Tibetan
གྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་པོ་དག་ནི་དགེ་སློང་མས་དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་འགལ་བར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་ཅིར་ཡང་མི་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ལ། བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་སློབ་མས་དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་འགལ་བར་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བས་དེ་ཡང་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ནི་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་གཉིས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞེ་ན་སྔར་དགེ་སློབ་མའི་སྐབས་སུ་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་དང་དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་ཞེས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ཉིད་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པ་དང༌། གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་བ་དང་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ཟ་བ་དང་ས་རྐོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བའི་ཚོགས་འཇིག་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེག་པའོ། །གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་བའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་ བའོ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པའི་ཟས་ཟ་བའོ། །ས་རྐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་རྐོ་འམ་རྐོར་འཇུག་པའོ། །སྐྱེ་བའི་ཚོགས་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་སོགས་པ་གཅོད་པའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མས་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པོ་དག་སྟེ། དེ་ནི་སྐབས་འདིར་སྤུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་མ་སྨོས་མོད་ཀྱི་སྔར་དགེ་སློབ་མའི་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྐབས་སུ་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་སློབ་མའི་མིན་ཞེས་སྨོས་པའི་རྗེས་ལས་དང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་གཉིས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པ་དའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློབ་མའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་པོ་དག་དང༌། དགེ་སློབ་མའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པ་དང༌། གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཟ་བ་དང༌། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ཟ་བ་དང༌། ས་རྐོ་བ་དང་སྐྱེ་བའི་ཚོགས་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མས་དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་འགལ་བར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་ཅིར་ཡང་མི་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་བསྡམ་བར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ལ། དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མས་དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་འགལ་བར་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བས་དེ་ཡང་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་དང་དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་དེ་དག་གི་ལྷག་མ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པའི་གཞིར་གཏོགས་པ་གཞན་གང་ཡིན་ བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློབ་མས་དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་འགལ་བར་བྱས་ན་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཡིན་ཏེ། བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཆད་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་བའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་དང་དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་མདོར་གཏོགས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ་དེ་དག་གི་ལྷག་མ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པའི་གཞིར་གཏོགས་པ་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མས་དེ་དག་ལས་འདས་ཤིང་འགལ་བར་བྱས་ན་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཡིན་ཏེ། བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་པ་དང༌། །དགེ་སློབ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྣམས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་བ་མདོར་གཏོགས་པ་ལ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འོ་ན་དགེ་སློབ་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་བླངས་པ་དེའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འ
Chinese
如果不是这样，为什么呢？因为比丘尼如果违犯或违反执持等七条戒律，不会有任何过失，因此不会构成应守护的罪行。而那些属于正确受持的学处根本的戒律，如果比丘尼违犯或违反，会构成应忏悔的罪行，因此也不会构成应守护的罪行。这些对于沙弥和沙弥尼来说，与他们所受持的学处相符，不会构成应守护的罪行。为什么呢？因为之前在比丘尼的场合中提到的执持等七条戒律，以及比丘尼正确受持的学处根本的戒律，还有接触珍宝，食用储蓄的食物，食用未经给予的食物，挖掘土地，摧毁生长的集合体，以及沙弥正确受持的学处根本的戒律等。其中，接触珍宝指的是接触黄金和白银等。食用储蓄的食物指的是食用早上和下午的食物和饮料等储蓄的食物。食用未经给予的食物指的是食用未经给予的食物。挖掘土地指的是自己挖掘或让他人挖掘土地。摧毁生长的集合体指的是砍伐树木等。沙弥正确受持的学处根本的戒律指的是沙弥和沙弥尼正确受持的学处中，属于别解脱经的，包括不杀生等十条戒律。虽然这里在头发的章节中没有提到，但是在之前比丘尼的集合章节中，已经提到了“受持的根本不属于学处”，应该从那里理解。为什么这些对于沙弥和沙弥尼来说，与他们所受持的学处相符，不会构成应守护的罪行呢？因为在比丘尼的场合中提到的执持等七条戒律，以及比丘尼正确受持的学处根本的戒律，还有接触珍宝，储蓄
English
