Tibetan
བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཁྲུ་བ་དང་རྐྱལ་བ་དང་ཆུ་ལ་རྩེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱགས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་རྒོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བསམས་བཞིན་དུ་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁང་པ་དང་ཁང་ཆེན་རྩིག་པ་ཡང་འདོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱིམ་བྱེད་པ་ནི་ཁྱིམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་ལ། ཁ་ཅིག་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །གནོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། གནོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ལས་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་འདུན་སྤོང་བ་དང༌། ཆོས་ལ་འགལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདའ་བ་ཡོད་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤོང་བ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བསམ་པས་ གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་སློབ་མའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཞི་དེ་ལས་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དང་ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གནོད་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པས་དེ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གནས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། གནས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་སྤངས་པའི་གང་ཟག་བསྙིལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་མཚན་མི་མཐུན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་
Chinese
由于已超越了如法受持的学处之根本，因此，对于此，会成为应忏悔的罪行。洗浴、游泳、嬉水等，以及贪吃、享乐、喧闹等，是与此相关的方面，因此，对于此，会成为应防护的罪行。 如果问：从欲之根本所生起的，哪些是与之相关的方面呢？行不净行是超越了如法受持的断除不净行的学处之根本，因此，对于此，会成为应忏悔的罪行。故意遗精等是与此相关的方面，因此，对于此，会成为应防护的罪行。 建造房屋和大型建筑也源于欲之根本，例如，建造房屋是超越了从家庭出家并如法受持的学处之根本，因此，对于此，有些会成为应忏悔的罪行，有些是与此相关的方面，因此，对于此，会成为应防护的罪行。 如果问：从害之根本所生起的，哪些是与之相关的方面呢？从害之根本所生起的，是制造僧团分裂，以及随顺分裂者，以及毁坏家庭等。对于此，舍弃僧团，违背佛法，违背佛的教诲，因此，舍弃三宝，以脱离痛苦之念，皈依三宝的因，超越了出家、沙弥和式叉摩那的所有戒律，因此，对于此，会成为应忏悔的罪行。 诽谤和恶语相向等也源于害之根本，因此，这是与此相关的方面，因此，对于此，会成为应防护的罪行。 如果问：从住处之根本所生起的，哪些是与之相关的方面呢？所谓从住处之根本所生起的，是指与僧团所摈弃之人同住等。对于此，与持不同戒律者同眠的自性之住处，是超越了如法受持的断除不净行的学处之根本，因此，对于此，会成为应忏悔的罪行。
English
Since it is a transgression of the very foundation of having properly taken the precepts, therefore, for this, it will become a transgression to be confessed. Bathing, swimming, playing in the water, etc., as well as gluttony, indulgence, and boisterousness, etc., are in accordance with this aspect, therefore, for this, it will become a transgression to be guarded. If asked, what aspects are in accordance with the origin of desire? Engaging in impure conduct is a transgression of the very foundation of having properly taken the precepts to abandon impure conduct, therefore, for this, it will become a transgression to be confessed. Intentionally emitting semen, etc., is in accordance with this aspect, therefore, for this, it will become a transgression to be guarded. Building houses and large buildings also originates from the origin of desire, for example, building a house is a transgression of the very foundation of having properly taken ordination from a household, therefore, for this, some will become transgressions to be confessed, and some are in accordance with this aspect, therefore, for this, it will become a transgression to be guarded. If asked, what aspects are in accordance with the origin of harm? What originates from the origin of harm is creating division in the Sangha, and siding with those who cause division, and destroying families, etc. For this, abandoning the Sangha, contradicting the Dharma, transgressing the Buddha's teachings, therefore, abandoning the Three Jewels, with the thought of liberation from suffering, the cause of taking refuge in the Three Jewels, is a transgression of all the precepts of ordination, novice, and śikṣamāṇā, therefore, for this, it will become a transgression to be confessed. Slander and harsh words, etc., also originate from the origin of harm, therefore, this is in accordance with this aspect, therefore, for this, it will become a transgression to be guarded. If asked, what aspects are in accordance with the origin of dwelling? What is called originating from the origin of dwelling is dwelling together with a person who has been expelled by the Sangha, etc. For this, the nature of dwelling together with those who hold different vows is a transgression of the very foundation of having properly taken the precepts to abandon impure conduct, therefore, for this, it will become a transgression to be confessed.
