Tibetan
བྱ་བ་ནི་རོལ་རེག་པ་དག་གིས་སོ། །གཞན་དག་གིས་ནི་རྐང་ལག་བཀྲུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོལ་མ་རེག་བདག་གིས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་གཙང་ཁང་ཅན་ཉིད་དང་ཀ་བ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཙང་ཁང་ཅན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བུམ་པའི་ཕྱོགས་ན་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །ཀ་བ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཙང་ཁང་མེད་པ་ཀ་བའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བསྒྲེང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་འོས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་དེའོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་ལ་འམ་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་དགེ་བ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །རྣམ་པ་ནི་བང་རིམ་བཞི་དང་འདབ་མ་དྲུག་དང་བུམ་པ་དང་བུ་ཤུ་དང་སྲོག་ཤིང་དང་གདུགས་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ཆར་ཁབ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆར་ཁབ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་དེ་དག་ལས་ཆར་ཁབ་འབའ་ཞིག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དེ་ཡང་བསེ་རུ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི། ཆོགས་ན་སྤྱོད་པའི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཆར་ཁབ་མེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་འབྲས་བུའི་ཚང་དག་གིས་དེའི་གདུགས་གཅིག་ལྷག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་རྒྱུད་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་དག་གིས་ཆར་ཁབ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་དེའི་གདུགས་གཅིག་གིས་ལྷག་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཐོབ་པ་དེ་སྙེད་ལས་གདུགས་རེ་རེས་ལྷག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི། དགྲ་བཅོམ་པའི་ནི་གདུགས་ལྔའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ནི་གདུགས་བཞིའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ནི་གདུགས་གསུམ་མོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ནི་གདུགས་གཉིས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་ཕྱོགས་གང་དུ་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་དུ་གང་དེ་དག་གནས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་དེར་འཁོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཉིད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་གི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ་དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་དེར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དག་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པའི་དུས་ན་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱོགས་གང་དུ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེའི་འཁོར་དུ་ཉན་ ཐོས་དེ་དག་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་མཆོག་ཟུང་གཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མངོན་སུམ་ན་གནས་པར་གྱུར་པས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་བརྩིག་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ལ་རྒན་རིམས་སུ་མ་བྱ་བར་མ་བྱའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཡུལ་འདི་ལ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྒན་རིམས་སུ་བརྩིག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོའིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཞན་དག་གིའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱི་བོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་སྲོག་ཤིང་མེད་པ་བྱི་བོར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་སྟེ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་ལ་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་པའི་གང་ཟག་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་བྱ་བར་རིགས་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུལ་བ་ནི་ཚངས་བ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དབང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་རས་དང་སྣམ་བུ་དང་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཞན་གང་དག་ཕུལ་བ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྫས་ལ་ནི་དགེ་སློང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ངག་དབང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མུ་ཏིག་དག་ནི་བསྟན་པ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་མུ་ཏིག་ཕུལ་བ་དག་ནི་སྔར་མུ་ཏིག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་ཞིང་དྲི་གཙང་ཁང་གི་ཞལ་ཞལ་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བུད་དུང་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་བུད་དུང་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།
Chinese
行为是由于嬉戏触摸等。其他的人是洗手脚，名为非嬉戏触摸者。顶礼佛塔后进入，名为那些比丘顶礼佛塔后进入寺庙。佛塔有两种，即具有净室和如柱子一般。具有净室，是指在瓶的旁边具有丰满的净室。如柱子一般，是指没有净室，像柱子的形状一样竖立。那适合于出家者，是指那个佛塔。如果对一切都这样吗？因此说，如果是有益的，就与出家相连。佛的一切形象，是指 诸佛薄伽梵的舍利塔，一切形象都应圆满。形象是四层台阶、六瓣莲花、宝瓶、伞盖、生命之树、十三层伞和雨伞针等，是指佛塔的一切形象都圆满。独觉佛的没有雨伞针，是指在那些形象中唯独没有雨伞针，这是总结性的词语。那也是因为像犀牛角一样而说的，就像在群体中行走的阿罗汉的形象一样。这里的经文是说独觉佛的没有雨伞针。声闻的以果位的数量，在那之上增加一把伞，是指声闻的佛塔，以入流果等果位的数量，在那没有雨伞针的佛塔之上增加一把伞，意思是说获得多少果位，就增加多少把伞。这里的经文是：阿罗汉的有五把伞。不还的有四把伞。一来果的有三把伞。入流果的有两把伞。声闻的佛塔应该在哪个方向建造呢？因此说，如来所在方向的国土，那些人住在哪个方向，就在那个方向建造，是指如来的佛塔。
