Tibetan
ག་མི་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་བཞི་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གང་ལ་འདོད་པ་བསྟེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེན་དེའི་ཕྱིར། རང་གིས་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་འཇུག་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་འཇུད་པ་ལ་བྱའི། །གཞན་འཇུད་དུ་བཅུག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུ་གཞན་འཇུད་དུ་བཅུག་པ་ལ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་གཏོགས་པའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོའི་དབང་པོའོ། །ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུའོ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མས་བསྐུས་པའི་ཆང་ཆང་སྟེ། དེ་རང་གིས་རང་གི་མོ་མཚན་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བསྐུས་པ་འཆང་ན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མས་བསྐུས་པའི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མའི་ཆང་བུ་བདག་ཉིད་འཆང་ན་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ནང་དུ་འཇུད་པ་དེ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་གྱི། བསྲེལ་བ་ཙམ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཁུ་བ་འབྱིན་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་གཏམ་གྱི་གཞི་ལས་དགེ་སློང་གིས་བསམས་བཞིན་ དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་མས་ཕྱུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་སོར་གཉིས་ཙམ་གཞུག་པ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཕྱིར་དེ་ཡན་ཆད་ནི་འདིར་དང་པོ་ཡིན་གྱི་པགས་པའི་རིམ་པ་ནི་དང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དེ་ཡན་ཆད་དུ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྩོམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་བྱེད་ན་ནི་ལས་གཅིག་ཡིན་ཏེ། ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ལས་གྱུར་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འདིར་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རྫས་འཇམ་པོ་ཧ་ཅང་མི་ཕྲ་བ་གཞན་དག་གི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །མི་འཇམ་པ་དང་ཧ་ཅང་ཕྲ་མོ་ཉིད་ལ་ནི་དངོས་གཞིའི་མཐའི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕོ་ལ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་གཞུག་པའི་གནས་གཉིས་ཡོད་དེ་ཁ་དང་བཤད་པའི་ལམ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་བརྩལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་མན་ཆད་ཉེས་བྱས་སུ་རིག་པར་བྱའོ།། འདི་དག་ནི་ཕྲན་ཚེགས་དག་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་གཞན་དག་གི་དཔེ་ཡིན་ནོ། །མདོ་འདི་ནི་སྦོམ་དགའ་མོས་ཆུ་ཀླུང་གནས་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱུན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་རྩོལ་བར་བྱེད་པ་ན་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །མངལ་གྱི་སྒོར་ཁུ་ཆུ་བླུགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སྦེད་མའི་གླེང་གཞི་ལས་སོ། །རྐེད་བཅིངས་ཀྱིས་གློ་བཅིང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གློ་གཉིས་ཕྲ་མོར་འདུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐེད་བཅིངས་ཀྱིས་གློ་བཅིང་བར་མི་བྱའོ། །གློ་བཅིང་བར་བྱ་བའི་རྫས་གང་ཡང་རུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱིར་རྐེད་བཅིངས་ཞེས་བྱའོ། །བྲང་བཅིངས་ཀྱིས་ནུ་མ་གཉིས་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཅིང་བར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཡང་ནུ་མ་གཉིས་འཕྱང་དུ་མི་གཏོང་བའི་ཆིངས་མའི་རྫས་གང་ཡང་རུང་བ་སྤྱི་ལ་བྲང་ཆིངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ནུ་མ་གཉིས་བཅིང་བར་མི་བྱའོ། །མཛེས་འགྱུར་གྱི་བར་ཆད་ཀྱིས་བར་དུ་གཅད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ནུ་མ་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་འབྱར་བའི་ཕྱིར་བར་དུ་གཅད་པའི་རྫས་ནི་མཛེས་འགྱུར་གྱི་བར་ཆད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེས་ ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གཅད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་དེ་གསུམ་གྱི་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་མས་རྐེད་ཆིངས་ཀྱིས་གློ་བཅིང་བར་མི་བྱའོ། །འཆིང་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་བྲང་ཆིངས་དང་མཛེས་འགྱུར་གྱི་བར་ཆད་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །འཆང་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་དཔེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐེད་ཆིངས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་སྐེ་རགས་དང་ལོག་ཏོ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་གང་གིས་འཆིར་ན་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདྲའོ། །འདོད་པ་བསྟན་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གང་ལ་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ལྟར་བཅོས་པའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལས་ལྷག་པས་མོ་མཚན་གྱི་ནང་འཁྲུ་བ་ལོའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། འདོད་པ་བསྟེན་བརྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆང་བུ་འཆང་བ་དང་འདྲ་བ་དང་དེའི་གཟུགས་བརྙན་དང་དེ་ལྟར་བཅོས་པ་ནི་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ལྟར་བཅོས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ལྷག་པས་མོ་མཚན་གྱི་ནང་འཁྲུ་བར་བྱེད་ན་དེ་ལ་འདོད་པ་བསྟེན་པ་ལྟར་བཅོས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་རང་གིས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལ་ནི་མི་ཚངས
Chinese
不应作的四种堕罪已经讲完。因为对于何者生起贪欲而成为堕罪，所以说，自己将谷酒注入应亲近之处。自己，是指自己注入，不是指让别人注入。让别人注入应亲近之处，属于不净行的粗罪。应亲近之处，是指女人的性器官。内，是指应亲近之处的内部。谷酒，是指用谷物的茎秆浸泡的酒。自己将谷酒注入自己的女阴中，会犯此堕罪。如同《别解脱经》中所说，如果拿着用谷物浸泡过的东西。对其进行解释，就是拿着用谷物的茎秆浸泡的谷酒的茎秆。因此，注入应亲近之处会犯此堕罪，仅仅是涂抹则不会。对于比丘尼们来说，没有单独说明射精的堕罪。就像在故事的根本中说，如果比丘故意射精，则犯僧残罪。比丘尼射精，则犯堕罪。因为允许为了清洗而放入两指左右，所以到此为止是最初的，皮肤的层次不是最初的。在这里，到此为止所做的一切，如果作为一个整体来做，则是一件事，只会成为由射精引起的堕罪。这里所说的谷酒，是其他柔软但不细的物质的例子。对于不柔软和非常细小的东西，则是根本的边际的恶作剧。对于男人来说，有两个地方可以注入谷酒，即嘴和排泄的通道。对于比丘来说，会犯粗罪。不应从事与常轨相反的事情。从这以下，应知是恶作剧。这些是从琐事中产生的，这些也是与此类似的其他事物的例子。这部经是《粗喜母经》。