If not, why is that? Because if a Bhikshuni transgresses or violates the seven precepts such as holding, there will be no fault, therefore it will not constitute a sin to be guarded. And those precepts that belong to the root of the precepts that are correctly taken, if a Bhikshuni transgresses or violates them, it will constitute a sin to be confessed, therefore it will also not constitute a sin to be guarded. These, for Shramaneras and Shramanerikas, are in accordance with the precepts they have taken, and will not constitute a sin to be guarded. Why is that? Because the seven precepts such as holding mentioned earlier in the context of Bhikshunis, and the precepts that are the root of the precepts that Bhikshunis have correctly taken, as well as touching precious things, eating stored food, eating food that has not been given, digging the earth, destroying the collection of growth, and the precepts that are the root of the precepts that Shramaneras have correctly taken, etc. Among them, touching precious things refers to touching gold and silver, etc. Eating stored food refers to eating stored food such as food and drinks in the morning and afternoon. Eating food that has not been given refers to eating food that has not been given. Digging the earth refers to digging the earth yourself or having others dig it. Destroying the collection of growth refers to cutting down trees, etc. The precepts that are the root of the precepts that Shramaneras have correctly taken refers to the ten precepts that Shramanas and Shramanerikas have correctly taken, which belong to the Pratimoksha Sutra, including abstaining from killing, etc. Although it is not mentioned here in the chapter on hair, it has been mentioned earlier in the chapter on the collection of Bhikshunis, "The root of what is taken does not belong to the precepts," and it should be understood from there. Why do these not constitute a sin to be guarded for Shramaneras and Shramanerikas, in accordance with the precepts they have taken? Because the seven precepts such as holding mentioned in the context of Bhikshunis, and the precepts that are the root of the precepts that Bhikshunis have correctly taken, as well as touching precious things, storing
Chinese
已经给予的没有吃，没有给予的吃，挖掘土地和毁灭生长的集合，这五个如果沙弥和沙弥尼违越和违背了，也不会有什么罪过，因此不会变成应该防护的罪过。沙弥的学处如法受持的属于根本的那些，如果沙弥和沙弥尼违越和违背了，会变成应该忏悔的罪过，因此也不会变成应该防护的罪过。如此宣说：除了执持等七种和式叉摩那尼的学处如法受持的属于根本的那些之外，那些的剩余比丘和比丘尼的学处所包括的其他任何，那些全部都是式叉摩那尼的学处如法受持的顺同品，如果式叉摩那尼违越和违背了那些，就是意的罪过，会变成应该防护的罪过。执持等七种没有堕罪。如法受持的属于根本的那些会变成应该忏悔的罪过，这是总结语。执持等七种那些本身和式叉摩那尼的学处如法受持的属于根本的，接触珍宝等五种和沙弥的学处如法受持的属于根本的以及包括的那些之外，那些的剩余比丘和比丘尼的学处所包括的其他任何，那些全部都是沙弥和沙弥尼的学处如法受持的顺同品，如果沙弥和沙弥尼违越和违背了那些，就是意的罪过，会变成应该防护的罪过。执持等七种和式叉摩那尼的学处如法受持的那些，以及接触珍宝等五种没有堕罪。沙弥的学处如法受持的属于根本的会变成应该忏悔的罪过，这是总结语。那么式叉摩那尼和沙弥和沙弥尼的学处受持的那些的顺同品会变成应该防护的罪过吗？
English
Eating what has been given, eating what has not been given, digging the earth, and destroying the collection of growing things, these five, if a śrāmaṇera and śrāmaṇerī transgress and violate them, there will be no fault, and therefore they will not become faults to be guarded against. Those that are fundamental to the precepts of a śrāmaṇera that have been properly taken, if a śrāmaṇera and śrāmaṇerī transgress and violate them, will become faults to be confessed, and therefore they will not become faults to be guarded against. Thus it is taught: Except for the seven, beginning with holding, and those that are fundamental to the precepts of a śikṣamāṇā that have been properly taken, whatever else belongs to the precepts of a bhikṣu and bhikṣuṇī that are the remainder of those, all of those are in accordance with the precepts of a śikṣamāṇā that have been properly taken. If a śikṣamāṇā transgresses and violates those, it is a fault of mind, and it will become a fault to be guarded against. There is no downfall for the seven, beginning with teaching. Those that are fundamental to the precepts that have been properly taken will become faults to be confessed, this is the concluding statement. Those seven, beginning with holding, themselves, and those that are fundamental to the precepts of a śikṣamāṇā that have been properly taken, the five, beginning with touching precious jewels, and those that are fundamental to the precepts of a śrāmaṇera that have been properly taken, and those that are included, except for those, whatever else belongs to the precepts of a bhikṣu and bhikṣuṇī that are the remainder of those, all of those are in accordance with the precepts of a śrāmaṇera and śrāmaṇerī that have been properly taken. If a śrāmaṇera and śrāmaṇerī transgress and violate those, it is a fault of mind, and it will become a fault to be guarded against. There is no downfall for the seven, beginning with holding, and those that are fundamental to the precepts of a śikṣamāṇā that have been properly taken, and the five, beginning with touching precious jewels. Those that are fundamental to the precepts of a śrāmaṇera that have been properly taken will become faults to be confessed, this is the concluding statement. So, will those that are in accordance with the precepts taken by a śikṣamāṇā and a śrāmaṇera and śrāmaṇerī become faults to be guarded against?