Tibetan
འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཁྱིམ་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་བསྙིལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པས་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མ་གུས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། མ་གུས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལམ་གུས་པ་ལས་གྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་པ་ནི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་སྡོམ་པ་ཡང་མ་ཡིན་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་སློབ་མའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་བར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་རྣམས་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་གཞན་ལ་མ་གུས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །མི་ སྦྱོང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། མི་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་མི་བྱེད་པ་དང༌། མི་གནས་པར་འདུག་པ་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། གཞི་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་ནི་མི་སྦྱོང་བའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཞི་དེས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་འདྲལ་བར་བྱེད་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་འདའ་བ་ཉིད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་ལས་གཡེལ་པ་ནི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་དང་གནས་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དེ། འདིར་དེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་ཚུལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བདག་ཉིད་མཆིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་གུས་པའི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་གང་གི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་
Chinese
转变。 未受具足戒者与在家众和外道一同居住，以及与毁坏出家者等一同居住，因为是与离欲相违背的一方，所以与一切律仪毁灭的一方相一致。因此，对于此则成为应防护之罪。 从不恭敬之基所生起者，与何者一方相一致呢？所谓从不恭敬之基所生起，即是与佛、法、僧三宝不恭敬，对于此，对三宝不恭敬，因为已皈依三宝，所以既非律仪亦非非律仪之自性之出家者，以及沙弥和沙弥尼的律仪，即是已超越如法受持，因此，对于此则成为应忏悔之罪。 对堪布和阿阇黎等，以及与梵行相同之行者不恭敬等，因为与一切律仪毁灭的一方相一致。因此，对于此则成为应防护之罪。 不 修习之基所生起者，与何者一方相一致呢？所谓不修习，即是不作布萨和自恣，以及不如法安住等，不使自己之戒律完全清净，从彼基所生起之罪过，即称为从不修习之基所生起。 对于此，彼基破坏如法受持之学处，即是已超越如法受持之学处，因此，对于此则成为应忏悔之罪。 懈怠布萨等，因为与一切学处律仪毁灭的一方相一致。因此，对于此则成为应防护之罪。 未受具足戒且出家者等，也有布萨和自恣以及安住等，在此，请您也忆念彼等之咒语。今日是僧众的第十五次布萨，我的沙弥名为某某的布萨也是第十五次，我沙弥名为某某，自身已完全清净障碍之法等，因为有如是等等之故。 从不恭敬之基所生起者，与何者一方相
English
Transformation. Living together with those who have not received full ordination, laypeople, and non-Buddhists, as well as living together with those who have destroyed their monastic vows, etc., is contrary to the side of detachment and consistent with the side of destroying all vows. Therefore, this becomes an offense to be guarded against. From what basis of disrespect does something arise that is consistent with which side? What is called arising from a basis of disrespect is disrespect towards the Buddha, Dharma, and Sangha. For this, disrespect towards the Three Jewels, because one has taken refuge in the Three Jewels, the monastic who is neither a vow nor a non-vow by nature, and the vows of a novice monk and novice nun, are transgressions of proper acceptance. Therefore, this becomes an offense to be confessed. Disrespect towards the Khenpo and Acharya, and those who practice the same Brahmacharya, etc., is consistent with the side of destroying all vows. Therefore, this becomes an offense to be guarded against. Not What arises from the basis of training is consistent with which side? What is called not training is not doing the Posadha and Pravāraṇā, and not abiding properly, etc., not making one's own discipline completely pure. The fault arising from that basis is called arising from the basis of not training. For this, that basis breaks the properly accepted training, which is a transgression of the properly accepted training. Therefore, this becomes an offense to be confessed. Neglecting the Posadha, etc., is consistent with the side of destroying all the vows of training. Therefore, this becomes an offense to be guarded against. Those who have not received full ordination and monastics also have Posadha, Pravāraṇā, and abiding, etc. Here, please also remember their mantras. Today is the fifteenth Posadha of the Sangha, and my novice monk named so-and-so's Posadha is also the fifteenth. My novice monk named so-and-so, is completely purified of obstructive dharmas, etc., because there are such things. What arises from the basis of disrespect is consistent with which side?