English
The four downfall offenses that should not be committed have been explained. Because attachment to something leads to a downfall offense, it is said that one should inject grain alcohol into a place that should be approached. "Self" refers to injecting oneself, not having someone else inject it. Having someone else inject it into a place that should be approached constitutes a grave offense belonging to impure conduct. "A place that should be approached" refers to the female sexual organ. "Inside" refers to the inside of a place that should be approached. "Grain alcohol" refers to alcohol soaked in grain stalks. Injecting grain alcohol into one's own vulva will incur this downfall offense. As it is said in the Pratimoksha Sutra, if one holds something soaked in grain. The explanation of this is holding the stalk of grain alcohol soaked in the stalk of grain. Therefore, injecting into a place that should be approached will incur this downfall offense, but merely smearing it will not. For nuns, there is no separate explanation of the downfall offense of ejaculating semen. Just as it is said in the root of the story, if a monk intentionally ejaculates semen, he commits a sanghavasesa offense. If a nun ejaculates, she commits a downfall offense. Because it is permitted to insert about two fingers for cleaning, up to that point is the beginning, but the layer of skin is not the beginning. Here, everything done up to that point, if done as a whole, is one act, and will only become a downfall offense caused by ejaculation. The grain alcohol mentioned here is an example of other soft but not very fine substances. For things that are not soft and very fine, it is a prank on the edge of the root. For men, there are two places where grain alcohol can be injected, namely the mouth and the excretory passage. For monks, it will be a grave offense. One should not engage in things contrary to the norm. From this point on, it should be known as a prank. These arise from trivial matters, and these are also examples of other things similar to this. This sutra is the Sutra of the Coarse Joyful Mother.
Chinese
譬如进入恒河之中，与水流逆向而行，比丘尼们会怎么做呢？（有人）回答说：“执取触觉。”这是从（其他地方）概括而来的。 “不可将精液注入子宫之门”，这是从隐秘之处谈起的。 “不可用腰带束缚胸部”，这是为了使双乳显得纤细，所以不可用腰带束缚胸部。任何用来束缚胸部的物品，都可统称为腰带。 “不可用胸带遮盖双乳”，这里的“遮盖”也应与“束缚”一词联系起来。这里，任何不让双乳下垂的束缚之物，都可统称为胸带，因此不可用它来束缚双乳。 “不可用美饰的间隔物来分隔”，这里的“分隔”也应与“双乳”一词联系起来。为了不让双乳相互粘连，用来分隔的物品称为美饰的间隔物，因此，不可用它来分隔双乳，这就是这句话的意思。这里，这三者的教义是：比丘尼不可用腰带束缚胸部，如果束缚，则犯重罪。比丘尼不可佩戴胸带和美饰的间隔物，如果佩戴，则犯重罪。以上所说是譬喻。腰带等三种物品是譬喻，如同用腰带、锁具等其他物品束缚也会有同样的过失。 “属于展示欲望的堕罪”，这已经解释过了。那么，什么情况下会构成类似于展示欲望的堕罪呢？因此说：“用超过两指节的手指清洗女性生殖器。”类似于执持欲望，就像拿着一百个酒杯一样，以及它的影像和类似的行为，都称为类似于执持欲望。如果用超过两指节长度的手指清洗女性生殖器，就会犯下类似于执持欲望的罪过。这里也应加上“自己”一词，如果是让他人做，则不构成（堕罪）。
English
For example, if one enters the Ganges River and tries to go against the current, what would the nuns do? (Someone) answered, "Grasping at touch." This is summarized from (elsewhere). "Semen should not be poured into the door of the womb," this is spoken of from a hidden basis. "One should not bind the breasts with a waistband," this is because in order to make the breasts appear slender, one should not bind the breasts with a waistband. Any object used to bind the breasts is generally called a waistband. "One should not cover the breasts with a breast band," here the word "cover" should also be connected with the word "bind." Here, any object that binds and does not allow the breasts to hang down is generally called a breast band, therefore one should not bind the breasts with it. "One should not separate with a decorative interstice," here the word "separate" should also be connected with the word "breasts." In order to prevent the breasts from sticking together, the object used to separate them is called a decorative interstice, therefore, one should not separate the breasts with it, that is the meaning of this phrase. Here, the doctrine of these three is: a nun should not bind her breasts with a waistband, if she binds them, she commits a grave offense. A nun should not wear a breast band and a decorative interstice, if she wears them, she commits a grave offense. What has been said above is an example. The three items such as the waistband are examples, just as binding with other items such as belts and locks would also have the same fault. "It is a downfall of displaying desire," this has already been explained. So, under what circumstances does one commit a downfall similar to displaying desire? Therefore it is said: "Washing the female genitalia with fingers exceeding two finger joints." Similar to holding desire, it is like holding a hundred cups of wine, and its image and similar actions are called similar to holding desire. If one washes the female genitalia with fingers exceeding the length of two finger joints, one will commit the offense of being similar to holding desire. Here, the word "oneself" should also be added, if one causes another to do it, it does not constitute (a downfall).