English
Actions are due to playful touch, etc. Others are washing hands and feet, called non-playful touchers. Entering after prostrating to the stupa means those monks enter the temple after prostrating to the stupa. There are two types of stupas: one with a clean room and one like a pillar. Having a clean room means having a full clean room next to the vase. Like a pillar means there is no clean room, it is erected like a pillar. That is suitable for renunciates, referring to that stupa. If it is all like that? Therefore, it is said that if it is beneficial, it is connected to renunciation. All the forms of the Buddha mean The stupa of the relics of all Buddhas, Bhagavan, should be complete in all forms. The forms are four layers of steps, six petals, vase, umbrella, tree of life, thirteen umbrellas, and rain needles, etc., which means that all the forms of the stupa are complete. The Pratyekabuddhas do not have rain needles, which means that among those forms, only rain needles are missing, which is a summary word. That is also said because it is like a rhinoceros horn, just like the image of an Arhat walking in a group. Here the scripture says that the Pratyekabuddhas do not have rain needles. The Shravakas increase one umbrella on top of that with the number of fruits, which means the stupa of the Shravakas, with the number of fruits such as the Stream-enterer, increases one umbrella on top of that stupa without rain needles, meaning that however many fruits are obtained, that many umbrellas are added. Here the scripture is: Arhats have five umbrellas. Non-returners have four umbrellas. Once-returners have three umbrellas. Stream-enterers have two umbrellas. In which direction should the stupa of the Shravakas be built? Therefore, it is said that in the land in the direction of the Tathagata, in whichever direction those people live, it should be built in that direction, referring to the stupa of the Tathagata.
Chinese
哪四种方向是声闻的佛塔的地点呢？就是那些地点，它的事物就是那些地点。什么时候想要在如来佛塔的方向的地点建造声闻的佛塔，在如来居住的时候，以前如来的哪个方向是那些大声闻居住的方向，就在那个方向，在如来佛塔的周围建造那些声闻的佛塔。例如，一对殊胜者住在世尊的面前，他们的佛塔应该建造在如来佛塔的前面等等。这里说“不要按年龄顺序”，意思是说，在这个佛塔的地点，大声闻的佛塔应该按年龄顺序建造，首先是迦叶波大尊者的，然后在他的后面是其他人的。说“凡夫的是空心的”，意思是说，凡夫善人的佛塔应该是没有主干的空心的。说“那些应该在僧团的寺院外面”，意思是说，那些凡夫善人的佛塔，因为他们是凡夫。说“圣者可以举行佛塔的节日”，意思是说，圣者可以举行佛塔的节日。说“供养给声闻佛塔的，是梵行者自己的”，意思是说，供养给它的布、毛织品和其他物品，应该由比丘们分配。这里的经文是：“对于梵行者的物品，比丘梵行者有支配权。”说“珍珠应该按照教导”，意思是说，供养给声闻佛塔的珍珠，应该按照以前的教导，珍珠应该供养给佛，并放在香室的门口。说“海螺应该供养给佛”，这里的经文是：“哪些海螺，应该供养给阎浮树的影子等出现的佛像。”
English
Which four directions are the locations for the stupas of the Shravakas? It is those locations, its objects are those locations. When one wants to build the stupas of the Shravakas in the direction of the Tathagata's stupa, when the Tathagata is residing, in which direction of the Tathagata did those great Shravakas reside, in that direction, the stupas of those Shravakas should be built around the Tathagata's stupa. For example, a pair of superiors resided in front of the Bhagavan, their stupas should be built in front of the Tathagata's stupa, and so on. Here, saying "do not do it in order of age" means that in this location of the stupa, the stupas of the great Shravakas should be built in order of age, first that of the great Kashyapa, and then after him, those of others. Saying "those of ordinary beings are hollow" means that the stupas of ordinary virtuous people should be hollow without a main pillar. Saying "those should be outside the monastery of the Sangha" means those stupas of ordinary virtuous people, because they are ordinary beings. Saying "it is appropriate for the noble ones to hold a stupa festival" means that it is appropriate for the noble ones to hold a stupa festival. Saying "what is offered to the Shravaka's stupa is the property of those who practice Brahmacharya" means that the cloth, woolen fabric, and other items offered to it should be distributed by the monks. Here the scripture is: "For the items of those who practice Brahmacharya, the monks who practice Brahmacharya have authority." Saying "pearls should be according to the teaching" means that the pearls offered to the Shravaka's stupa should be done according to the previous teaching, pearls should be offered to the Buddha and placed at the door of the perfume chamber. Saying "conch shells should be offered to the Buddha," here the scripture is: "Which conch shells, those should be offered to the Buddha images that appear in the shadow of the Jambudvipa tree, and so on."
