瓮形鬼、腐烂身体等乞讨，分别乞讨污秽之物，乞讨带有下裙和空裙等衣服而获得，与他们一起以明显标志行淫，通过买卖获得，从他们那里乞讨财物，与那些有学识的男子一起为女人说法，与他们意见一致，重复多余的词语，对他们说恶处，说殊胜的人法，与那些女人一起在隐蔽处居住，让他们做，或者在他们有权势的住所一起两天吃食物，从他们那里拿取超过三个钵的食物，从他们那里乞讨食物，在他们准备做坏事的家中
English
Touching nails, etc., with nails, etc., and performing rubbing, etc., will become minor offenses and very minor offenses in order. The so-called "human behavior is the object of speech" means that the person belonging to human behavior, this human behavior is a part of the object of speech. Thus it is said: All the offenses that rely on the object of speech, such as speaking obscene words, paying homage and praise, lying, speaking faults, slandering monks, speaking of evil places, speaking of superior human dharma, etc., all the offenses arising from these, for the beings of human behavior, are the part of the offense that is completely fulfilled. Beings belonging to other paths are despised. Thus, being born in the human realm is suitable for all speech, therefore they themselves can perfectly accomplish speech, while beings belonging to other paths cannot. Therefore, for non-humans and those without ability, physical contact and speaking obscene words, as well as paying homage and praise, are gross offenses. For matchmakers, if she is a female non-human or a male non-human, or both male and female are non-humans, therefore it is a gross offense. Begging from gods, dragons, yakshas, gandharvas, non-humans, hungry ghosts, flesh-eating ghosts, pot-shaped ghosts, decaying bodies, etc., separately begging for impure things, begging for clothes with lower skirts and empty skirts, etc., and obtaining them, engaging in sexual conduct with them with obvious signs, obtaining them through buying and selling, begging for wealth from them, teaching Dharma to women together with those learned men, agreeing with them, repeating superfluous words, speaking evil places to them, speaking superior human dharma, living with those women in secluded places, letting them do it, or eating food together for two days in their powerful residence, taking more than three bowls of food from them, begging for food from them, in their homes where they are preparing to do evil
Tibetan
འདུག་པ་དང༌། འགྲེང་པ་དང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་གསུམ་ཉལ་བ་དང༌། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གྲུར་འཇུག་པ་དང༌། དེ་དག་གི་ཁྱིམ་དུ་དུས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་ཞིང་སྒོའི་གཏན་པ་ལས་འདས་པ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རང་བཞིན་ཉམས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིའི་འགྲོ་བ་པ་ཡིན་ཡང་རང་བཞིན་ཉམས་པ་སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བས་ཉན་པ་དག་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གཞན་ལ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་དང་དག་གི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་ཡིན་ན་རང་བཞིན་ཉམས་པ་དག་ནི་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉམས་པའི་ཕྱིར་གོ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ ཡིན་པའི་བློ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་ཉམས་པ་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་སོ། །སྨྱན་བྱེད་པའི་ཡུལ་ལ་ཐ་མལ་པར་གནས་པ་ལས་ཕྲིན་བླངས་ཏེ། ཐ་མལ་པར་གནས་པ་ལ་ཕྲིན་ཕར་བསྐྱལ་ཅིང་སྨྱོན་པ་ལ་ཕྲིན་ཕྱིར་བསྐྱལ་བ་ནི་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་སྦྱར་རོ། །ཕྲད་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་མ་ནོས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ་ནི་སྦོམ་པའོ། །གཞན་ཉིད་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞི་མེད་པ་དང་བག་ཅམ་གྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ནི་སྨྱོན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །མི་སྨྱོན་པ་དག། དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ་དང༌། ཉོ་ཚོང་བྱས་ཏེ་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་སྐྱོན་ནས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྩོད་པ་ལ་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ་དང༌། རིག་པའི་སྐྱེས་པ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུད་མེད་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་དག་དང་ཚིག་མཐུན་པ་དང༌། ཚིག་ལྷག་པར་ཟློས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ་དང༌། མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་དག་དབང་བའི་རྙེད་པའམ་དེ་དག་གིས་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་བཤེས་ངོར་བྱས་སོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་བསླབ་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང༌། དེ་དག་ལས་འཕྱ་འམ་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པ་དང༌། བསྒོ་བ་རྣ་ལ་གཟོན་པ་དང༌། སྐྲོད་པ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་སྟོན་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མ་དག་ལ་གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། གོས་བྱེད་པ་དག་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གྲུར་འཇུག་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་དང་དགེ་སློང་མ་དང་དབེན་པ་ན་འདུག་པ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌
Chinese
安坐，站立，与她们一起在同一处所睡三夜，与她们一起在路上行走，一同乘船，在不适当时机去她们家，越过门口的门闩，这些都是轻罪。所谓“自性丧失”，即使是人，但自性丧失，如疯狂、心烦意乱、因感觉而迟钝等，都不是可被言说的部分。如此，为了让别人理解，才使用身体等的言说，但自性丧失者，因其明晰的本质已经丧失，对于任何需要理解的事物，他们都没有行为与非行为的意识，因此，应当知晓自性丧失不是可被言说的部分。从作为中介之所的普通人那里取信，再将信息传递给普通人，或者将信息传递给疯子，这都属于重罪，应如是理解。应当知晓，相遇时曾如此说过，对于未被允许者等，如果安住于自性，则是重罪。对于其他人则是轻罪。毫无根据或以虚假之词进行诽谤，对于疯子等，则是重罪。与未疯之人一起，以明显的标志进行交往，进行买卖并从中获利，说他们的过失，对他们的争论进行干预，与那些有智慧的人一起，为女性宣说佛法，与他们意见一致，重复多余的话语，对他们说不愉快的事情，说人的殊胜功德，诽谤说他们是为了获得利益而受人支配，或他们为了他人的利益而充当朋友，轻视对他们的教导，嘲笑或讽刺他们，不听劝告，驱逐，以及对那样的比丘尼进行教导，诽谤说为了少许食物而对那样的人进行教导，给那样的比丘尼布施衣服，做衣服，与那样的比丘尼一起在路上行走，一同乘船，与那样的女性和比丘尼在隐蔽处安坐，站立。
English
Sitting, standing, sleeping with them in the same place for three nights, walking with them on the road, embarking on a boat together, going to their house at inappropriate times and crossing the door latch, these are all minor offenses. As for "loss of nature," even if it is a person, but loss of nature, such as madness, mental confusion, dullness due to sensation, etc., are not parts that can be spoken of. Thus, in order to make others understand, the speech of body and so on is used, but those who have lost their nature, because their clear essence has been lost, they have no awareness of action and non-action for anything that needs to be understood, therefore, it should be known that loss of nature is not a part that can be spoken of. Taking a message from an ordinary person who is a mediator, and then passing the information to an ordinary person, or passing the information back to a madman, this is a major offense, and should be understood as such. It should be known that it was said like this when meeting, for those who are not allowed, etc., if they abide in their own nature, it is a major offense. For others, it is a minor offense. Slandering without basis or with false words, for madmen, etc., it is a major offense. Engaging with non-mad people with obvious signs, engaging in buying and selling and profiting from it, speaking of their faults, interfering in their disputes, teaching the Dharma to women together with those wise people, agreeing with them, repeating superfluous words, saying unpleasant things to them, speaking of the superior qualities of humans, slandering them for being controlled to gain benefits, or for acting as friends for the benefit of others, despising their teachings, mocking or satirizing them, not listening to advice, expelling, and teaching such nuns, slandering them for teaching such people for a small amount of food, giving clothes to such nuns, making clothes, walking on the road with such nuns, embarking on a boat together, sitting and standing in secluded places with such women and nuns.