Tibetan
།དེ་ལས་ཞིག་རལ་བཅོས་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་དེ་ལས་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞིག་རལ་བཅོས་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་ཡང་བྱ་བའོ། ། མཆོད་པ་རུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕན་གདུགས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རུང་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དུས་སྟོན་གྱི་ཆེ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ལ་དབྱིག་དང་གསེར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་ཞིག་རལ་དུ་གྱུར་པ་བཅོས་པའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་པར་རུང་བའི་རྫས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དུས་སྟོན་གྱི་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་མཐུན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻཌཱུཪྱ་དང་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཆོས་དང་མཐུན་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་གཟུགས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱེད་དུ་ཆུ་ག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། སིལ་བུ་དག་ལས་ཀྱང་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ན་བདག་གིས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་མཐུན་པའི་འཁོར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་རྗེས་སུ་གནང་གིས་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དང༌། གླེང་གཞི་དག་ལས་ཀྱང་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་བདག་གིས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་ཚོན་དང་དཀར་རྩི་སྐུད་དུ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་རྗེས་སུ་གནང་གིས་སྐུད་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མཐུན་པའི་འཁོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་རི་མོ་དང་བྱུག་པའི་ལས་ལ་སོགས་པས་མཐུན་པའི་འཁོར་བྱ་བའོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའི་བར་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ཞེས་ བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུན་པའི་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དཀར་རྩིས་དཀར་པོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མར་མེ་འཛིན་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་མེའི་ཕྱིར་ཀོང་བུ་བྱའོ། །ལན་ཀན་གྱིས་བསྐོར་རོ
Chinese
因此，为了修复破损而放置，是指：从供奉于佛塔的物品中，也应为了修复佛塔本身的破损而放置。 即使是适合供养的物品，是指：幡、伞等适合供养的物品，也应为了佛塔本身的节日盛大供养而放置。这里的本意是，其中的泥土和黄金，都应为了修复佛塔本身的破损而放置。适合供养的物品，都应为了进行节日供养而放置，这是所说的意思。为佛建造铁制的佛塔，是符合佛法的，是指：是可以做的同义词。用金、银、吠琉璃和水晶制成的头发和指甲的佛塔，也是符合佛法的。这里的本意是，在《分别》中说，如果世尊允许，我将献上用阎浮树的树荫制成的身像。世尊说：施主，允许你做吧。以及在《零星物》中也说，如果世尊允许，我将为头发和指甲的佛塔制作相应的装饰。世尊说：施主，允许你做吧。以及在《故事》中也说，如果世尊允许，我将为头发和指甲的佛塔献上颜料和白色涂料。世尊说：施主，允许你涂抹吧。等等，这是所说的意思。其中，制作相应的装饰，是指为佛塔进行绘画和涂抹等相应的装饰。从住在兜率天等处，直到完全涅槃之间的行为，那被称为相应的装饰。用白色涂料涂成白色，是指用白色土等。制作灯盏，是指为了灯而制作灯盏。用栏杆围绕。
English
Therefore, to place for the purpose of repairing damage, means: from the items offered to the stupa, it should also be placed for the purpose of repairing the damage to the stupa itself. Even items suitable for offering, means: banners, umbrellas, etc., items that have become suitable for offering, should also be placed for the purpose of making grand offerings during the festival of the stupa itself. Here, the intention is that the earth and gold among them should all be placed for the purpose of repairing the damage to the stupa itself. Items suitable for offering should all be placed for the purpose of making festival offerings, this is what is said. Building a stupa made of iron for the Buddha is in accordance with the Dharma, which means: it is a synonym for 'can be done.' Stupas of hair and nails made of gold, silver, beryl, and crystal are also in accordance with the Dharma. Here, the intention is that in the 'Distinction' it says, 'If the Bhagavan allows, I will offer an image made from the shade of the Jambudvipa tree.' The Bhagavan said, 'Householder, allow it to be done.' And in the 'Miscellaneous Items' it also says, 'If the Bhagavan allows, I will make corresponding decorations for the stupas of hair and nails.' The Bhagavan said, 'Householder, allow it to be done.' And in the 'Stories' it also says, 'If the Bhagavan allows, I will offer paint and white wash for the stupas of hair and nails.' The Bhagavan said, 'Householder, allow it to be painted.' And so on, this is what is said. Among them, making corresponding decorations means making corresponding decorations such as painting and plastering for the Buddha's stupa. The conduct from residing in Tushita heaven and so on, until the end of complete Nirvana, that is called corresponding decoration. To make it white with white paint means with white earth and so on. Making a lamp holder means making a lamp for the sake of the lamp. Surround with a railing.